三字經(jīng)拼音全文朗讀

　　《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部分，每一部分有一個中心。以下是小編為大家整理分享的三字經(jīng)拼音全文朗讀，歡迎閱讀參考。

　　三字經(jīng)拼音全文朗讀

　　rén zhī chū xìng běn shàn

　　人 之 初 , 性 本 善。

　　xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

　　性 相 近 , 習(xí) 相 遠。

　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān

　　茍 不 教 , 性 乃 遷。

　　jiào zhī dào guì yǐ zhuān

　　教 之 道 , 貴 以 專。

　　xī mèng mǔ zé lín chǔ

　　昔 孟 母，擇 鄰 處。

　　zǐ bù xué duàn jī zhù

　　子 不 學(xué)，斷 機 杼。

　　du yān shān yǒu yì fāng

　　竇 燕 山，有 義 方。

　　jiào wǔ zǐ míng jù yáng

　　教 五 子，名 俱 揚。

　　yǎng bú jiào fù zhī gu

　　養(yǎng) 不 教，父 之 過。

　　jiào bù yán shī zhī du

　　教 不 嚴，師 之 惰。

　　zǐ bù xué fēi suǒ yí

　　子 不 學(xué)，非 所 宜。

　　yu bù xué lǎo hé wéi

　　幼 不 學(xué)，老 何 為。

　　yù bù zhuó bù chéng qì

　　玉 不 琢，不 成 器。

　　rén bù xué bù zhī yì

　　人 不 學(xué)，不 知 義。

　　wèi rén zǐ fāng shào shí

　　為 人 子，方 少 時。

　　qīn shī yǒu xí lǐ yí

　　親 師 友，習(xí) 禮 儀。

　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí

　　香 九 齡，能 溫 席。

　　xiào yú qīn suǒ dāng zhí

　　孝 于 親，所 當(dāng) 執(zhí)。

　　róng sì suì néng ràng lí

　　融 四 歲，能 讓 梨。

　　tì yú zhǎng yí xiān zhī

　　弟 于 長，宜 先 知。

　　shǒu xiào tì cì jiàn wén

　　首 孝 弟，次 見 聞。

　　zhī mǒu shù shí mǒu wén

　　知 某 數(shù)，識 某 文。

　　yī ér shí shí ér bǎi

　　一 而 十，十 而 百。

　　bǎi ér qiān qiān ér wàn

　　百 而 千，千 而 萬。

　　sān cái zhě tiān dì rén

　　三 才 者，天 地 人。

　　sān guāng zhě rì yuè xīng

　　三 光 者，日 月 星。

　　sān gāng zhě jūn chén yì

　　三 綱 者，君 臣 義。

　　fù zǐ qīn fū fù shùn

　　父 子 親，夫 婦 順。

　　yuē chūn xià yuē qiū dōng

　　曰 春 夏，曰 秋 冬。

　　cǐ sì shí yùn bù qióng

　　此 四 時，運 不 窮。

　　yuē nán běi yuē xī dōng

　　曰曰 南 北，曰 西 東。

　　cǐ sì fāng yìng hū zhōng

　　此 四 方，應(yīng) 乎 中。

　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ

　　曰 水 火，木 金 土。

　　cǐ wǔ xíng běn hū shù

　　此 五 行，本 乎 數(shù)。

　　yuē rén yì lǐ zhì xìn

　　曰 仁 義，禮 智 信。

　　cǐ wǔ cháng bù róng wěn

　　此 五 常，不 容 紊。

　　dào liáng shū mài shǔ jì

　　稻 粱 菽，麥 黍 稷。

　　cǐ liù gǔ rén suǒ shí

　　此 六 谷，人 所 食。

　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ

　　馬 牛 羊，雞 犬 豕。

　　cǐ liù chù rén suǒ sì

　　此 六 畜，人 所 飼。

　　yuē xǐ nù yuē āi jù

　　曰 喜 怒，曰 哀 懼。

　　ài wù yù qī qíng jù

　　愛 惡 欲，七 情 具。

　　páo tǔ gé mù shí jīn

　　匏 土 革，木 石 金。

　　sī yǔ zhú nǎi bā yīn

　　絲 與 竹， 乃 八 音。

　　gāo zēng zǔ fù ér shēn

　　高 曾 祖，父 而 身。

　　shēn ér zǐ zǐ ér sūn

　　身 而 子，子 而 孫。

　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng

　　自 子 孫，至 玄 曾

　　nǎi jiǔ zú rén zhī lún

　　乃 九 族，人 之 倫。

　　fù zǐ ēn fū fù cóng

　　父 子 恩，夫 婦 從。

　　xiōng zé yǒu dì zé gōng

　　兄 則 友，弟 則 恭。

　　zhǎng yu xù yǒu yǔ péng

　　長 幼 序，友 與 朋。

　　jūn zé jìng chén zé zhōng

　　君 則 敬，臣 則 忠。

　　cǐ shí yì rén suǒ tóng

　　此 十 義，人 所 同。

　　fán xùn méng xū jiǎng jiū

　　凡 訓(xùn) 蒙，須 講 究。

　　xiáng xùn gǔ míng jù du

　　詳 訓(xùn) 詁，明 句 讀。

