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古代愛(ài)情詩(shī)《悼亡三首》原文及賞析
《悼亡三首》
梅堯臣
1、
結(jié)發(fā)為夫婦，于今十七年。
相看猶不足，何況是長(zhǎng)捐！
我鬢已多白，此身寧久全？
終當(dāng)與同穴，未死淚漣漣。
2、
每出身如夢(mèng)，逢人強(qiáng)意多。
歸來(lái)仍寂寞，欲語(yǔ)向誰(shuí)何？
窗冷孤螢入，宵長(zhǎng)一雁過(guò)。
世間無(wú)最苦，精爽此銷磨。
3、
從來(lái)有修短，豈敢問(wèn)蒼天？
見(jiàn)盡人間婦，無(wú)如美且賢。
譬今愚者壽，何不假其年？
忍此連城寶，沉埋向九泉。
賞析
《悼亡三首》是梅堯臣悼念妻子謝氏之作。謝氏于宋仁宗天圣六年（1028）與梅堯臣結(jié)為夫婦，慶歷四年（1044）亡去，與梅共守十七年。謝氏為人“美且賢”，乃“連城寶”，是格高質(zhì)潔的梅堯臣的生命之魂。故而謝氏一旦逝去，他便感自己的“精爽”被消磨盡，于是痛寫此詩(shī)，以志深哀。
全詩(shī)三首，每首八句。
第一首是總寫，交待兩人共同生活的時(shí)間、自己對(duì)妻子的鐘愛(ài)與喪妻后自己雖生猶死、以生待死的痛苦。
起筆兩句作者做一伏筆，為三、四句蓄勢(shì)儲(chǔ)能。詩(shī)人說(shuō)自己與妻子生活了十七年。十七年來(lái)，詩(shī)人與妻子情深似海，百看不足，希望能相偕百年，然而天公作梗，迫使妻子半途長(zhǎng)捐、命歸黃泉：“相看猶不足，何況是長(zhǎng)捐！”捐，舍棄；長(zhǎng)捐，永離人世。此二句是全詩(shī)之“眼”。雖屬鋪敘，卻是情脈的引發(fā)處，詩(shī)的后半部分與二、三兩首皆由此而生。“我鬢已多白，此身寧久全？”悲嘆自己身衰體虛，將不久于人世。“終當(dāng)與同穴，未死淚漣漣”兩句承前，說(shuō)自己最后要和早亡的妻子同穴而葬，想到此不由熱淚漣漣。以未亡人身分寫死后事，自然是人世間最為悲切的事，梅堯臣以此抒情動(dòng)人，不愧是詩(shī)家里手。
第二首具體表現(xiàn)作者的孤寂和痛苦。
本來(lái)是相濡以沫，如膠似漆的一對(duì)夫妻，現(xiàn)在突然先逝了一位，這種打擊恐怕是人所承受的最沉重的打擊之一。人們受到沉重打擊的時(shí)候常產(chǎn)生的感覺(jué)是若狂若夢(mèng)，失卻常態(tài)。司馬遷寫自己受宮刑的心情是，“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，”李陵痛恨自己降胡時(shí)的感覺(jué)是“忽忽如狂”，杜甫因安史之亂國(guó)家半破而“欲往城南往城北”，作者此時(shí)亦有同感：“每出身如夢(mèng)，逢人強(qiáng)意多。”每離家外出便如同做夢(mèng)，自己不知所遇，所說(shuō)所做的都是什么，勉強(qiáng)應(yīng)付罷了。事畢歸來(lái)，還想象妻子在時(shí)那樣訴說(shuō)一天所為所感，然無(wú)應(yīng)答，才悲慘的醒悟到妻子已歿，于是又陷入到可怕的“寂寞”之中，“歸來(lái)仍寂寞，欲語(yǔ)向誰(shuí)何？”由于孤寂，詩(shī)人更想賢妻。這種無(wú)窮無(wú)盡的懷想使詩(shī)人徹夜難眠，并且總是把那孤寂失群的事物如冷窗飛進(jìn)的孤螢、掠過(guò)夜空的斷鴻收入視聽(tīng)之中，它們發(fā)出的鬼火似的弱光、失群的哀叫又驚心地撼動(dòng)著作者的心扉，在他的靈魂深處引起難忍的共鳴。于是作者深嘆：“世間無(wú)最苦，精爽此消磨。”人世間沒(méi)有比這更痛苦的了，它將我的精神完全消磨。詩(shī)人感到他簡(jiǎn)直被徹底摧毀了。
第三首從妻子的“美賢”和人壽長(zhǎng)短兩個(gè)方面責(zé)天問(wèn)人，進(jìn)一步吐訴喪妻之痛。
“從來(lái)有修短，豈敢問(wèn)蒼天”，這是一句反語(yǔ)。字面上說(shuō)人的壽數(shù)決定于天，自己不敢多問(wèn)，實(shí)際上卻正是要責(zé)問(wèn)蒼天：為什么要錯(cuò)點(diǎn)壽簿，讓自己的妻子——一個(gè)人間少有，既“美且賢”的女性短命而去！因妻子的逝世而愈覺(jué)其美，而責(zé)問(wèn)蒼天，足見(jiàn)詩(shī)人愛(ài)妻之摯、用情之專，正是這一秾摯之愛(ài)，鑄就了“問(wèn)天”這一浪漫奇特的寫作筆法。表意之真切與寫法之恰當(dāng)在這里得到了和諧完美的統(tǒng)一。后四句，詩(shī)人作進(jìn)一步的責(zé)詰：您能讓“愚者”長(zhǎng)壽，為什么卻不能把他的壽命借給賢者一些？你怎么忍心把這“連城寶”——傾城傾國(guó)的美賢，女性埋葬到九泉之下！蘇軾喪妻后常幽夢(mèng)還鄉(xiāng)，淚流千行；賀鑄喪妻后悲嘆“同來(lái)何事不同歸”、“頭白鴛鴦失伴飛”；陸游喪妻四十年后“猶吊遺蹤一泫然”，感情可謂皆深，但都止于悲惋，梅堯臣乃由悲至狂。由狂至怨、問(wèn)罪蒼天，千古專情之詩(shī)人當(dāng)推梅圣俞了。
梅堯臣論詩(shī)作詩(shī)，皆尚古淡，常言“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難”（《讀邵不疑學(xué)士詩(shī)卷》），但能于古淡之中抒發(fā)衷情、創(chuàng)造新境，寫出不少如《汝墳貧女》、《陶者》、《魯山行》那樣的佳作。《悼亡三首》亦是其中之一。
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