《琵琶行》教案

時(shí)間：2024-11-01 08:50:00 琵琶行我要投稿

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《琵琶行》教案模板合集8篇

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就有可能用到教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編幫大家整理的《琵琶行》教案8篇，希望對大家有所幫助。

《琵琶行》教案模板合集8篇

《琵琶行》教案篇1

教學(xué)目的和要求：

1：仔細(xì)品味詩的主旨句同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的具體內(nèi)涵；

2：感知詩中音樂描寫的美好意境。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生品味詩的藝術(shù)。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過程：

1：白居易簡介（略）；

2：聽錄音朗讀課文，注意朗讀過程中音樂旋律與人物的心理變化過程。

3：學(xué)生找出與小序內(nèi)容對應(yīng)的部分并朗讀，教師做講解。

4：找出琵琶女三次演奏的句子并朗讀。

第一次（暗寫）：詩人送客聽到琴聲（第一段）；

第二次（明寫）：彼此相見，琵琶女奏〈〈霓裳〉〉〈〈六幺〉〉（詳寫）（第二段）；

第三次（明寫）：感言促彈（略寫）（第五段）。

5：賞析第二段并感受樂曲旋律的'變化：婉轉(zhuǎn)流暢--沉咽凝滯--間歇停頓--激越雄壯。

6：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的共鳴：

（1）身世共鳴：琵琶女被無情的歲月拋棄而詩人被上層社會拋棄：

（2）音樂共鳴：琵琶彈奏出神入化，聽者如癡如醉；

（3）文化共鳴：白居易將自己

與琵琶女放在平等的地位且與我心有戚戚焉是難能可貴的。

7：回味課本中引用霍松林對第二段的賞析。

8：課后比較欣賞樂曲。（李賀〈〈李憑箜篌引〉〉

《琵琶行》教案篇2

　　教學(xué)目的

　　琵琶女詩人

　　月夜奏琵琶我聞琵琶已嘆息

　　凄涼話身世又聞此語重唧唧

　　（詳敘事）（略抒情）

　　（敘事抒情融合）

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（主旨）

　　為君翻作琵琶行

　　滿座重聞皆掩泣

　　（敘事結(jié)尾）

　　講析：詩人以敘事起筆，直寫秋江月夜送客，用“楓葉荻花”、“江浸月”這樣極富動感的景物和“慘將別”這樣“典型”的情懷，描繪出一幅寂寞凄涼的圖畫，給人以蕭瑟凄慘的感受。一個(gè)“忽”字，別生情懷，美妙的琵琶聲使主人客人一時(shí)忘掉悲傷的情感，從而引出下文。接下來詩人依次展開一幅幅畫面，一是寫琵琶女的身世（通過琴聲及其“自言”），一是寫詩人的感受。最后，這兩方面的內(nèi)容交匯融合于“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這一人生體驗(yàn)上。寫琵琶女的身世是敘事，寫詩人的感受是抒情。然而，詩章到此并未結(jié)束，由于琵琶女和詩人有著相同的人生體驗(yàn)，才有“莫辭更座談一曲”，才有“滿座重聞皆掩泣”的描述。所以，全詩以敘事起筆，中間交叉著描述與抒情，最后以敘事結(jié)尾。這實(shí)際上是一種首尾照應(yīng)的圓型結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了一種結(jié)構(gòu)上的對稱美。

　　4、誦讀指導(dǎo)：通過以上分析明確了詩歌的內(nèi)容與作者的情感后，請學(xué)生分析應(yīng)該如何朗讀《琵琶行》（學(xué)生議論回答后，教師略加點(diǎn)拔）。

　　第一段：開頭幾句應(yīng)讀得沉重舒緩，“忽聞水上琵琶聲”后應(yīng)作稍長停頓，以示有一個(gè)短時(shí)間的靜聽過程。

　　第二段：“尋聲”一句可輕聲讀出，以示情節(jié)由此開端。“移船”句至“未成曲調(diào)先有情”應(yīng)讀得輕緩誠懇。“大弦”以下四句要急讀，有輕快情調(diào)。“間關(guān)”兩句速度放慢，要讀得流暢。“冰泉”以下四句是為高潮蓄勢，要小聲讀。“銀瓶”以下四句寫樂曲高潮和終止，要讀得緊張、熱烈，至“裂帛”戛然而止。

　　第三段：琵琶女自敘身世部分語氣中速，按少年歡樂、晚年淪落、當(dāng)前心境分層讀出相應(yīng)情感，每層后稍作停頓。

　　第四段：詩人傾訴內(nèi)心部分，“同是”二句點(diǎn)明全詩主旨，宜用嘆惋之聲慢讀；“我從”以下六句為下文鋪墊，可輕讀；“其間”以下六句寫心情，也要用嘆惋之聲；“今夜”以下四句表請求，應(yīng)讀得懇切。

