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宋代詩(shī)詞鑒賞
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編幫大家整理的宋代詩(shī)詞鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
宋代詩(shī)詞鑒賞 1
感遇三十八首（其四）
陳子昂
樂(lè)羊?yàn)槲簩ⅲ?食子殉軍功。
骨肉且相薄， 他人安得忠？
吾聞中山相， 乃屬放麑翁。
孤獸猶不忍， 況以奉君終。
這是《感遇詩(shī)》的第四首。詩(shī)人拈出兩則對(duì)比鮮明的歷史故事，夾敘夾議，借古諷今，抒寫(xiě)自己對(duì)時(shí)事的深沉感慨。全詩(shī)質(zhì)樸雄健，寄寓遙深。詩(shī)中寫(xiě)了兩個(gè)歷史人物：樂(lè)羊和秦西巴。樂(lè)羊是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的將軍，魏文侯命他率兵攻打中山國(guó)。樂(lè)羊的兒子在中山國(guó)，中山國(guó)君就把他殺死，煮成肉羹，派人送給樂(lè)羊。樂(lè)羊?yàn)榱吮硎咀约褐矣谖簢?guó)，就吃了一杯兒子的肉羹。魏文侯重賞了他的軍功，但是懷疑他心地殘忍，因而并不重用他。秦西巴是中山國(guó)君的侍衛(wèi)。中山君孟孫到野外去打獵，得到一只小鹿，就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟著，悲鳴不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以為秦西巴是個(gè)忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育王子。
一個(gè)為了貪立軍功，居然忍心吃兒子的肉羹。骨肉之情薄到如此，這樣的人，對(duì)別人豈能有忠心呢？一個(gè)憐憫孤獸，擅自將國(guó)君的獵物放生，卻意外地提拔做王子的太傅。這樣的人，對(duì)一只孤獸尚且有惻隱之心，何況對(duì)他的國(guó)君呢？他肯定是能忠君到底的。
現(xiàn)在要研究的是：陳子昂為什么要寫(xiě)這兩個(gè)歷史故事？他當(dāng)時(shí)“遇”到了什么事，因而有“感”要發(fā)呢？原來(lái)武則天為了奪取政權(quán)，殺了許多唐朝的宗室，甚至殺了太子李宏、李賢、皇孫李重潤(rùn)。上行下效，滿朝文武大臣為了效忠于武則天，干了許多自以為“大義滅親”的殘忍事。例如大臣崔宣禮犯了罪，武后想赦免他，而崔宣禮的外甥霍獻(xiàn)可卻堅(jiān)決要求判處崔宣禮以死刑，頭觸殿階流血，以表示他不私其親。陳子昂對(duì)這種殘忍奸偽的政治風(fēng)氣十分憤怒。但是他不便正面譴責(zé)，因而寫(xiě)了這首詩(shī)。這首詩(shī)從表面上看，似乎是一首詠史詩(shī)，實(shí)質(zhì)上是一首針砭當(dāng)時(shí)政治風(fēng)氣的諷諭詩(shī)。清代陳沆《詩(shī)比興箋》說(shuō)它“刺武后寵用酷吏淫刑以逞也”，是道出了作者旨意的。
范仲淹：《漁家傲》
漁家傲
范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！
范仲淹詞作鑒賞
范仲淹的《漁家傲》變低沉婉轉(zhuǎn)之調(diào)而為慷慨雄放之聲，把有關(guān)國(guó)家、社會(huì)的重大問(wèn)題反映到詞里，可謂大手筆。
范仲淹守邊時(shí)，作《漁家傲》歌數(shù)闋，皆以“塞下秋來(lái)”為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦，歐陽(yáng)修嘗稱(chēng)為“窮塞主”之詞云云。現(xiàn)僅存一首。起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所區(qū)域。當(dāng)時(shí)延州為西北邊地，是防止西夏進(jìn)攻的軍事重鎮(zhèn)，故稱(chēng)“塞下”。“秋來(lái)”，點(diǎn)明了季節(jié)。“風(fēng)景異”，概括地寫(xiě)出了延州秋季和內(nèi)地大不相同的風(fēng)光。作者用一個(gè)“異”字概括南北季節(jié)變換之不同，這中間含有驚異之意。“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。雁是候鳥(niǎo)，每逢秋季，北方的雁即飛向南方避寒。古代傳說(shuō)，雁南飛，到衡陽(yáng)即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃說(shuō)：“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”（《滕王閣序》）。詞里的“衡陽(yáng)雁去”也從這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。