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做自己的將軍散文
有人說，能控制自己情緒的人，比一位攻城掠地的將軍還要偉大；此話的道理不去深究了，單單就控制情緒而言，確實(shí)不是容易做到的。所以古人有把“制怒”、“三省吾身”做為座右銘的，可見即使一“怒”字，或者即使認(rèn)識(shí)自己做得是否正確都不是容易的事。
做自己的將軍，也就是做情緒的主人，確實(shí)很有必要。佛語“一念嗔心起，百萬障門開”；又有“貪嗔癡三毒、戒定慧三寶”之說。佛的偉大就在于，其很多智慧具有現(xiàn)實(shí)可驗(yàn)證性，因?yàn)橐驔_動(dòng)而生的后悔，在現(xiàn)實(shí)中比比皆是。為什么說“酒能亂性”？因?yàn)榫颇軠p弱人的控制力，而給沖動(dòng)以可乘之機(jī)，所以，酒后不能開車，酗酒之人不足與交往，都是這個(gè)道理。
控制自己的情緒難在哪里？難在我們的局限性。任何環(huán)境都有其局限性，所以才有“山外有山”之說；如果我們不了解這個(gè)局限性，就容易把眼前所見、即時(shí)所得當(dāng)成世界的全部，一旦打破了這個(gè)平衡，就容易產(chǎn)生諸種負(fù)面情緒。而知道有更高的境界、更高的層次，所謂登高望遠(yuǎn)，或者知道世界上有比自己更不如意的人，所謂“常使胸中蔚朝氣，須知世上苦人多”，就可以快速調(diào)整情緒，做到不失控。
同樣的佛家所說，眾生皆有佛性，唯被妄想執(zhí)著所蒙蔽而已。這里有“妄想”、“執(zhí)著”兩個(gè)詞匯，所謂“妄想”即主觀臆斷的意思，也就是自己的想像脫離了現(xiàn)實(shí)，從而一廂情愿的自尋著煩惱；而“執(zhí)著”也就是偏執(zhí)的意思，即堅(jiān)持自己的做法，也不管是不是正確。這兩點(diǎn)確實(shí)是控制情緒的大敵。比如，一旦把某一時(shí)刻當(dāng)成最終結(jié)果，一旦把某種得失當(dāng)成最重要的部分，就是“妄想”，因?yàn)橹灰Γ瑱C(jī)會(huì)隨時(shí)都會(huì)存在；而放眼過去，所有的得失都不再重要；現(xiàn)在，正是未來的“過去”呢。而如果陷入負(fù)面情緒中一直糾結(jié)，俗話叫“鉆牛角尖”，也就會(huì)一直和自己過不去，其實(shí)，轉(zhuǎn)換一下注意力的角度，立即會(huì)發(fā)現(xiàn)世界的博大精彩。
做自己的將軍，也就是能夠駕馭自己的情緒，讓自己在豐富而精深的世界面前不至于被某一個(gè)景物吸引住全部注意力，而要知道，前方會(huì)有更美好的在等待，當(dāng)然，想欣賞到更多美好，一定要足夠的欣賞能力，這便是責(zé)任感、自我更新能力、自我提升能力等等的綜合素質(zhì)。這是一種理智前提下的自信，與妄想、執(zhí)著無關(guān)。
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