　　第五段：結(jié)尾兩句余味無窮，讀完上句宜稍稍延長，再緩緩讀出下句。

　　【說明：“自主閱讀”是“誦讀明意，把握結(jié)構(gòu)”這一教學(xué)過程的設(shè)計(jì)原則。因?yàn)橹挥凶灾餍缘拈喿x，才能使學(xué)生對內(nèi)容有更深刻的感受，因此，無須像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，教師首先將生字詞預(yù)先寫在黑板上。至于講析內(nèi)容的詳略，則應(yīng)視學(xué)生對“問題3”的回答而定，講析應(yīng)定位在對學(xué)生的自主閱讀起引導(dǎo)作用這一原則上。】

　　（一）、品味美妙的音樂描寫，欣賞語言的形象美

　　1、請一位同學(xué)按以上的誦讀指導(dǎo)朗讀第二段，然后再請全班同學(xué)集體朗讀。

　　2、第二段對音樂的`描寫非常成功，堪稱是我國古典詩歌中描寫音樂的絕唱。那么詩人是如何將這無形的音樂表現(xiàn)得如此美妙的呢？

　　①、用豐富多彩的比喻，形象地描寫音樂的美妙、節(jié)奏的變化，使讀者能通過文字領(lǐng)略到美妙的音樂形象。詩人選用普通的聲響作喻體，將訴諸聽覺的音樂形諸文字，使那飄渺即逝的無形音樂變得仰之可視，俯之可感。這些美妙的文字對刻畫音樂形象到底起到什么作用呢？（教師示例后請學(xué)生分析。）

　　如急雨：形容樂曲之濁重沉響，節(jié)拍急促。

　　如私語：形容樂曲之輕柔尖細(xì)，委婉纏綿。

　　大珠小珠落玉盤：形容樂曲之錯(cuò)落有致，明快清脆。

　　間關(guān)鶯語花底滑：形容樂曲之悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽。

　　②、以聽者的感受襯托音樂的聲情并茂。（學(xué)生找出描寫詩人“聽”的感受的詩句并作簡要的分析，然后教師歸納）

　　詩人對音樂的描寫可謂聲情并茂，真切感受人；更重要的是詩人從旋律節(jié)奏的仰揚(yáng)快慢的變化之中“聽”出了琵琶女的“有情”，“聽”出了琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心情感。一個(gè)“漂淪憔悴”的琵琶女的形象就展現(xiàn)在讀者面前，并為后面“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的情感受抒發(fā)作了厚實(shí)的鋪墊。

　　③、用環(huán)境描寫表現(xiàn)音樂的魅力。（由學(xué)生分析，教師啟發(fā)性提示。）

　　3、全班集體朗讀第二段。

　　【說明：欣賞形象之美，品味語言之妙，不能完全由學(xué)生完成，因?yàn)閷W(xué)生沒有豐富的人生經(jīng)歷和較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。因此“品味欣賞”這一教學(xué)過程，須由教師引導(dǎo)學(xué)生逐步感悟詩人的人生體驗(yàn)，慢慢培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自領(lǐng)悟的能力。】

　　（二）、課外拓展（預(yù)先印制好，下課時(shí)發(fā)給學(xué)生）

　　1、比較《明湖居聽書》與《琵琶行》中的音樂描寫，分別指出其描寫音樂的目的。

　　2、閱讀下段文字，回答文后問題。

　　《琵琶行》亦是絕作。然身為本郡上佐，送客到船，聞鄰船有琵琶女，不問良賤，即呼使奏技，此豈居官者所為？豈唐時(shí)法令疏闊若此？蓋特香山借以為題，發(fā)抒其才思耳。然在鄂州，又有《夜聞歌者》一首云：“夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。鄰船有歌者，發(fā)調(diào)堪愁絕。歌罷繼以泣，泣聲通復(fù)咽。尋聲見其人，有婦顏如雪。獨(dú)倚帆檣立，娉婷十七八。夜淚似珍珠，雙雙墮明月。借問誰家婦，歌泣何凄切？一問一沾襟，低眉終不說。”則聞歌覓人，竟有其事，恬不為怪矣。（趙翼《歐北詩話》）

　　①、趙翼認(rèn)為白居易不應(yīng)該不顧身份地邀請琵琶女彈奏琵琶。你是怎樣看待這一問的？（可從白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)及其能沖破封建等級觀念的角度回答。）

　　②、琵琶女“沉呤”片刻、“放撥插弦”之后，主動“自言”身世，而歌女“一問一沾襟，低眉終不說”。你認(rèn)為是什么原因造成了這一差異？（學(xué)生的回答只要言之成理即可。）

　　③、你愛讀《琵琶行》和《夜聞歌者》兩首詩中的哪一首，為什么？

　　【說明：知識的海洋是無窮的，必須培養(yǎng)學(xué)生遨游知識海洋的能力。“課外拓展”設(shè)計(jì)的題目，給了學(xué)生充分的想像空間，同時(shí)又能引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會研究性閱讀。】

《琵琶行》教案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　體會詩人借琵琶女的遭遇寄托自己深沉的身世之感的用意