　　wéi xué zhě bì yǒu chū

　　為 學(xué) 者，必 有 初。

　　xiǎo xué zhōng zhì sì shū

　　小 學(xué) 終，至 四 書。

　　lún yǔ zhě èr shí piān

　　論 語 者，二 十 篇。

　　qún dì zǐ jì shàn yán

　　群 弟 子，記 善 言。

　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ

　　孟 子 者，七 篇 止。

　　jiǎng dào dé shuō rén yì

　　講 道 德，說 仁 義。

　　zu zhōng yōng zǐ sī bǐ

　　作 中 庸，子 思 筆。

　　zhōng bù piān yōng bú yì

　　中 不 偏，庸 不 易。

　　dà xiǎo dài zhù lǐ jì

　　大 小 戴，注 禮 記。

　　shù shèng yán lǐ yuè bèi

　　述 圣 言，禮 樂 備。

　　yuē guó fēng yuē yǎ sng

　　曰 國 風(fēng)，曰 雅 頌。

　　hào sì shī dāng fěng yǒng

　　號 四 詩，當(dāng) 諷 詠。

　　shī jì wáng chūn qiū zu

　　詩 既 亡，春 秋 作。

　　yù bāo biǎn bié shàn è

　　寓 褒 貶，別 善 惡。

　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng

　　三 傳 者，有 公 羊。

　　yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

　　有 左 氏，有 谷 梁。

　　jīng jì míng fāng dú zǐ

　　經(jīng) 既 明，方 讀 子。

　　cuō qí yào jì qí shì

　　撮 其 要，記 其 事。

　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng

　　五 子 者 有 荀 揚。

　　wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

　　文 中 子，及 老 莊。

　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ

　　經(jīng) 子 通，讀 諸 史。

　　kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

　　考 世 系，知 終 始。

　　zì xī nóng zhì huáng dì

　　自 羲 農(nóng)，至 黃 帝。

　　hào sān huáng jū shàng shì

　　號 三 皇，居 上 世。

　　táng yǒu yú hào èr dì

　　唐 有 虞，號 二 帝。

　　xiāng yī xùn chēng shèng shì

　　相 揖 遜，稱 盛 世。

　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng

　　夏 有 禹，商 有 湯。

　　zhōu wén wǔ chēng sān wáng

　　周 文 武，稱 三 王。

　　xià chuán zǐ jiā tiān xià

　　夏 傳 子，家 天 下。

　　sì bǎi zǎi qiān xià shè

　　四 百 載，遷 夏 社。

　　tāng fá xià guó hào shāng

　　湯 伐 夏，國 號 商。

　　liù bǎi zǎi zhì zhu wáng

　　六 百 載，至 紂 亡。

　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhu

　　周 武 王，始 誅 紂。

　　bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

　　八 百 載，最 長 久。

　　zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì

　　周 轍 東，王 綱 墜。

　　Chěng gān gē shàng yóu shuì

　　逞 干 戈，尚 游 說。

　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó

　　始 春 秋，終 戰(zhàn) 國。

　　wǔ bà qiáng qī xióng chū

　　五 霸 強，七 雄 出。

　　yíng qín shì shǐ jiān bìng

　　嬴 秦 氏，始 兼 并。

　　chuán èr shì chǔ hàn zhēng

　　傳 二 世，楚 漢 爭。

　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn

　　高 祖 興，漢 業(yè) 建。

　　zhì xiào ping wáng mǎng cuàn

　　至 孝 平，王 莽 篡。

　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn

　　光 武 興，為 東 漢。

　　sì bǎi nián zhōng yú xiàn

　　四 百 年，終 于 獻。

　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng

　　魏 蜀 吳，爭 漢 鼎。

　　hào sān guó qì liǎng jìn

　　號 三 國，迄 兩 晉。

　　song qí jì liáng chén chéng

　　宋 齊 繼，梁 陳 承。

　　wéi nán cháo dū jīn líng

　　為 南 朝，都 金 陵。

　　běi yuán wèi fēn dōng xi

　　北 元 魏，分 東 西。

　　yǔ wén zhōu yǔ gāo qí

　　宇 文 周，與 高 齊。

　　dài zhì suí yì tǔ yǔ

　　迨 至 隋，一 土 宇。

