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關(guān)于《沁園春·恨》的全面注解
引導(dǎo)語(yǔ)：鄭板橋(1693—1765)清代官吏、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。今天就讓小編為大家整理關(guān)于《沁園春·恨》這整一篇詩(shī)詞的講解，歡迎閱讀！
沁園春·恨
朝代：清代
作者：鄭板橋
原文：
花亦無(wú)知，月亦無(wú)聊，酒亦無(wú)靈。把夭桃斫斷，煞他風(fēng)景;鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書(shū)，椎琴裂畫(huà)，毀盡文章抹盡名。滎陽(yáng)鄭，有慕歌家世，乞食風(fēng)情。
單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門(mén)秋草，年年破巷，疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長(zhǎng)吁一兩聲?癲狂甚，取烏絲百幅，細(xì)寫(xiě)凄清。
注釋
①夭桃：茂盛的桃樹(shù)。斫：砍。煞：同“殺”，減損。
②椎：捶。
③鄭板橋自稱(chēng)“滎陽(yáng)鄭”，以表對(duì)封建禮法的蔑視。“滎陽(yáng)鄭”指鄭元和的故事。滎陽(yáng)為鄭氏郡望，相傳鄭元和即滎陽(yáng)人，流落長(zhǎng)安，唱蓮花落乞食于市，妓李亞仙拯救他于困頓之中，后來(lái)鄭元和做了大官，李亞仙亦封國(guó)夫人。唐白行簡(jiǎn)《李娃傳》即敘其事。鄭板橋?qū)@個(gè)風(fēng)流韻事，然而近于子虛烏有的元祖十分敬佩，在作品中曾三次提到他。
④骨相：指人的骨骼相貌。舊謂骨相好壞，注定人一生的命運(yùn)。席帽青衫：明清科舉時(shí)儒生或秀才的服裝。太瘦生：即太瘦。生，語(yǔ)助詞。
⑤蓬門(mén)、破巷：貧者所居。
⑥箝：鉗制。
⑦烏絲：全稱(chēng)烏絲欄，一種專(zhuān)供書(shū)寫(xiě)用，帶黑格的絹素或紙張。
鑒賞
上片“花亦無(wú)知，月亦無(wú)聊，酒亦無(wú)靈”。是說(shuō)花也不知道人之恨事，月也不能助人解除心中郁悶，就連平時(shí)能消愁解恨的酒也不靈了。
接下來(lái)“把夭桃斫斷，煞他風(fēng)景;鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書(shū)，椎琴裂畫(huà)，毀盡文章抹盡名。”。連夭桃這般艷麗的春花也要砍斷，鸚哥這樣可愛(ài)的靈鳥(niǎo)也要煮熟了下酒吃，硯書(shū)琴畫(huà)文章都要統(tǒng)統(tǒng)毀掉，一切虛名也都不要了。古人常以“焚琴煮鶴”來(lái)形容煞風(fēng)景，這里更是大大逾越，幾乎所有美好和值得懷念的東西，都成了發(fā)泄的對(duì)象，以解心中之痛。藝術(shù)張力之強(qiáng)達(dá)到極至。
“滎陽(yáng)鄭，有慕歌家世，乞食風(fēng)情。”唐代傳奇小說(shuō)《李娃傳》寫(xiě)滎陽(yáng)鄭生本宦家子，與妓李娃戀愛(ài)，金錢(qián)被老鴇設(shè)計(jì)掏空，靠幫人唱喪歌糊口。(原來(lái)這行業(yè)古已有之，現(xiàn)在公墓里那些幫人唱喪歌的算不得開(kāi)拓創(chuàng)新哦，呵呵~~)后又淪為乞丐。李娃不忘舊情，予以搭救，助其中科舉，得顯宦。而鄭板橋在《道情十首》小序中也曾提到：“我先世元和公公(滎陽(yáng)生)流落人間，教歌度曲。”此三句頗不將封建禮法放在眼里，公然宣示：我滎陽(yáng)鄭家原本就有慕歌家世，乞食風(fēng)情，不靠做官，只靠教歌度曲，乞食與人，也能自自在在地活下來(lái)。不羈之情，躍然句中。
下片“單寒骨相難更。笑席帽青衫太瘦生”。舊時(shí)認(rèn)為人的骨相可以決定人的貴賤窮達(dá)，如方頭大耳為福相，反之為薄相。席帽是以藤席為骨架的帽子。“青衫”為當(dāng)時(shí)低級(jí)官員或一般文人所穿之服裝。這里的表露出：自己天生的單寒骨相沒(méi)法改變，頭戴席帽，身著青衫的瘦弱寒酸相為人所笑。
“看蓬門(mén)秋草，年年破巷;疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈。”長(zhǎng)期居住于破巷之中，住處蓬門(mén)秋草，窗戶(hù)不嚴(yán)擋不住風(fēng)雨，夜夜伴隨孤燈度過(guò)。在描述簡(jiǎn)陋的居住環(huán)境的同時(shí)，也反映了詞人的心態(tài)，包含著恨世道不公的意味。
“難道天公，還鉗恨口，不許長(zhǎng)吁一兩聲?”境況都已經(jīng)這樣了，難道老天爺還要封住詞人之口，連嘆氣都不允許嗎?
