鳥盡為何弓藏散文
劉邦殺韓信，韓信被抓時(shí)說(shuō)出的“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國(guó)滅，謀臣亡。”成了千古名言，也成了歷代帝王們心底里私藏禍心、永保江山的不二法門。
明代朱元璋大肆屠殺功臣就是一個(gè)顯例。電視劇《朱元璋》中有這么一個(gè)細(xì)節(jié)：朱元璋手抓一根滿是荊棘的荊條，一手持柄，一手緊握荊棘緩緩從頭拉到尾，手上鮮血淋漓，然后拿著除去刺兒的荊條對(duì)太子朱標(biāo)說(shuō)：“我要交給你一根干凈而沒有刺兒的荊條！”在他的這一思想指導(dǎo)下，為他建功立業(yè)打下朱家王朝的功臣被他悉數(shù)以各種借口殺盡。
為什么要如此趕盡殺絕？一句簡(jiǎn)單的俗語(yǔ)即可釋之：臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡！皇帝的寶座只能由皇帝和他的子孫后代來(lái)坐。“江山”或者說(shuō)“天下”就是皇帝的一只臥榻，這只臥榻如果有旁人在側(cè)，他又怎能睡得安心？只有清除了臥榻之側(cè)的窺伺者，他才能為自己和子孫后代解除后顧之憂。因此，順之者昌，逆之者亡，茍有阻礙前途者，格殺勿論！這是由皇權(quán)的本質(zhì)——私有化所決定的。也就是說(shuō)，皇帝是天下最大的贏家，他的目的就是要把天下當(dāng)做自己的私家物品，天下的所有人、事、物只能供他一人之用，“以天下人捧一人”，做到“家天下”。沒有他的首肯，任何人都不得染指。天下萬(wàn)物給不給誰(shuí)，給多少，全看皇帝的心意。正是擁有這樣的無(wú)上權(quán)力，皇帝的話才成了金口玉言，皇權(quán)制成為了天底下最大的私有制，讓皇帝的個(gè)人欲望和家族欲望達(dá)到了最大化，由此而衍生出的權(quán)力是不受任何制約的絕對(duì)權(quán)力。
在這種絕對(duì)權(quán)力格局之下，絕不允許有制約皇權(quán)的人和事。而那些“良弓”、“走狗”似的功臣名將，讓他們存在就是對(duì)皇權(quán)最大的威脅和制衡。到了一定程度的時(shí)候，不僅江山不保，還有可能連自己的身家性命都不保。所以，每一個(gè)創(chuàng)立王朝的皇帝都有一個(gè)共同的心理：我敢覬覦“神器”，焉知你們?cè)趺床桓遥课沂沁@么奪取江山的，焉知你們以后會(huì)不會(huì)依法炮制？我在世時(shí)你們不會(huì)反，我不在之后，焉知你們就不會(huì)反？人心難測(cè)，不管他們有沒有造反之心，他們的存在就是皇帝的'一個(gè)心病。“寧肯錯(cuò)殺一千，也不可放過(guò)一個(gè)”，只有殺掉他們，才能落個(gè)“白茫茫大地真干凈”，將大好江山交給后代子孫。于是，“兔死狗烹”從皇帝的角度來(lái)看，是勢(shì)所必然，非如此不可！在皇權(quán)制度下，沒有人能走出這個(gè)權(quán)力的怪圈，這是權(quán)力私有化、絕對(duì)化情況下所決定的人性使然和政治需要，是皇帝和臣下都逃脫不了的根本性命運(yùn)。
有了這個(gè)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也就不難理解太平盛世時(shí)期，皇帝對(duì)“忠臣”和“奸臣”的態(tài)度和行為了。除了少數(shù)不辨忠奸的昏君，歷史上大多數(shù)皇帝其實(shí)對(duì)誰(shuí)忠誰(shuí)奸基本上心知肚明。皇帝之所以讓忠臣和奸臣共存，就是要讓他們之間形成“鷸蚌之爭(zhēng)”，讓他們爭(zhēng)來(lái)斗去的，互相拆臺(tái)，好在中間坐收漁利——使江山永固。權(quán)力就是皇帝手里的一架天平，一頭系著忠臣，一頭系著奸臣，皇帝站在旁邊，看到哪邊不平衡了，就往哪邊加上一個(gè)砝碼，權(quán)力的天平就向哪邊傾斜，讓它恢復(fù)到平衡狀態(tài)。最后的目的當(dāng)然只有一個(gè)：不讓天平失衡——對(duì)江山不利。如果兩邊都不行，就把兩邊的砝碼都拿掉。反正一句話：皇帝對(duì)此要做到收放自如，把一切都玩弄于股掌之中，才能做到江山萬(wàn)萬(wàn)年。
鳥盡弓藏也好，忠奸共存也罷，都是皇帝家天下的需要，是皇權(quán)達(dá)到最大私有化的需要。只要有皇權(quán)制度存在，鳥盡弓藏就是一種必然，任誰(shuí)坐天下都是如此。
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