　　教學(xué)安排：

　　１課時(shí)

　　教學(xué)輔助：

　　幻燈片

　　開課時(shí)間：

　　２０xx年３月

　　開課班級：

　　高三（６）班

　　教學(xué)過程：

　　1．導(dǎo)入

　　唐宣宗李忱曾寫詩贊揚(yáng)白居易的詩，其中兩句是：“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。大家能說說這兩句詩說的什么意思嗎？

　　（注意抓住“童子”、“解吟”、“長恨曲”、“胡兒”、“琵琶篇”理解）

　　從這兩句詩中我們可以想象《琵琶行》的流傳之廣，也由此可見它的感染力之強(qiáng)。

　　那么，《琵琶行》為什么有那么強(qiáng)的感染力呢？今天就讓我們再次聆聽琵琶篇，一起去感受那字里行間蘊(yùn)涵的強(qiáng)大的情感力量。

　　2．齊讀全詩，再次走進(jìn)文本。

　　3．分析：中學(xué)語文在線

　　① 教師提問：琵琶篇里說琵琶，全詩一共寫了幾次聽曲？幾支曲子各流露出琵琶女什么樣的感情？

　　三次：岸上聞曲船上聽曲船上再聽曲

　　第一次：只寫聲從水上傳來，且極富吸引力，并無特別的情緒流露

　　第二次：“幽愁暗恨”

　　第三次：“凄凄不似向前聲”，凄涼

　　② 為什么第二支曲子流露出“幽愁暗恨”的情緒？

　　齊聲讀第三節(jié)，說說你找到的原因是什么。

　　年輕時(shí)色藝雙全，受人追捧；年長色衰，門前冷落；委身賈人，獨(dú)守空船。

　　教師注意：提醒學(xué)生注意琵琶女前后境遇的巨大反差。

　　③ 聽了這支飽含著琵琶女身世之感的曲子，又聽了琵琶女的身世傾訴，作者有什么反應(yīng)？

　　作者為什么要嘆息？

　　作者為什么會有“天涯淪落”之感？

　　這種“天涯淪落”之感和琵琶女的境遇到底有什么相似點(diǎn)？（四個(gè)問題分步提，學(xué)生答出第一個(gè)后再問第二個(gè)，依次類推）

　　齊讀第四節(jié)，思考問題。

　　“我聞此語重唧唧” （落實(shí)“唧唧”一詞，“唧唧”即嘆息）。

　　“同是天涯淪落人”，琵琶女的身世引起作者情感上的共鳴。

　　白居易的身世經(jīng)歷：謫居臥病地僻心苦

　　相似點(diǎn)：都從京城二來，都曾受盡恩寵如今備嘗冷落，正所謂：“同是天涯淪落人”。

　　④ 第三次的演奏為什么“凄凄不似向前聲”？

　　齊讀第五節(jié)，思考問題。

　　“感我此言良久立”，作者的身世引起琵琶女情感上的共鳴，這次的彈奏包含兩個(gè)人的身世感慨，情感內(nèi)涵更深重。

　　⑤ 你怎么理解“江州司馬青衫濕”句的情感內(nèi)涵？（討論進(jìn)行）

　　作者哭人，哭己，哭人生，

　　強(qiáng)調(diào)本詩主旨：借琵琶女的遭遇寄托自己深沉的身世之感

　　主旨句：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”

　　⑥ 一千多年前，一支琵琶曲，作者聽了不禁潸然淚下。一千多年后，一篇《琵琶行》，我們讀了唏噓不已。人生的沉浮誰能主宰？只可嘆那不幸的人不幸的事。

　　請同學(xué)們再讀2、3兩節(jié)，找出最能打動你情感的語句，并說出你的體會。

　　教師預(yù)計(jì)學(xué)生可能交流的'語句：

　　l “十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒”

　　曾經(jīng)年輕貌美，才藝出眾，卻不知年長色衰后竟有那樣凄涼的人生！

　　l “五陵少年?duì)幚p頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

　　l “弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

　　今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”

　　回想曾經(jīng)的青春年少，曾經(jīng)的風(fēng)光無限，有豪華奢侈的縱酒放歌，有醉生夢死揮霍光陰，和今日的“門前冷落車馬稀”相比，哪堪忍受！

　　l “商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口求空船，繞船明月江水寒”

　　年長色衰，無奈委身于重利輕離的商人，所托非人。今夜孤身一人獨(dú)守空船

　　看江水冰涼，明月無情，這時(shí)刻是何滋味？以景襯情。

　　l “夜深忽夢少年事，夢啼紅妝淚闌干”

　　“忽夢”實(shí)非偶然。內(nèi)心時(shí)刻被巨大的淪落感侵蝕著，那一道道縱橫的淚痕實(shí)在是無人傾訴而無奈時(shí)的一種情感釋放呀！白日的痛苦誰都不愿帶到夢里。但日有所思，夜有所夢。夢是白日痛苦的延伸。醒也痛苦，夢也痛苦，然則何時(shí)而樂也？

　　l “我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

　　住近湓城地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”

