詩詞鑒賞：貞觀政要·崇儒學(xué)

　　《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書。以下是小編幫大家整理的詩詞鑒賞：貞觀政要·崇儒學(xué)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　太宗嘗謂中書今岑文本①曰：“夫人雖稟性定，必須博學(xué)以成其道，A亦猶蜃②性含水，待月光而水垂：木性懷火，待燧動(dòng)而焰發(fā)；人性含靈，待學(xué)成而為美。是以蘇秦③刺股，董生④垂帷。不勤道藝，則其名不立。”文本對(duì)曰：“夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)飭⑤情，以成其性。B《禮》云：‘玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。’所以古人勤于學(xué)問，謂之懿⑥德。”

　　（節(jié)選自【唐】吳兢《貞觀政要·崇儒學(xué)》）

　　注釋

　　①岑文本：唐太宗時(shí)宰相，文學(xué)家。

　　②蜃：大蛤蝌，古人認(rèn)為其性含水，月光出現(xiàn)時(shí)晶瑩剔透。

　　③蘇秦：戰(zhàn)國縱橫家。

　　④董生：即董仲舒，西漢政治家。講學(xué)時(shí)以惟幕遮掩，以求專心。

　　⑤飭：整理。

　　⑥懿：美好。

　　翻譯：

　　唐太宗曾對(duì)中書令岑文本說：“人雖然秉有一定的天性，但必須博學(xué)才能有所成就。就好比大蛤蝌的本性含有水，要見到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能發(fā)火。人的本性含有靈氣，可是要通過學(xué)習(xí)，才能美好完善。所以歷史上有蘇秦刺股讀書，董仲舒放下帷帳講學(xué)的美談。不勤奮于道藝，功名是不會(huì)樹立的”。岑文本回答說：“人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學(xué)習(xí)來修養(yǎng)情趣，使本性完善。”《禮記》說：‘雕琢就不會(huì)成為器具，人不學(xué)習(xí)就不會(huì)懂得道理。’所以古人勤學(xué)好問，把這叫做美德。”

　　拓展：《貞觀政要》

　　唐代吳兢著。全書十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時(shí)的問題，大臣們的爭議、勸諫、奏議等，以規(guī)范君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施。它是中國開明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。

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