“癲狂甚?取烏絲百幅，細(xì)寫(xiě)凄清。”烏絲：即烏絲欄，一種有格線(xiàn)的絹素或紙箋。詞人性格直率，癲狂得很，心有不平，豈能不鳴?于是取出烏絲欄百幅，細(xì)細(xì)寫(xiě)出心中凄清之恨。
鄭板橋
鄭板橋(1693—1765)清代官吏、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。“揚(yáng)州八怪”之一。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)均曠世獨(dú)立，，世稱(chēng)“三絕”，擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫(huà)竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。
康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。中進(jìn)士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請(qǐng)臻饑民忤大吏，乞疾歸。
軼事
以“怪”出名
1. 揚(yáng)州八怪(金農(nóng)、汪士慎、黃慎、李鱓、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘)
2. 怪在何處(畫(huà)得怪、文章怪、性情怪、行為怪)
板橋的“怪”，頗有點(diǎn)濟(jì)公活佛的味道，“怪”中總含幾分真誠(chéng)，幾分幽默，幾分酸辣。每當(dāng)他看到貪官奸民被游街示眾時(shí)，便畫(huà)一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，以此吸引觀眾，借以警世醒民。
頗有罵名
他無(wú)官一身輕，再回到揚(yáng)州賣(mài)字畫(huà)，身價(jià)已與前大不相同，求之者多，收入頗有可觀。但他最厭惡那些附風(fēng)的雅的暴發(fā)戶(hù)，就像揚(yáng)州一些腦滿(mǎn)腸肥的鹽商之類(lèi)，縱出高價(jià)，他也不加理會(huì)。高興時(shí)馬上動(dòng)筆，不高興時(shí)，不允還要罵人。他這種怪脾氣，自難為世俗所理解。有一次為朋友作畫(huà)時(shí)，他特地題字以作坦率的自供：
“終日作字作畫(huà)，不得休息，便要罵人。三日不動(dòng)筆，又想一幅紙來(lái)，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫(huà)，偏不畫(huà)，不索我畫(huà)，偏要畫(huà)，極是不可解處。然解人于此，但笑而聽(tīng)之。”
個(gè)人潤(rùn)例
寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，斤斤計(jì)較于酬金，自是俗不可耐。但板橋毫不隱諱，而且明定出一則可笑的怪潤(rùn)例：大幅六兩、中幅四兩、書(shū)條對(duì)聯(lián)一兩、扇子斗方五錢(qián)。
“大幅六兩，中幅四兩，書(shū)條對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢(qián)。凡送禮物食物，總不如白銀為妙。蓋公之所陜，未必弟之所好也。若送現(xiàn)銀，則中心喜稅，書(shū)畫(huà)皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤恐賴(lài)賑。年老神疲，不能陪諸君子作無(wú)益語(yǔ)言也。
“畫(huà)竹多于買(mǎi)竹錢(qián)，紙高六尺價(jià)三千;任渠話(huà)舊論交接，只當(dāng)春風(fēng)過(guò)耳邊。” 明明是俗不可耐的事，但出諸板橋，轉(zhuǎn)覺(jué)其俗得分外可愛(ài)，正因他是出于率真。
好吃狗肉
等第狗肉(一黑、二黃、三花、四白)，譽(yù)之“人間珍肴”。
板橋定潤(rùn)格，規(guī)定凡求其書(shū)畫(huà)者，應(yīng)先付定金，并作潤(rùn)例，頗為風(fēng)趣。當(dāng)時(shí)，許多豪門(mén)巨紳，廳堂點(diǎn)綴，常以得到板橋書(shū)畫(huà)為榮。但板橋不慕名利，不畏權(quán)勢(shì)，生平最不喜為那些官宦劣紳們作書(shū)畫(huà)，這在他老人家的潤(rùn)格里是不便聲明的。有一次，一幫豪紳為得其書(shū)畫(huà)，運(yùn)用計(jì)謀，設(shè)下陷阱。他們了解到板橋愛(ài)吃狗肉，就在他偕友外出交游的必經(jīng)之路上，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉，待板橋經(jīng)過(guò)時(shí);主人“笑臉相迎，并以狗肉好酒相待。”板橋不疑，開(kāi)懷暢飲，連贊酒美肴不止。飯罷，主人端出文房四寶，言請(qǐng)大人留聯(lián)以作紀(jì)念。板橋深覺(jué)今有口福，便立刻應(yīng)諾，隨即起身提筆，并詢(xún)問(wèn)主人大名，署款以酬雅意。書(shū)畢，盡興而歸。后來(lái)，在一次宴席上，他偶然發(fā)現(xiàn)自己的書(shū)畫(huà)作品掛在那里，方知自己受騙，十分后悔，自己嘴饞不已。
1732年，鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人，作《得南捷音》。為求深造，赴鎮(zhèn)江焦山讀書(shū)。現(xiàn)焦山別峰庵有鄭板橋手書(shū)木刻 對(duì)聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。1736年，乾隆元年，四十四歲，在北京，參加禮部會(huì)試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第 八十八名進(jìn)士，為賜進(jìn)士出身”，特作《秋葵石筍圖》并題詩(shī)曰我亦終葵稱(chēng)進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎”，喜悅之情溢于言表。1737年，四十五歲，滯留北京一年左右，以圖仕進(jìn)，未果，南歸揚(yáng)州.得江西程羽宸資助，娶饒氏。乳母費(fèi)氏卒。1739年，四十七歲，作七律四首贈(zèng)淮南監(jiān)運(yùn)使虞見(jiàn)曾。1740年， 四十八歲，為董偉業(yè)《揚(yáng)州竹枝詞》作序。1741年，四十九歲，入京，官缺，受到慎郡王允禧的熱情款待。