　　貶謫是不幸。白居易一生心境就此分為兩個(gè)時(shí)期。前期有兼濟(jì)之志，后期則獨(dú)善其身。又加生病，屋漏偏遇連陰雨，雪上加霜。

　　耳不聞雅樂，眼不見令人賞心悅目之景，見到的都是令人情不自禁想到痛苦遭遇的苦竹這樣的感傷之景，聽到的也是令人不禁悲從中來的杜鵑聲和猿哀鳴，怎能不時(shí)時(shí)被貶謫之意包圍？中

　　l “春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽”

　　良辰美景無人同賞，一人獨(dú)飲用孤獨(dú)寂寞釀制的酒，“良辰美景奈何天”!

　　與“絲竹”相比，“山歌村笛”不入耳，顯然有寓意，流露對貶官的怨言。

　　l “今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明”

　　興奮、激動中看出對絲竹之聲的饑渴，這實(shí)在是貶謫帶來的巨大的精神痛苦啊！

　　⑦ 評價(jià)學(xué)生的發(fā)言，以一副教師自創(chuàng)對聯(lián)談自己的閱讀感受。

　　上聯(lián)：琵琶女奏琵琶曲，彈者有心，聽者有意

　　下聯(lián)：白居易嘆居不易，遇也不幸，境也凄涼

　　橫批：同是天涯淪落人

　　4．小結(jié)本課重點(diǎn)，布置作業(yè)，結(jié)束此課。

《琵琶行》教案篇4

　　.教案示例1

　　教學(xué)目的

　　1．指導(dǎo)學(xué)生順暢地誦讀全詩并當(dāng)堂背誦第二節(jié)；

　　2．感受“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的悲劇美；

　　3．感知詩中音樂描寫的美好意境，體會敘事詩的抒情藝術(shù)。

　　教學(xué)程序

　　一、激趣導(dǎo)入

　　由“高山流水”的知音故事導(dǎo)入。

　　二、誦讀鑒賞：

　　（一）范讀全詩，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境

　　（二）討論精講，點(diǎn)撥要點(diǎn)

　　1．《琵琶行》是一首敘事詩，敘了什么事？

　　詩人謫居江州，月夜送客江邊，巧遇琵琶女之事。

　　2．通過敘事塑造了哪幾個(gè)人物形象？共同點(diǎn)？

　　琵琶女和詩人自己。“同是天涯淪落人”。

　　3．“淪落”的具體情況是怎樣的？（引導(dǎo)學(xué)生用原詩文回答，齊讀相關(guān)詩句，感受“淪落”之情）

　　1）讀序與第三節(jié)相關(guān)部分，了解琵琶女的身世、遭遇與心境。

　　當(dāng)年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑；

　　而今：年老色衰，門前冷落，委身商人，獨(dú)守空船。

　　京倡商婦怨

　　2）讀P53注釋②、序、第一節(jié)與第四節(jié)相關(guān)部分，了解詩人的遭遇與心境。

　　當(dāng)年：詩酒流連，絲竹不絕，高朋滿座，其樂融融；

　　而今：謫居臥病，有酒無樂，送客慘別，其情凄凄。

　　京官謫官恨

　　4．“相逢何必曾相識”，是什么使素不相識、萍水相逢的詩人和琵琶女聯(lián)系在一起？

　　音樂（琵琶聲）。

　　一個(gè)獨(dú)守空船，借樂訴怨；一個(gè)送客江頭，有酒無樂。一個(gè)善彈，一個(gè)善聽，演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽樓楹聯(lián)所言：

　　楓葉四弦秋，棖（chéng，觸動）觸天涯遷謫恨；

　　潯陽千尺水，句（gōu ，勾）留江上別離情。

　　5．音樂是溝通詩人與琵琶女情感的橋梁，全詩寫音樂寫了幾個(gè)回合？

　　三個(gè)回合：一聞琵琶（第一節(jié)）邀相見，再聞琵琶（第二節(jié)）訴淪落，三聞琵琶（第五段）青衫濕。

　　6．是什么樣的琵琶聲竟然有如此吸引力和感染力呢？

　　1）一聞琵琶是什么樣的聲音，不知道，但可以從兩人當(dāng)前的心境中猜想到它的基調(diào)：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來排遣獨(dú)守空船的寂寞感；

　　“醉不成歡慘將別”的主、客的'情緒受到觸動，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發(fā)”。

　　2）一聞琵琶聞聲不見人，二聞琵琶見人再聞聲。第二節(jié)是重點(diǎn)精彩詩節(jié)，濃墨重彩地描寫了琵琶女的出場、彈奏情形和樂聲變化。（分層導(dǎo)讀，達(dá)到背誦）

