贊頌母愛的詩詞名句
母愛是灌溉心靈的沃土，母愛是美化心靈的彩虹。
西上辭母墳
唐·陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
賞析：這首詩寫得很哀婉，也很動人。詩人的母親已經去世了，黃昏里他肚子站在母親的墳前，流著淚為母奠酒。一個“空”字道出了所有的無奈，母親已經去了。最后一句，用一個細節(jié)將詩人對母親的思念之情推向高潮：以后再也聽不到母親的叮囑了。
思母
宋·與恭
霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
賞析：與恭，一作允恭，宋代僧人，浙江上虞人。時有詩名，與時士趙孟頫相善。
與恭的愛母之情一點也不遜于世人，這首詩描寫母親去世后，霜打蘆花，詩人淚濕衣衫、悲慟欲絕;想起去年梅雨季節(jié)，老母倚門，盼己典當袈裟、負米歸來的情景，如今只留下滿腔懷念。這首詩樸素真實，直抒胸臆，深情敘述平凡往事，流露出的赤子之心、孺慕之情，令人感動、惋嘆不已。
墨萱圖
元·王冕
《墨萱圖》其一
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐?
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
墨萱圖其二
萱草生北堂，顏色鮮且好。
對之有余飲，背之那可道?
人子孝順心，豈在榮與槁?
昨宵天雨霜，江空歲華老。
游子未能歸，感慨心如搗。
賞析：在萱草花(母親花)盛開的季節(jié)，母親倚門翹首盼兒歸、卻杳無音訊;而慧鳥的鳴叫，勾起游子疏于奉養(yǎng)的愧疚。兩首通過睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。
十五
宋·王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
賞析：寥寥數語，刻畫出月圓之夜母親聽到杜鵑啼叫、深深牽掛千里之外兒子的動人情景。
游子吟
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
游子
唐·孟郊
萱草生堂階，游子行天涯;
慈母倚堂門，不見萱草花。
賞析：中國古代早有代表母親的花——萱草，又叫忘憂草，象征東方女性溫柔、含蓄、樸實、堅忍、犧牲奉獻的精神，在恬淡中散發(fā)出母愛的光輝。
“萱，令人忘憂草也。或從宣。”萱，古同“萱”字。古人認為以此草嫩苗為蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘憂，所以又稱為忘憂草、忘憂物。
相傳隋末時，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰(zhàn)，他的母親因思念兒子而病倒。當時，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮給李母服用，并在北堂種植萱草，以解其憂思。后來，游子要遠行時，會在北堂種植萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘記煩憂。孟郊詩中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人為之動容。萱草遂成為中國的母親花。
詩經·邶風·凱風
凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我無令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。
賞析：《凱風》的另一個藝術特色是運用詩經常見的反復重疊表現手法。“凱風自南”詩句的重復，著重強調母愛就像南方吹來的`和暖春風，把酸棗“嫩枝條”吹變成“粗枝條”，象征著母親把子女由幼年撫養(yǎng)到壯年、長大成人。另也重復“有子七人”的詩句，意在突顯以養(yǎng)育子女之眾多來表現母親的長年辛勞程度。令人讀后印象深刻、心靈震撼，更加感悟應該如何做人。
送母回鄉(xiāng)
唐·李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車接今在急，天竟情不留!
母愛無所報，人生更何求!
賞析：這是李商隱的詩，母親病了，李商隱要送母親回鄉(xiāng)求醫(yī)。對母親擔憂、不舍，傷感悲傷流淚。
“母愛無所報，人生更何求!”這兩句的意思是：報答母愛是天經地義的事，如此都做不到，母親對自己養(yǎng)育之恩都無法報答，人生在世還能追求其他的東西嗎?
別老母
清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
賞析：在參加舉人鄉(xiāng)試時，黃景仁屢試不中，無奈之下不得不離開老母親，到外地謀生。這首詩就是在這個背景下創(chuàng)作的，直至現在也是歌頌母愛作品中的不朽之作。“此時有子不如無。”，道出了子女內心的無奈和心酸!
慈烏夜啼
唐·白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
賞析：慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。譯一下這首長詩：
慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭，早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟，慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養(yǎng)之心。
其他各種鳥類難道沒有母親，為什么只有慈烏你特別哀怨?想必是母恩深重使你承受不住吧!以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪;哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊!慈烏啊慈烏!你真是鳥類中的曾參啊!
歲暮到家
清·蔣士銓
愛子心無盡， 歸家喜及辰。
寒衣針線密， 家信墨痕新。
見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。
低徊愧人子， 不敢嘆風塵。
賞析：這首詩細致地描寫過年時游子回家的場景，母親趕制棉衣，心疼兒子瘦了，連聲問兒苦不苦?兒子卻不敢述說在外漂泊的艱難。畫面尋常樸實、生動感人，舐犢之情躍然詩中。
西上辭母墳
唐·陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
賞析：這首詩寫得很哀婉，也很動人。詩人的母親已經去世了，黃昏里他肚子站在母親的墳前，流著淚為母奠酒。一個“空”字道出了所有的無奈，母親已經去了。最后一句，用一個細節(jié)將詩人對母親的思念之情推向高潮：以后再也聽不到母親的叮囑了。
思母
宋·與恭
霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
賞析：與恭，一作允恭，宋代僧人，浙江上虞人。時有詩名，與時士趙孟頫相善。
與恭的愛母之情一點也不遜于世人，這首詩描寫母親去世后，霜打蘆花，詩人淚濕衣衫、悲慟欲絕;想起去年梅雨季節(jié)，老母倚門，盼己典當袈裟、負米歸來的情景，如今只留下滿腔懷念。這首詩樸素真實，直抒胸臆，深情敘述平凡往事，流露出的赤子之心、孺慕之情，令人感動、惋嘆不已。
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