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禪茶真境散文
禪茶真境無一物中物盡藏，只有認(rèn)識(shí)了世界“本來無一物”才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“無一物中物盡藏，有花有月有樓臺(tái)。”茶學(xué)界普遍認(rèn)為，只有了悟了“無”的境界，才能創(chuàng)造出“禪茶一味”的真境。“無”是茶道藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。
“無”是歷史上禪僧常書寫的一個(gè)字，也是茶室中常掛的墨寶。“無”不是世俗所說的“無”，而是超越了世俗認(rèn)為的“有”“無”之上的“無“，是佛教的世界觀的反映。
講到“無”，不能不提起五祖?zhèn)鞯赖牡涔省６U宗五祖弘忍在將傳授衣缽前曾召集所有的弟子門人，要他們各自寫出對(duì)佛法的了悟心得，誰寫得最好就把衣缽傳給誰。弘忍的首座弟子神秀是個(gè)飽學(xué)高僧，他寫道：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。弘忍認(rèn)為這偈文美則美，但尚未悟出佛法真諦。而當(dāng)時(shí)寺中一位燒水小和尚慧能也作了一偈文：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。弘忍認(rèn)為，“慧能了悟了“。于是當(dāng)夜就將達(dá)摩祖師留下的袈裟和鐵衣缽傳給了慧能。因?yàn)榛勰苊靼琢恕爸T行無常，諸法無我，涅盤寂靜”的真理。
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