優(yōu)秀散文：善是百德之首

　　在人生的長河中，在追求和塑造自己的品德升華的過程中，我們應(yīng)該追求“善”。善即善心、善念、善事、善行。善是百德之首。

　　在生活中，有的人常常以“人善被人欺，馬善被人騎”來自警，這實際上是“一葉障目，不見森林”，他們沒有看到善的博大，善的包容，善念、善意、善根對于膺服世道人心的巨大正面力量。

　　善，似弱非弱，它是一種有韌性的強(qiáng)；善，似軟非軟，它是一種有彈性的剛；善，似怯非怯，它是一種有包容的勇；善，似屈非屈，它是一種有靈活性的直。因此，我們應(yīng)該涵養(yǎng)善，培植善，弘揚(yáng)善。

　　這就要求我們從以下三個方面加以取舍和選擇：

　　第一、對人要有善意，不能心存惡念。“善”、“惡”兩個字是人格品德修養(yǎng)中最重要、最具決定意義的命題。善是所有美德之母，惡是萬禍之源。“善意”與“惡念”就像種子，種什么因，就會結(jié)什么果，刮什么風(fēng)，就會下什么雨。“善”就是好，存好心，做好事，說好話。善，使人寬容，使人高尚，使人智慧，使人文明。“惡”就是壞，就是污穢，它使人產(chǎn)生殘忍，產(chǎn)生欺詐，產(chǎn)生野蠻，產(chǎn)生愚昧。

　　第二、對人要厚道，不能刻薄。厚道與刻薄，是對待他人的兩種態(tài)度。為人厚道者，似拙實巧；待人刻薄者，似巧實拙。厚道是一種根植于善良基礎(chǔ)上的內(nèi)在美德，刻薄卻是一份與狹隘相伴的顯著傷害。忠實厚道的人并不是愚鈍、愚頑、愚不可及，他的內(nèi)心清明如鏡，卻又心懷善良，以寬廣的心胸給他人保留一份尊嚴(yán)。刻薄寡恩者，則是心靈的變態(tài)，靈魂的扭曲，不僅從不給別人留余地，也不給自己留余地。所以，我們在人際交往中應(yīng)以厚道為基，以刻薄為戒。

　　第三、做人要用心，但不能用心計。人類擁有世界上最聰明的大腦和最靈動的心性，如何使用，向來有兩種態(tài)度和價值取向：一種是“用心”，一種是“用心計”。“用心”是帶著情與愛、理與智來思考問題，是以盡可能的善意與誠意來處理事情；“用心計”則是用瞞與騙的方式耍花招，是用說起來做起來很好聽很好看的方式，來包藏自己并不美好的思想與行為。“用心”和“用心計”，雖然只差一個字，但在境界上卻有天壤之別。用心者，琢磨事，不琢磨人，用心計者，琢磨人，不琢磨事；用心者，琢磨正道、大道，用心計者，琢磨歪道、邪道；用心者，既為自己考慮，更為別人著想，用心計者，心中除了自己，還是自己。在為人處事上，我們每個人都應(yīng)該“用心”而不能“用心計”。因為心與心總是相通的，心計與心計總是相克的。彼此用心，就是在心與心之間鋪路搭橋；彼此用心計，就是在心與心之間挖戰(zhàn)壕設(shè)陷阱。

　　我們在追求善，造就善的思想，善的理念，善的行為，善的最高境界的過程中，要從凈化自己的心靈入手，不論是對同事、對上級、對下級、對朋友，都要考察人的本質(zhì)——善。

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