作吏山東
鄭板橋五十歲時(shí)，即1742年春天，為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩(shī)、詞集。1743年，五十一歲，將《道情十首》幾經(jīng)修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏。1744年，饒氏生子。鄭板橋宰范期間，重視農(nóng)桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂(lè)業(yè)。
1746年，乾隆十一年，五十四歲，自范縣調(diào)署濰縣。是年山東大饑，人相食。濰縣原本繁華大邑，然自是年災(zāi)荒連年，救災(zāi)便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項(xiàng)重要內(nèi)容，他開(kāi)倉(cāng)賑貨，令民具領(lǐng)券供給，又大興工役，修城筑池，招遠(yuǎn)近饑民就食赴工，籍邑中大戶(hù)開(kāi)廠(chǎng)煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬(wàn)余人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無(wú)算。濰縣饑民出關(guān)覓食，板橋感嘆系之，作逃荒行。
1748年大學(xué)士高斌和都御史劉統(tǒng)勛為特使到山東放賑，板橋隨之。秋大熟，濰縣災(zāi)情 漸趨緩解，饑民也由關(guān)外絡(luò)繹返鄉(xiāng)，板橋作還家行紀(jì)其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城墻。秋末，書(shū)修濰縣城記。
1751年，海水溢，板橋至濰縣北邊禹王臺(tái)勘災(zāi)。鄭板橋作官意在得志則澤加于民，因而他理政時(shí)能體恤平民和小商販，改革弊政，并從法令上、措施上維護(hù)他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無(wú)留積，亦無(wú)冤民， 深得百姓擁戴。濰縣富商云集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發(fā)現(xiàn)人才，留下了許多佳話(huà)。1747年，滿(mǎn)洲正黃旗人、侍講學(xué)士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。1748年，乾隆出巡山東。鄭板橋?yàn)闀?shū)畫(huà)史，參與籌備，布置天子登泰山諸事，臥泰山絕頂四十余日，常以此自豪，鐫一印章云乾隆柬封書(shū)畫(huà)史”。
1749年，五十七歲，饒氏所生之子又于興化病歿。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂家書(shū)、詩(shī)鈔，并手寫(xiě)付梓。1750年撰板橋自序。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作文昌祠記。1751年，五十九歲，作難得糊涂橫幅。1752年，主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記，在文昌祠記和城隍廟碑記里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行”，在濰且百姓間產(chǎn)生了 相當(dāng)大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，并作行書(shū)七言聯(lián)刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其《濰縣竹枝詞》四十首尤為膾炙人口。
仕途不順
任山東范縣知縣，清正廉明。
濰縣知縣，遇饑荒，修筑城池，迫富豪平價(jià)售糧，被密告，以賑災(zāi)不當(dāng)被懲，乃辭官歸去。他先后做過(guò)山東范縣及濰縣的縣令，深入民間，洞悉民間的疾苦，終因救災(zāi)而得罪了巨室，冤枉被參，他宦情已薄，毅然辭官返里。他在惜別濰縣紳民所畫(huà)的一幅竹子上題了一首詩(shī)：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒;寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。”又為惜別僚屬，畫(huà)了一幅菊花，也題上詩(shī)：“進(jìn)又無(wú)能退又難，宦途跼蹐不堪看;吾家頗有東籬菊，歸去秋風(fēng)耐歲寒。”必須曠達(dá)的心胸，才能自然流露出這般的瀟灑。
曾當(dāng)過(guò)十二年七品官，他清廉剛正，在任上，他畫(huà)過(guò)一幅墨竹圖，上面題詩(shī)：“衙齋臥聽(tīng)瀟瀟竹， 疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。” 他對(duì)下層百姓有著十分深厚的感情，對(duì)民情風(fēng)俗有著濃重的興趣，在他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)中，總是不時(shí)地透露著這種清新的內(nèi)容和別致的格調(diào)。
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