曹操詩(shī)詞短歌行讀音
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。古詩(shī)的類型多樣，你所見過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編精心整理的曹操古詩(shī)詞短歌行讀音，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《短歌行》古詩(shī)加拼音
兩漢：曹操
對(duì)酒當(dāng)歌(duìjiǔdānggē)，人生(rénshēng)幾何(jǐhé)?
譬如(pìrú)朝露(zhāolù)，去日苦多(qùrìkǔduō)。
慨當(dāng)以慷(kǎidāngyǐkāng)，憂思(yōusī)難忘(nánwàng)。
何以(héyǐ)解憂(jiěyōu)，唯有(wéiyǒu)杜康(dùkāng)。
青青(qīngqīng)子(zǐ)衿(jīn)，悠悠(yōuyōu)我(wǒ)心(xīn)。
但(dàn)為(wéi)君(jūn)故(gù)，沉吟(chényín)至今(zhìjīn)。
呦呦(yōuyōu)鹿(lù)鳴(míng)，食(shí)野(yě)之(zhī)蘋(píng)。
我(wǒ)有(yǒu)嘉賓(jiābīn)，鼓(gǔ)瑟(sè)吹(chuī)笙(shēng)。
明明(míngmíng)如(rú)月(yuè)，何時(shí)(héshí)可(kě)掇(duō)。
憂(yōu)從中(cóngzhōng)來(lái)(lái)，不可(bùkě)斷絕(duànjué)。
越(yuè)陌(mò)度(dù)阡(qiān)，枉(wǎng)用(yòng)相(xiāng)存(cún)。
契(qì)闊(kuò)談(tán)宴(yàn)，心(xīn)念(niàn)舊(jiù)恩(ēn)。
月(yuè)明(míng)星(xīng)稀(xī)，烏(wū)鵲(què)南(nán)飛(fēi)。
繞(rào)樹(shù)三(sān)匝(zā)，何(hé)枝(zhī)可(kě)依(yī)?
山(shān)不(bù)厭(yàn)高(gāo)，海(hǎi)不(bù)厭(yàn)深(shēn)。
周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)，天(tiān)下(xià)歸(guī)心(xīn)。
《短歌行》譯文
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來(lái)排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到;我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所?
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
《短歌行》注釋
1.對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對(duì)著的意思。
2.幾何：多少。
3.去日苦多：跟(朝露)相比一樣痛苦卻漫長(zhǎng)。有慨嘆人生短暫之意。
4.慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨(的方式來(lái)唱歌)。
5.杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
6.青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。
7.沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對(duì)賢人的思念和傾慕。
8.呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。
9.鼓：彈。
10.何時(shí)可掇(duō)：什么時(shí)候可以摘取呢?掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。何時(shí)可掇，意思就是什么時(shí)候可以停止呢?
11.越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的`小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
12.枉用相存：屈駕來(lái)訪。枉，這里是“枉駕”的意思;用，以。存，問(wèn)候，思念。
13.讌(yàn)：通“宴”(原文中讌為“”)。
14.三匝(zā)：三周。匝，周，圈。
15.海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾......”意思是表示希望盡可能多地接納人才。
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創(chuàng)作背景
關(guān)于第一首詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間，學(xué)術(shù)界大致有五種說(shuō)法。一是在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩(shī)”言語(yǔ)的基礎(chǔ)上，《三國(guó)演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首《對(duì)酒當(dāng)歌》，時(shí)間定在建安十三年（208）末。二是求賢說(shuō)，出自張可禮《三曹年譜》：“抒發(fā)延攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時(shí)。”時(shí)間在建安十五年（210）。三是賓主唱和說(shuō)，此主張發(fā)自萬(wàn)繩楠，他認(rèn)為此詩(shī)作于漢建安元年（196），曹操遷漢獻(xiàn)帝于許都之際，曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及時(shí)行樂(lè)說(shuō)，但沒(méi)有考證具體時(shí)間。此說(shuō)由沈德潛發(fā)之，《古詩(shī)源》卷五：“《短歌行》，言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)也。”五是王青的作于招待烏丸行單于普富盧的宴會(huì)上的說(shuō)法，時(shí)間在建安二十一年（216）五月。
至于第二首詩(shī)，學(xué)術(shù)界也難以確定其具體創(chuàng)作時(shí)間，只能大致推斷為建安十七年（212）至二十二年（217）之間。自建安十六年（211）春正月漢獻(xiàn)帝命曹操子曹丕為五官中郎將，置官屬為丞相副后，又封曹植等諸子為侯；建安十七年（212）獻(xiàn)帝特命曹操“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”；建安十九年（214）三月獻(xiàn)帝七命魏公曹操位在諸王上，改授金璽、赤紱、遠(yuǎn)游冠；建安二十一年（216）五月獻(xiàn)帝又加封曹操為魏王；建安二十二（217）夏四月，獻(xiàn)帝又命魏王曹操“設(shè)天子旌旗，出入稱警蹕。……冬十月，天子命王（曹操）冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設(shè)五時(shí)副車，以五官中郎將丕為魏太子”。隨著權(quán)勢(shì)的壯大，地盤的拓展，曹氏集團(tuán)之外的人多疑曹操有代漢自立之心。當(dāng)時(shí)東吳孫權(quán)瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)遣使上表大說(shuō)天命而稱臣，意在促使曹操代，但曹操機(jī)敏地警覺(jué)到這是孫權(quán)的一個(gè)陰謀，說(shuō)“是兒欲踞吾著爐火上邪！”曹操深知功高震主之危，故賦這首《周西伯昌》表明心跡。
作品鑒賞
整體賞析
《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱。這種樂(lè)曲的唱法已經(jīng)失傳。但樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”。現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)。《短歌行》這個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府（運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞）《短歌行二首》。
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