勸學(xué)的讀后感(2篇)
讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的勸學(xué)的讀后感，希望能夠幫助到大家。
勸學(xué)的讀后感1
今天，一時(shí)興趣起，拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時(shí)，不禁思緒萬千。平常的我總是抱怨沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時(shí)，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不學(xué)習(xí)，不知道天高地厚。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”當(dāng)我們遇事時(shí)，要善于借用別人的智慧，學(xué)習(xí)別人的長處，增長自己的見識，豐富大腦，結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用，這樣就會收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動(dòng)腦，換一個(gè)角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也。”
“故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。”在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學(xué)習(xí)積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會與時(shí)俱增。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點(diǎn)也不假，一篇文章能打開我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學(xué)習(xí)，完善自我將是我奮斗的一大目標(biāo)。“人無完人，金無足赤”，只有長期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的.過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也。”
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來。“圣心備焉”，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
勸學(xué)的讀后感2
“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”可想而知，堅(jiān)持信念是一股追逐夙愿的燃燒烈火，堅(jiān)持信念是擺脫枷鎖禁錮，開懷地在遼闊長空翔游而展現(xiàn)英姿的雄偉翅膀，堅(jiān)持信念是打開心扉盡情地在蒼茫大地馳騁的動(dòng)力源泉，堅(jiān)持信念是煥發(fā)神圣曙光的黎明晨曦。
然而，對于當(dāng)今社會鍥而舍之，始亂終棄的人與鍥而不舍，堅(jiān)持信念的人形成了一個(gè)鮮明的對比，究竟兩者之間有著怎樣的聯(lián)系淵源？究竟兩者又是怎樣的落幕？
“鍥而舍之，朽木不折。”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫道：如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會被折斷。比喻做事要持之以恒，善始善終。然而，古往今來，違背這個(gè)道理，與這個(gè)道理背道而行的人都不得善終，終究沉淪于萬丈迷茫的深淵，演繹著崢嶸歲月坎坷的落寞悲劇。在遠(yuǎn)古時(shí)代，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的吳愈戰(zhàn)爭中，吳王夫差為了替夫闔閭報(bào)仇，起初樹立宏遠(yuǎn)，心系國家，為了追逐自己的夙愿，他勵(lì)精圖治，促進(jìn)了國家的發(fā)展，推動(dòng)了國家的進(jìn)程，讓國家的邁向鼎盛的巔峰，迎來繁榮富強(qiáng)的藍(lán)天，播種大地的春芳。結(jié)果，吳愈一戰(zhàn)后，經(jīng)過吳王夫差一系列實(shí)施的政策改革，吳王夫差大勝愈王勾踐。然而，吳王夫差卻滿足于現(xiàn)狀，并沒有把昔日大治的雄風(fēng)延續(xù)和弘揚(yáng)下去，而是半途而廢，不把精力傾注于內(nèi)政，固步自封，一直沉淪和陶醉于美酒佳人，沒有采取任何措施治理內(nèi)政，致使吳國的國力一直墮落，最終陷入迷茫的深淵。而被放虎歸山的愈王勾踐方面，臥薪嘗膽，堅(jiān)持不懈，讓昔日即將淪陷的國家煥發(fā)出生機(jī)的曙光，播種太平的春芳。最終，愈王勾踐以逆轉(zhuǎn)式戰(zhàn)勝吳王夫差。縱觀吳王夫差的一生，由樹立宏遠(yuǎn)，堅(jiān)持不懈的發(fā)展趨勢墮落到后來的半途而廢，鍥而舍之，結(jié)果一生就演繹著沉淪墮落的殞命悲劇下場。
“鍥而不舍，金石可鏤”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫道：“只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。”比喻做人要擁有鍥而不舍的精神。然而，古往今來，順從這個(gè)道理的人最終會成就一番事業(yè)，讓自己的人生閃耀璀璨，閃爍著燦爛的光輝。在近代的歷史風(fēng)云中，誕生了偉大的發(fā)明家：愛迪生。愛迪生偉大的創(chuàng)舉，并非一朝一夕造就的，也并非神圣的智慧結(jié)晶鑄就的，愛迪生能擁有燦爛的輝煌，都是由堅(jiān)持不懈的努力流下汗水鑄造而成的。愛迪生曾經(jīng)說過一句名言：“天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的努力鑄就成的。”縱觀觀愛迪生的一生，經(jīng)歷過無數(shù)次的挫敗，但是堅(jiān)持信念，鍥而不舍，才偶爾迎來久違的希望曙光，誕生偉大的創(chuàng)舉，足以見證愛迪生名言的真實(shí)性和可靠性，他偉大的創(chuàng)舉和燦爛的輝煌都是由堅(jiān)持信念的汗水鑄就和沉淀而成的。
堅(jiān)持信念的汗水可以沉淀出成功的輝煌。“雜交水稻之父”袁隆平也是一個(gè)典型的例子。當(dāng)袁隆平成功研究出雜交水稻之方法的時(shí)候，除了告慰昔日飽受滄桑的心靈后，回首過去，曾經(jīng)遭受過他人的不信任，曾經(jīng)遭受過他人冷眼與嘲笑，曾經(jīng)遭受過盛夏酷暑的熾熱和寒冬飛雪的嚴(yán)寒，經(jīng)歷過挫敗的折磨，經(jīng)歷過即將成功破滅，經(jīng)歷過汗水的沉淀，但是自己卻堅(jiān)持心中承載已久的信念，力挽狂瀾，鍥而不舍，最終鑄就燦爛閃爍的輝煌，讓舉世觸目的雜交水稻誕生于蒼穹乾坤之下。縱觀袁隆平的`一生，“雜交水稻之父”的榮譽(yù)稱號和雜交水稻之方法無疑亦是由鍥而不舍的精神和堅(jiān)持信念的汗水沉淀而成的，讓即將面臨黯淡的一生煥發(fā)神圣的曙光，點(diǎn)亮了黯淡的人生，讓人生由此閃耀璀璨，綻放光芒。
我主張、推崇、崇尚鍥而不舍，堅(jiān)持信念的上進(jìn)精神，諷刺鍥而舍之、始亂終棄的消極態(tài)度。因?yàn)殄浂簧帷?jiān)持信念的上進(jìn)精神就如用汗水沉淀后賦予的一種神圣力量，擁有了神圣的力量，不懼迷茫黑夜的吞噬，以神圣的力量與迷茫黑夜的黑暗搏擊，最終讓人們擺脫困境，迎接黎明，煥發(fā)久違的晨曦曙光，讓堅(jiān)持信念，鍥而不舍的汗水鑄就閃爍的輝煌，成就璀璨的人生，綻放燦爛的光輝。
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