海涅后期政治抒情詩(shī)
海涅是歌德之后德國(guó)最重要的詩(shī)人。他的早期創(chuàng)作主要是抒情詩(shī)《歌集》(1827)和4卷《旅行記》(1826～1831)。
《頌歌》
作者：海涅
我是劍, 我是火焰.
黑暗里我照耀著你們,
戰(zhàn)斗開始時(shí),
我奮勇當(dāng)先
走在隊(duì)伍的最前列.
我周圍倒著
我的戰(zhàn)友的尸體,
可是我們得到了勝利.
我們得到了勝利,
可是周圍倒著
我的戰(zhàn)友的尸體.
在歡呼勝利的凱歌里
響著追悼會(huì)嚴(yán)肅的歌聲.
但我們沒有時(shí)間歡樂,
也沒有時(shí)間哀悼.
喇叭重新吹起,
又開始新的戰(zhàn)斗.
我是劍, 我是火焰。
附：海因里希·海涅簡(jiǎn)介
海因里希·海涅(Heinrich Heine 1797年12月13日～1856年2月17日)[1] ，德國(guó)著名抒情詩(shī)人和散文家，被稱為“德國(guó)古典文學(xué)的最后一位代表”。
1797年12月13日生于德國(guó)萊茵河畔杜塞爾多夫一個(gè)猶太人家庭。童年和少年時(shí)期經(jīng)歷了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。學(xué)過金融和法律。
1795年，拿破侖的軍隊(duì)曾開進(jìn)萊茵河流域，對(duì)德國(guó)的封建制度進(jìn)行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破侖“在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧殘人”。法軍的這些改革，使備受歧視的猶太人的社會(huì)地位得到了較全面改善，因此海涅從童年起就接受了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命思想的影響。
1821年開始發(fā)表詩(shī)作，以4卷《游記》(1826-27,1830-31)和《歌集》(1827)而聞名文壇。1825年為取得德國(guó)公民權(quán)而皈依基督教，但因此疏遠(yuǎn)了自己的猶太民族。而他的革命思想又使他在德國(guó)無法找到工作。1830年革命后自愿流亡巴黎，從詩(shī)歌寫作轉(zhuǎn)向政治活動(dòng)，成為國(guó)家民主運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)對(duì)法國(guó)和德國(guó)文化有許多評(píng)述。
詩(shī)人以平常的詞匯，普通的語句構(gòu)造出思想深刻、生動(dòng)優(yōu)美的詩(shī)篇。在德國(guó)文學(xué)中既是作家又是思想家的不乏其人，但像海涅那樣將二者完美地統(tǒng)一起來，而又沒有讓詩(shī)歌負(fù)擔(dān)哲學(xué)的沉重的，卻不多見。
歷史評(píng)價(jià)
德語的靈魂里，一個(gè)歌德后的太陽(yáng)，在1797年12 月13日悄悄誕生于迪塞爾多夫。或因循于一種創(chuàng)世的秘密，沸騰的猶太人血液便成為拿破侖的一顆永不殞滅的星宿。生之地不容，他竟成了法蘭西的救世精靈。 人文中學(xué)……林茨科普夫的'銀行……波恩大學(xué)法學(xué)系命運(yùn)在短短的時(shí)間里迅速變幻，詩(shī)人的命運(yùn)成為他最終的結(jié)局。 海涅，一個(gè)玩弄政治權(quán)謀的詩(shī)歌駕馭者，穿插于黑暗德國(guó)的塵囂，他曾座于黑格爾的講臺(tái)下，聆聽“世界精神”的圣音。他放飛夜鶯，詩(shī)兒的花被收入1827年的《短歌集》，淚水中過濾出的詩(shī)行，帶著哭泣化為藝術(shù)的夢(mèng)語。讓我們記住阿瑪莉，那一滴滴淚珠中的精靈，被他當(dāng)作蛹置入他詩(shī)行的編織物里，可最終，瑪?shù)贍柕拢粋�(gè)巴黎的女子，在18 41年8 月31日，海涅同她走上了圣蘇爾比斯教堂的紅地毯。海涅以神的姿態(tài)降身于這不懂德語與詩(shī)歌的巴黎姑娘身邊，他承認(rèn)“我命中注定只愛這最卑賤又最愚蠢的東西”。
海涅，猶太人的后裔，多舛的歷史潮流里，他沒有成迎浪的砥石，他悄悄的潛入海利根施塔特，在牧師戈特洛布·克里斯蒡安·姑里姆的操持下受洗，把名字由哈里海涅，改為了海因里希·海涅。哈里·海涅他放棄了他父親的信仰，他選擇了不幸。受洗并沒有提供給他進(jìn)入歐羅巴大陸的“入場(chǎng)券”，在痛苦的生活旋律里，他以他的詩(shī)達(dá)到一切虛無的空名。
海涅，一個(gè)對(duì)金錢滿不在乎的詩(shī)人，他向富有的伯父所羅門·海涅不斷索取，他高額地出售自己的稿子，他向出版商尤利烏斯·卡姆佩勒索尚未寫出稿子的定金，他享受法蘭西政府提供給他的養(yǎng)老金，他任意揮霍，在交易所賭博無所顧忌。 海涅，他不是一個(gè)窮困的詩(shī)人，他不會(huì)因?qū)懺?shī)而為求生存而苦苦掙扎。他自由穿梭于德意志意識(shí)的森林，用流利的德語建構(gòu)他不朽的詩(shī)歌語體? 海涅《德意志·一篇冬日童話》延續(xù)圣西門主義者對(duì)塵世幸福的要求，自此海涅譜寫自己革命的秘密，法蘭西使他享受貢仰的香氣，德意志書報(bào)檢查制度讓他處處碰壁。
海涅制定自家精神的憲法，任意而為放達(dá)而歌，他從巴黎以通訊記者的身份源源向德意志輸去滿是火種的信息。他成為一個(gè)無懼的騎士，把詩(shī)歌作為他鋒利的寶劍，向他所憎恨的黑暗重重刺去。
海涅一個(gè)被誤認(rèn)為受卡爾·馬克思影響至深的詩(shī)人，他模糊不清的言語，留給后人一個(gè)難解的謎。
他就是他，海涅就是海涅，馬克思偏愛海涅，并不能因此誤解比馬克思大二十多歲的他海因里希·海涅。
海涅，是人，他倒下了，因病而倒下了，然而海涅是海涅，他作為垂死的斗劍士作出最后的一搏，他在臨終前，行將就木前，將死神呼喚他的聲音，變成詩(shī)的音響，把骨頭敲擊變成節(jié)奏，將他忽閃顫動(dòng)的生命之光再一次設(shè)計(jì)成微笑的亡靈。
海涅，一個(gè)偉大的德語詩(shī)人，一個(gè)不朽的精靈，就在1856年2月17日被一只蝴蝶引去，他去了另一個(gè)世界，去尋找那永恒的夜鶯，留下了他的肉體在蒙馬特爾公墓安息。
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