　　① 找出描寫琵琶女出場的名句，體會琵琶女的形象特征。

　　琵琶女出場，舉止端莊，神態(tài)含羞，似有滿腹辛酸心事。

　　② 誦讀描寫彈奏情形的詩句，分析描寫內(nèi)容和表現(xiàn)力。

　　調(diào)弦定音，非同凡響，聲中含情；信手續(xù)彈，聲聲含悲，心事無限；彈奏名曲，技藝高超。雖沒有具體描寫樂聲，卻為下面具體描寫樂聲做好了鋪墊。

　　③ 鑒賞具體描寫樂聲的詩句：

　　詩人是用什么手法來描寫樂聲的？

　　借助語言的音韻摹聲，兼用比喻、通感加強(qiáng)其形象性。

　　對照注釋，結(jié)合作比事物特點(diǎn)，體會比喻所表現(xiàn)的樂聲特點(diǎn)；

　　依據(jù)樂聲特點(diǎn)體會樂曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情。（試畫曲線圖示樂曲發(fā)展變化）

　　旋律變化，心潮起伏。

　　樂聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。

　　3）三聞琵琶，為何 “凄凄不似向前聲”，詩人“淚濕青衫”？

　　琵琶女聽到詩人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩人的被貶遭際，所以樂聲更凄悲；詩人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情更加相通，達(dá)到了相融。

　　三、整合小結(jié)，強(qiáng)化感受

　　全篇寫音樂三個(gè)回合：一聞樂，聞聲不見人，情相觸；再聞樂，見人再聞聲，情相通；三聞樂，知人重聞聲，情相融。琵琶聲中塑造出詩人自身橫遭貶謫、抑郁寡歡的形象，琵琶女漂流淪落、凄苦哀怨的形象；青衫淚中表現(xiàn)出詩人與琵琶女“同是天涯淪落人”的平等心情。（“江州司馬，青衫淚濕，同在天涯。作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩高處在此，不在他處。”——《讀注釋唐詩三百首》批語）

　　讀《琵琶行》有感：人生難得一知己，千古知音最難覓。伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。樂天潯陽聞琵琶，相逢何必曾相識。寄語天涯淪落人，莫愁前路無知己。

　　板書設(shè)計(jì)

　　.教案點(diǎn)評：

　　1．重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　感受悲劇美，鑒賞音樂描寫是重點(diǎn)；

　　通過描寫音樂藝術(shù)溝通人物情感、塑造人物形象是理解詩意的難點(diǎn)。

　　2．學(xué)法指導(dǎo)：強(qiáng)化預(yù)習(xí)，正音順句，對照注釋，初解文本；

　　誦讀入境，感知詩意；潛心涵泳，體味情感。

　　3．教具準(zhǔn)備：投影片。

　　.教案示例2

　　本設(shè)計(jì)是問題式，由三個(gè)問題組成。即：1、誰解琵琶聲；2、誰解青衫淚；3、誰解風(fēng)物意。

　　1、誰解琵琶聲

　　讀了本詩，我們恐怕更多的是對琵琶女的命運(yùn)掬一把同情淚。確實(shí)，琵琶女的命運(yùn)令世人感嘆。但是，我們是否能夠從琵琶曲調(diào)的起伏變化中，捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡呢？

　　整個(gè)曲調(diào)可以分為四個(gè)部分。第一部分是“前奏曲”：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。”潯陽江邊，風(fēng)寒月冷，琵琶女獨(dú)守空船，孤單凄涼。所以其出場彈奏時(shí)旋律低沉抑郁。

　　強(qiáng)烈的生活反差又自然勾起她對往昔生活的深情回憶，于是音樂進(jìn)入第二部分“歡樂曲”：“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”這時(shí)歡快明朗、清脆悅耳的琵琶聲，忽高忽低，交織起起伏生動的樂章，唱出了琵琶女火紅的青年時(shí)代。青年時(shí)代的她，可謂色藝超群，名噪京華，“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”，成功的榮譽(yù)與醉酒歡歌構(gòu)成她生活的全部。這一切怎不令她留念，故而旋律一轉(zhuǎn)為清脆圓潤、輕快舒徐。而“大珠小珠落玉盤”更如往日盈盈笑語，讓人過耳不忘。

　　然而，好景不長，時(shí)光不再。“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故”，琵琶女“年長色衰”，生活變故，門庭冷落。迫于生計(jì)，她“老大嫁作商人婦”。回憶到這兒，琵琶女怎不肝腸寸斷？所以旋律又進(jìn)入第三部分“沉思曲”：“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有生。”旋律變得“冷澀”“凝絕”，音樂之聲“暫歇”，命運(yùn)的變化使此時(shí)的琵琶女陷入了深深的思考當(dāng)中……

　　最后一部分是“悲憤曲”：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。”這段音樂情緒高漲起來，絕非柳暗花明，重見天日，而是以剛勁急促、震撼人心的節(jié)奏，表達(dá)琵琶女對命運(yùn)的不平之感與憤懣之情。琵琶女受傷的心靈本渴望愛情的撫慰，但薄情的丈夫“重利輕離別”，讓她時(shí)常空船獨(dú)守。這現(xiàn)實(shí)更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音樂之聲如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。高亢激越的旋律正是她對世人重色輕才和丈夫重利寡情的憤怒控訴。收撥一劃，“四弦一聲如裂帛”，是憤激的哀號，更是對不公平社會現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)的抗?fàn)帲?/p>