　　bú zài chuan shī tǒng xù

　　不 再 傳，失 統(tǒng) 緒。

　　táng gāo zǔ qǐ yì shī

　　唐 高 祖，起 義 師。

　　chú suí luàn chuàng guó jī

　　除 隋 亂，創(chuàng) 國 基。

　　èr shí chuán sān bǎi zǎi

　　二 十 傳，三 百 載。

　　liáng miè zhī guó nǎi gǎi

　　梁 滅 之，國 乃 改。

　　liáng táng jìn jí hàn zhōu

　　梁 唐 晉，及 漢 周。

　　chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

　　稱 五 代，皆 有 由。

　　yán sng xīng shu zhōu shàn

　　炎 宋 興，受 周 禪。

　　shí bā chuán nán běi hùn

　　十 八 傳，南 北 混。

　　liáo yǔ jīn dì hào fēn

　　遼 與 金，帝 號 紛。

　　dài miè liáo sng yóu cún

　　迨 滅 遼，宋 猶 存。

　　zhì yuán xīng jīn xù xiē

　　至 元 興，金 緒 歇。

　　yǒu sng shì yì tong miè

　　有 宋 世，一 同 滅。

　　bìng zhōng guó jiān róng dí

　　并 中 國，兼 戎 狄。

　　míng tài zǔ jiǔ qīn shī

　　明 太 祖，久 親 師。

　　chuán jiàn wén fāng sì sì

　　傳 建 文，方 四 祀。

　　qiān běi jīng yǒng lè sì

　　遷 北 京，永 樂 嗣。

　　dài chóng zhēn méi shān shì

　　迨 崇 禎，煤 山 逝。

　　qīng tài zǔ yīng jǐng mìng

　　清 太 祖，膺 景 命。

　　jìng sì fāng kè dà dìng

　　靖 四 方，克 大 定。

　　zhì xuān tǒng nǎi dà tóng

　　至 宣 統(tǒng)，乃 大 同。

　　shí èr shì qīng zu zhōng

　　十 二 世，清 祚 終。

　　dú shǐ zhě kǎo shí lù

　　讀 史 者，考 實 錄。

　　tōng gǔjīn ru qīn mù

　　通 古 今，若 親 目。

　　kǒu ér song xīn ér wéi

　　口 而 誦，心 而 維。

　　cháo yú sī xī yú sī

　　朝 于 斯，夕 于 斯。

　　xī zhng ní shī xiàng tuó

　　昔 仲 尼，師 項 橐。

　　gǔ shèng xián shàng qín xué

　　古 圣 賢，尚 勤 學(xué)。

　　zhào zhōng ling dú lǔ lún

　　趙 中 令，讀 魯 論。

　　bǐ jì shì xué qiě qín

　　彼 既 仕，學(xué) 且 勤。

　　pī pú biān xiāo zhú jiǎn

　　披 蒲 編，削 竹 簡。

　　bǐ wú shū qiě zhī miǎn

　　彼 無 書，且 知 勉。

　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ

　　頭 懸 梁，錐 刺 股。

　　bǐ bú jiào zì qín kǔ

　　彼 不 教，自 勤 苦。

　　rú náng yíng rú yìng xuě

　　如 囊 螢，如 映 雪。

　　jiā suī pín xué bú chu

　　家 雖 貧，學(xué) 不 輟。

　　rú fù xīn rú guà jiǎo

　　如 負 薪，如 掛 角。

　　shēn suī láo yóu kǔ zhuó

　　身 雖 勞，猶 苦 卓。

　　sū lǎo quán èr shí qī

　　蘇 老 泉，二 十 七。

　　shǐ fā fèn dú shū jí

　　始 發(fā) 奮，讀 書 籍。

　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí

　　彼 既 老，猶 悔 遲。

　　ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

　　爾 小 生，宜 早 思。

　　ru liáng hào bā shí èr

　　若 梁 灝，八 十 二。

　　duì dà tíng kuí duō shì

　　對 大 廷，魁 多 士。

　　bǐ jì chéng zhng chēng yì

　　彼 既 成，眾 稱 異。

　　ěr xiǎo shēng yí lì zhì

　　爾 小 生，宜 立 志。

　　yíng bā suì néng yǒng shī

　　瑩 八 歲，能 詠 詩。

　　mì qī suì néng fù qí

　　泌 七 歲，能 賦 棋。

　　bǐ yǐng wù rén chēng qí

　　彼 穎 悟，人 稱 奇。

　　ěr yu xué dāng xiào zhī

　　爾 幼 學(xué)，當(dāng) 效 之。

　　cài wén jī néng biàn qín

　　蔡 文 姬，能 辨 琴。

　　xiè dào yùn néng yǒng yín

　　謝 道 韞，能 詠 吟。

　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn

　　彼 女 子，且 聰 敏。

　　ěr nán zǐ dāng zì jǐng

　　爾 男 子，當(dāng) 自 警。

　　táng liú yàn fāng qī suì

　　唐 劉 晏，方 七 歲。

　　jǔ shén tóng zu zhèngzì

　　舉 神 童，作 正 字。

　　bǐ suī yu shēn yǐ shì

　　彼 雖 幼，身 已 仕。

　　ěr yu xué miǎn ér zhì

　　爾 幼 學(xué)，勉 而 致。

　　yǒu wéi zhě yì ru shì