　　總之，詩人不但寫出了琵琶女音樂技藝的高超，而且通過樂曲的變化，表達(dá)出演奏者內(nèi)心情感的起伏變化，讓人如聞其聲，如感其情。正如詩人所云：“我聞琵琶已嘆息。”悲憤的曲調(diào)，令普天下傷心人聞聲一哭！

　　琵琶聲——盡訴心中悲悱情

　　這一問使學(xué)生從全新的角度去體味音樂的藝術(shù)魅力。音樂的描寫已經(jīng)超出了藝術(shù)欣賞的范疇，蘊(yùn)含著對人物形象的塑造和人物命運(yùn)的揭示。讓學(xué)生思考這樣的問題，能夠大大調(diào)動學(xué)生的情趣，激發(fā)他們的興趣。

　　2、誰解青衫淚

　　“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心時(shí)。”詩人白居易為何在一個(gè)素不相識的琵琶女面前淚灑青衫呢？

　　詩人淚灑青衫，主要來自兩個(gè)方面：

　　①傷琵琶女：正如詩中云：“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重卿卿。”琵琶女憤激幽怨的曲調(diào)本引發(fā)詩人情感的共鳴，在聽了琵琶女的苦楚身世的傾訴后，更是激起詩人深深的憐憫。

　　②傷己：詩人才華橫溢，譽(yù)滿天下，然而今朝淪落，幽愁悲憤；再加上朋友一別，更感孤寂難耐。

　　人悲，己憐，“同是天涯淪落人”。傷人，傷己，兩重感傷交融一體，積累沉淀，詩人怎不悲愴滿懷，淚灑青衫？這“淚”，既是詩人對被壓迫婦女的同情與尊重，又是對當(dāng)時(shí)社會的控訴。

　　青衫淚——同是天涯淪落人

　　通過這樣一個(gè)問題，能夠使學(xué)生了解“淚”的深沉含義，從而進(jìn)一步把握本詩思想感情的另一側(cè)面。

　　3、誰解風(fēng)物意

　　詩歌往往少不了風(fēng)物的描寫，同樣，本詩歌前后貫穿了幾處風(fēng)物描寫的文字。這些風(fēng)物有什么作用呢？

　　篇首的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，敘述了江東送客時(shí)的環(huán)

《琵琶行》教案篇5

　　教學(xué)目的

　　1、欣賞詩中運(yùn)用比喻，形象描寫音樂的語言藝術(shù)，

　　2、了解運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。

　　3．認(rèn)識封建社會造成琵琶女悲涼身世和詩人失意謫居的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　要點(diǎn)：了解有關(guān)文學(xué)常識和背景，朗讀整體把握，積累部分字詞

　　過程：

　　第一課時(shí)

　　一、了解有關(guān)文學(xué)常識和背景

　　1、簡介作者，教師補(bǔ)充

　　白居易，字樂天，晚年號香山居士。中唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩人。青年時(shí)期家境貧困，對社會生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。讀書時(shí)期特別刻苦以至于舌上生瘡。少年就以詩成，曾以《賦得古原草送別》（離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。）到京城拜望大詩人顧況，深得贊賞。29歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、左拾遺、刑部尚書。白居易是唐代新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。寫下了不少揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，反映勞動人民痛苦的詩篇，即被稱為的“諷喻詩”。白居易的詩通俗好懂，傳說“白傅作詩，老婦皆懂”。生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期。青年時(shí)因戰(zhàn)亂曾四處漂泊，對社會生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。有“兼濟(jì)天下”、“為民請命”的理想和信念，屢次上書針砭時(shí)弊。寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩”，反映了勞動人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡。長篇敘事詩有《琵琶行》、《長恨歌》。他積極提倡新樂府運(yùn)動，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對“嘲風(fēng)月，弄花草”，作品有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

　　2、簡介寫作背景

　　白居易任左拾遺官職后，由于得罪了官僚及皇帝，43歲被改職任太子左贊善大夫，次年由于上書皇帝，言辭急切，被加上越職奏事的罪名，先被貶為江州刺史，又被貶為江州司馬，《琵琶行》就寫于第二年秋天。詩人正是借琵琶女的遭遇共鳴自身天涯淪落的不幸。

　　3、本文屬于樂府詩，簡介樂府：

　　樂府本是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工，以備朝廷舉行祭祀，召開宴會或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級“觀風(fēng)俗”。后來其含義有了變化，指一種合樂的詩歌，即“樂府詩”，簡稱“樂府”。樂府詩有廣狹兩種意義：狹義的'指漢以下入樂的詩，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品。這首詩屬于后者。

　　4．關(guān)于歌、行、引:

　　《琵琶行》（原作《琵琶引》）、《長恨歌》，歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，行，又叫“歌行”，它源于漢魏樂府，是樂府名曲之一。篇幅較長，句式靈活，平仄不拘，用韻富于變化，可多次換韻。

《琵琶行》教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)、欣賞作者以語言文字不珍現(xiàn)音樂形象的藝術(shù)手法。

　　2、體會作者對琵琶女身世的無限同情和共鳴。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)用文字表現(xiàn)音樂的藝術(shù)手法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　感受“聲中之情”

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　聽“曲”（播放音樂）

　　聽一段琶琶曲《十面埋伏》對琶琶聲有一個(gè)感性的認(rèn)識。

　　二、賞“聲”

　　1、學(xué)生談聽后之感

　　2、白居易在聽到一曲琵琶后是如何寫下他的感受的？（直接進(jìn)入第二段的琵琶聲部分）

　　3、詩人是如何用文字來描述音樂形象的？（師生同分析）

　　三、品“情”

　　提問設(shè)計(jì)：音樂是主人公內(nèi)心情感的流露，那我們一起去體會琵琶女的琵琶聲中的“情”。

　　1、勾劃出文中能體現(xiàn)“聲中之情”的詩句

　　明確：未成曲調(diào)先有情；弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志；說盡主中無限事；別有幽愁暗恨生。

　　2、如何理解“無限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”？（過渡到琵琶女的身世）

　　3、根據(jù)課文，學(xué)生先朗讀，后討論，理解“聲中之情”

　　明確：琵琶女是一賣藝之女，年輕時(shí)因美貌和超群的音樂才華受眾人矚目。然年長色衰，才華無人賞識，下嫁商婦，獨(dú)守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一種“懷才不遇”的“惆悵”，“幽愁”是一種落漠和孤獨(dú)。

　　四、識“知音”

　　設(shè)計(jì)提問：我們通過了解琵琶女的身世，才聽出了她的'曲中之情，可是詩人卻在知她遭遇之前就已聽出了她的曲中之情，為什么？（過渡到詩人的處境）

　　1、學(xué)生討論

　　2、明確：白居易是貶官，政治抱負(fù)不得施展，與琵琶女有相同的“不得志”

　　貶謫將辭行“醉不成歡慘將別”心情與琵琶女一樣“幽愁”

　　總結(jié)：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”

　　五、比較欣賞劉鶚的《老殘游記。明湖居聽書》

《琵琶行》教案篇7

　　目標(biāo)設(shè)置

　　1.指導(dǎo)學(xué)生順暢地誦讀全詩并當(dāng)堂背誦第二節(jié)；

　　2.感受“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的悲劇美；

　　3.感知詩中音樂描寫的美好意境，體會敘事詩的抒情藝術(shù)。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1學(xué)習(xí)用文字表現(xiàn)音樂的藝術(shù)手法同是天涯淪落人主旨的理解

　　2作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法

　　課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　預(yù)習(xí)

　　1、借助資料了解作者及相關(guān)背景

　　2、讀課文，疏通字音；結(jié)合注釋，通譯全詩，完成學(xué)案自主落實(shí)部分。

　　3 、結(jié)合小序，理清敘事脈絡(luò)，概括各段內(nèi)容。

　　4、找出詩中的三次音樂描寫，思考用了哪些藝術(shù)手法。

　　第一課時(shí)

　　【導(dǎo)入】唐朝有這樣一位皇帝，他的名字也許早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來。他就是唐宣宗李忱。他寫的那首悼亡詩是：

　　綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。

　　童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

　　他悼亡的詩人是：白居易。

　　其中“ 童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”中的“琵琶篇”即《琵琶行》 “胡兒能唱琵琶篇”少數(shù)民族的兒童都能唱琵琶篇，可見這首詩流傳之廣泛，影響之深遠(yuǎn)。今天我們就一起來學(xué)習(xí)這首胡兒能唱的琵琶篇。

　　【作者簡介】白居易，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩人，字樂天，晚年號香山居士，生于河南省新鄭，青年時(shí)家境貧困，對社會生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士，官至左拾遺(諫官)。有“兼濟(jì)天下”的理想，屢次上書針砭時(shí)弊。寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的`“諷喻詩”，反映了勞動人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán)，被貶官。著有《白氏長慶集》七十一卷，今存書近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對“嘲風(fēng)月，弄花草”而別無寄托的作品，是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上有重要地位。作品以通俗流麗著稱。《琵琶行》是我國文學(xué)史上著名的長篇敘事詩，是白居易的代表作品之一。