　　有 為 者，亦 若 是。

　　quǎn shǒu yè jī sī chén

　　犬 守 夜，雞 司 晨。

　　gǒu bù xué hé wéi rén

　　茍 不 學(xué)，曷 為 人。

　　cán tǔ sī fēng niàng mì

　　蠶 吐 絲，蜂 釀 蜜。

　　rén bù xué bù rú wù

　　人 不 學(xué)，不 如 物。

　　yu ér xué zhuàng ér xíng

　　幼 而 學(xué)，壯 而 行。

　　shàng zhì jūn xià zé mín

　　上 致 君，下 澤 民。

　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ

　　揚 名 聲，顯 父 母。

　　guāng yú qián yù yú hu

　　光 于 前，裕 于 后。

　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng

　　人 遺 子，金 滿 贏。

　　wǒ jiào zǐ wéi yì jīng

　　我 教 子，惟 一 經(jīng)。

　　qín yǒu gōng xì wú yì

　　勤 有 功，戲 無 益。

　　jiè zhī zāi yí miǎn lì

　　戒 之 哉，宜 勉 力。

　　歷史背景

　　關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會經(jīng)史子集的三字歌訣。

　　王應(yīng)麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現(xiàn)時代變遷，各朝代都有人對《三字經(jīng)》不斷地加以補充，例如清道光年間賀興思增補了關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。

　　作品賞析

　　原文鑒賞

　　《三字經(jīng)》書面《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部分，每一部分有一個中心。

　　從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了；從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

　　《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學(xué)習(xí)史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。《三字經(jīng)》最后強調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。可以說，《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。《三字經(jīng)》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

　　版本變化

　　《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟（存疑）先生所作，內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來如同唱兒歌，用來教育子女朗朗上口十分有趣，又能啟迪心智。時人覺得本書內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，成為歷朝歷代最重要的童蒙養(yǎng)正教材之一。

　　隨著時間的推移，在《三字經(jīng)》的內(nèi)容上，不同歷史時期皆有所修改或增加。迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個版本。并出現(xiàn)相關(guān)注解本、插圖本。如明清時期就有《增補三字經(jīng)》、《節(jié)增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著名學(xué)者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經(jīng)》增訂本，是近一個世紀以來流傳最廣的版本。

　　1949年后，又對《三字經(jīng)》進行修訂。主要涉及一些民族史觀內(nèi)容的修訂。如：

　　1.關(guān)于元代歷史的“蒞中國，兼戎狄，九十年，國祚廢。”改為“輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢。”

　　2.關(guān)于清代歷史的“清順治，據(jù)神京。至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成。復(fù)漢土，民國興。廿二史，全在茲，載治亂，知興衰。”改為“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制，立憲法，建民國。古今史，全在茲，載治亂，知興衰。”

　　作品影響

　　中國

　　《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經(jīng)》來識字知理的。《三字經(jīng)》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經(jīng)史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神；在《三字經(jīng)》出現(xiàn)之前，蒙學(xué)讀物都是四個字一句，《三字經(jīng)》則以三言形式出現(xiàn)，讀起來輕松愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”，故此為蒙學(xué)第一書。《三字經(jīng)》在古代被稱為“小綱鑒”，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系。