　　（一）范讀全詩，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，注意讀準(zhǔn)字音。

　　湓浦口（）賈人（）荻花（）霓裳（）六幺（）

　　（二）速讀全詩，整體把握，討論思考以下問題

　　1閱讀詩序思考：白居易寫作琵琶行的背景原因是什么？

　　① 齊讀小序

　　② 自由討論：小序?qū)懥藥讓觾?nèi)容。（以白居易為陳述主體來概括）

　　③發(fā)言明確

　　左遷九江，偶遇倡女，使彈數(shù)曲，引起共鳴，因?yàn)殚L句。

　　2.通過敘事塑造了哪幾個(gè)人物形象？他們有什么共同點(diǎn)？

　　琵琶女和詩人自己。“同是天涯淪落人”。

　　3.“淪落”的具體情況是怎樣的？（引導(dǎo)學(xué)生用原詩文回答，齊讀相關(guān)詩句，感受“淪落”之情。）

　　1 ）讀序與第三節(jié)相關(guān)部分，了解琵琶女的身世、遭遇與心境。

　　當(dāng)年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑；

　　而今：年老色衰，門前冷落，委身商人，獨(dú)守空船。

　　京倡商婦怨

　　2）讀P25注釋③、序、第一節(jié)與第四節(jié)相關(guān)部分，了解詩人的遭遇與心境。

　　當(dāng)年：詩酒流連，絲竹不絕，高朋滿座，其樂融融；

　　而今：謫居臥病，有酒無樂，送客慘別，其情凄凄。

　　京官謫官恨

　　4 .“相逢何必曾相識”，是什么使素不相識、萍水相逢的詩人和琵琶女聯(lián)系在一起？

　　音樂（琵琶聲）。

　　楓葉四弦秋，棖（chéng，觸動）觸天涯遷謫恨；

　　潯陽千尺水，句（gōu，勾）留江上別離情。

《琵琶行》教案篇8

　　一、《琵琶行》相關(guān)知識

　　1、參見洪邁《容齋隨筆》“琵琶亭詩”“白公夜聞歌者”“琵琶行海棠詩”“白公詠史”等條目。

　　2、“瑟瑟”別解：

　　明楊慎《升庵外集》：“白樂天《琵琶行》：‘楓葉荻花秋瑟瑟’，今詳者多以為蕭瑟，非也。瑟瑟，本是寶(石)名，其色碧。此句言楓葉赤、荻花白、秋色碧也。或者咸怪今說之異。余曰：曷不以樂天他詩證之：其出府歸吾廬詩曰，‘嵩碧伊瑟瑟’;重修香山寺排律云，‘兩面蒼蒼岸，中心瑟瑟流’;薔薇云，‘猩猩凝血點(diǎn)，瑟瑟蹙全匡’;閑游即事云，‘寒食青青草，春風(fēng)瑟瑟波’;太湖石云，‘未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉’;又云，‘隱起磷磷狀，凝成瑟瑟胚’，亦狀太湖石也;早春懷微之云，‘沙頭雨染斑斑草，水面風(fēng)驅(qū)瑟瑟波’;暮江曲云，‘一道殘陽照水中，半江瑟瑟半江紅’。諸詩以‘瑟瑟’對‘斑斑’，對‘蒼蒼’，對‘猩猩’，豈是蕭瑟乎?”

　　明何良俊《四友齋叢說》：“楊升庵云：白樂天《琵琶行》：‘楓葉荻花秋瑟瑟’，此瑟瑟是珍寶名，其色碧，故以影指‘碧’字。最為賞音!而陳晦伯以‘瑟瑟谷中風(fēng)’正之。夫詩人吟諷，用意不同：白自言色，劉自言聲，又豈相妨?而必泥以蕭瑟之‘瑟’字耶!楊又引白‘一道殘陽照水中，半江瑟瑟半江紅’正之，尤為妙絕。”

　　──以上摘自顧學(xué)頡、周汝昌選注《白居易詩選》，人民文學(xué)出版社1963年7月第1版

　　3、滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉。比興相緯，寄托遙深，其意微以顯，其音哀以思，其辭麗以則。《十九首》云：“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊，一彈再三嘆，慷慨有余哀。”及杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，與此篇同為千秋絕調(diào)，不必以古、近、前、后分也。(《唐宋詩醇》卷二十二)

　　香山《琵琶行》，婉折周詳，有意到筆隨之妙。篇中句亦警拔。(黃子云《野鴻詩的》)

　　──以上摘自吳熊和主編《唐宋詩詞評析詞典》，浙江人民出版社

　　4、《琵琶行》作法：

　　這一篇《琵琶行》仿佛江潮涌處，余波蕩漾，有悠然不盡之妙。凡作長題，須步步映襯，處處點(diǎn)綴，在組織處，在悠揚(yáng)處，筆意總須層出不窮，并須處處顧到主意，要細(xì)膩熨帖，要聯(lián)貫回護(hù)，才能盡長篇歌行之妙。

　　──摘自喻守真編注《唐詩三百首詳析》，中華書局1957年12月第2版

　　二、擴(kuò)展閱讀

　　聽穎師①彈琴

　　韓愈

　　昵昵②兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀③分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁④。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂⑤。穎乎爾誠能⑥，勿以冰炭⑦置我腸!

　　注：

　　① 穎師：西域僧人，“穎”是其名，“師”對僧人的尊稱。

　　② 昵昵：親昵的`樣子。