　　《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為中國三大國學(xué)啟蒙讀物。

　　國際

　　從明朝開始，《三字經(jīng)》就已流傳至中國以外的國家。

　　根據(jù)記載，世界上最早的《三字經(jīng)》翻譯本是拉丁文。1579年，歷史上第一位研究漢學(xué)的歐洲人羅明堅，到澳門學(xué)習(xí)中文，他從1581年就開始著手翻譯《三字經(jīng)》，并將譯文寄回意大利。

　　1727年，沙俄政府派遣一批人士到中國學(xué)習(xí)儒家文化，首先研讀的就是《三字經(jīng)》。其中一位學(xué)生羅索興將它翻譯為俄文，后入選培訓(xùn)教材，成為俄國文化界的流行讀物。1779年，彼得堡帝俄科學(xué)院又公開出版了列昂節(jié)夫（1716~1786年）翻譯的《三字經(jīng)及名賢集合刊本》，因其內(nèi)容與當(dāng)時女皇葉卡捷林娜二世推行的講求秩序的“開明專制”等政治策略不謀而合，政府遂正式“推薦給俄國公眾”并走向民間。“俄國漢學(xué)之父”俾丘林（1777~1853年）曾在北京生活14年，深諳經(jīng)史，更明曉《三字經(jīng)》的文化內(nèi)涵和社會影響，他在1829年推出《漢俄對照三字經(jīng)》，并稱《三字經(jīng)》是“十二世紀的百科全書”。當(dāng)時俄國教育界在討論兒童教育問題，于是《三字經(jīng)》成為“俄國人閱讀中文翻譯本的指南”，成為當(dāng)時社會流行讀物。普希金細讀后，在作序時稱贊此書是“三字圣經(jīng)”。普希金研讀過《四書》、《五經(jīng)》，但對《三字經(jīng)》情有獨鐘，如今普希金故居還珍藏著當(dāng)年他讀過的《三字經(jīng)》。喀山大學(xué)和彼得堡大學(xué)的東方學(xué)系都以《三字經(jīng)》為初級教材，而大多數(shù)入華商團和駐華使者的培訓(xùn)多以《三字經(jīng)》為首選教材，因而，《三字經(jīng)》在俄國文化歷史上留下了自己深深的印記。

　　韓國、日本也對《三字經(jīng)》也非常重視。日本早在江戶時代（1603~1868年）已印行由中國商船帶來的各種版本的《三字經(jīng)》。從江戶時代到明治初年（1868~1921年），日本的私塾已采用《三字經(jīng)》，后更大量出現(xiàn)各種仿制本，如《本朝三字經(jīng)》、《皇朝三字經(jīng)》等，多達二十多種，其中影響最大的是三字押韻，介紹日本歷史地理文化道德的《本朝三字經(jīng)》。

　　英國的馬禮遜（1782~1834年）翻譯的第一本中國傳統(tǒng)經(jīng)典就是《三字經(jīng)》。1812年，他出版《中國春秋》英文版，包括《三字經(jīng)》和《大學(xué)》。修訂后，1917年又在倫敦再版。

　　美國傳教士裨治文在他主辦的《中國叢報》上刊載《三字經(jīng)》、《千字文》等啟蒙讀物。

　　在法國，猶太籍漢學(xué)家儒蓮（1797年~1873年），在1827年擔(dān)任法蘭西研究院圖書館副館長后翻譯出《孟子》、《三字經(jīng)》、《西廂記》、《白蛇傳》、《老子道德經(jīng)》、《天工開物》等中國典籍。

　　1990年，《三字經(jīng)》被聯(lián)合國教科組織選編入《兒童道德叢書》，向世界各地兒童推介學(xué)習(xí)，成為一本世界著名的啟蒙讀物。

【三字經(jīng)拼音全文朗讀】相關(guān)文章：

《三字經(jīng)》童聲全文朗讀及全文03-21

三字經(jīng)朗讀全文04-26

三字經(jīng)拼音全文06-28

三字經(jīng)全文及解釋朗讀03-20

三字經(jīng)全文兒童朗讀03-15

兒歌三字經(jīng)全文朗讀01-25

三字經(jīng)有聲朗讀全文05-26

三字經(jīng)兒歌朗讀全文04-26

兒童三字經(jīng)全文朗讀02-16