“無(wú)留意”是說(shuō)這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無(wú)留戀之意，反映了這個(gè)地區(qū)到了秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿目荒涼。下邊續(xù)寫(xiě)延州傍晚時(shí)分的戰(zhàn)地景象：“四面邊聲連角起”。起謂“邊聲”，總指一切帶有邊地特色的聲響。這種聲音隨著軍中的號(hào)角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛，為下片的抒情蓄勢(shì)。“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，上句寫(xiě)延州周?chē)h(huán)境，它處層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對(duì)西夏的軍事斗爭(zhēng)。“長(zhǎng)煙落日”，頗得王維名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之神韻，寫(xiě)出了塞外的壯闊風(fēng)光。而“長(zhǎng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，把所見(jiàn)所聞諸現(xiàn)象連綴起來(lái)，展現(xiàn)人們眼前的是一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫(huà)面，隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢(shì)。
下片起句“濁酒一杯家萬(wàn)里”，是詞人的自抒懷抱。他身負(fù)重任，防守危城，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。這“一杯”與“萬(wàn)里”數(shù)字之間形成了懸殊的對(duì)比，也就是說(shuō)，一杯濁酒，銷(xiāo)不了濃重的鄉(xiāng)愁，造語(yǔ)雄渾有力。鄉(xiāng)愁皆因“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”而產(chǎn)生。燕然，山名，即杭愛(ài)山，今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)。漢和帝永元元年（89），竇憲大破北匈奴，窮追北單于，曾登此山，“刻石勒功而還”（《后漢書(shū)。和帝紀(jì)》）。詞意是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得勝利，還鄉(xiāng)之計(jì)是無(wú)從談起的，然而要取得勝利，更為不易。“羌管悠悠霜滿地”，寫(xiě)夜景，時(shí)間上是“長(zhǎng)煙落日”的延續(xù)。羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一種樂(lè)器，發(fā)的是凄切之聲，深夜里傳來(lái)了抑揚(yáng)的羌笛聲，大地上鋪滿了秋霜，耳聞目睹盡皆給人以凄清、悲涼之感。下句：“人不寐”，補(bǔ)敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭。“將軍白發(fā)征夫淚”，由自己而及征夫，總收全詞。愛(ài)國(guó)激情，濃重鄉(xiāng)思，兼而有之，構(gòu)成了將軍與征夫復(fù)雜而又矛盾的情緒。這種情緒主要是通過(guò)全詞景物的描寫(xiě)，氣氛的渲染，婉曲地傳達(dá)出來(lái)，情調(diào)蒼涼而悲壯。
這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對(duì)宋王朝重內(nèi)輕外政策的不滿。
宋詞賞析：點(diǎn)絳唇
點(diǎn)絳唇
王禹偁
雨恨云愁，江南依舊稱(chēng)佳麗。
水村漁市，一縷孤煙細(xì)。
天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。
平生事，此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑欄意！
王禹偁詞作鑒賞
此詞是北宋最早的小令之一，也是作者唯一的傳世之作。全詞以清麗的筆觸、沉郁而高曠的格調(diào)，即事即目，寓情于景，通過(guò)描繪江南雨景，寄寓了作者積極用世、渴望有所作為的政治理想和懷才不遇的苦悶情懷。《竹林紀(jì)事》評(píng)此詞云：“情麗可愛(ài)，豈止以詩(shī)擅名。”起首一句“雨恨云愁”，借景抒情，借情寫(xiě)景。云、雨并無(wú)喜怒哀樂(lè)，但詞人覺(jué)得，那江南的雨，綿綿不盡，分明是恨意難消；那灰色的云塊，層層堆積，分明是郁積著愁?lèi)灐＜词故沁@彌漫著恨和愁的云雨之中，江南的景色，依舊是美麗的。南齊詩(shī)人謝朓《入朝曲》寫(xiě)道：“江南佳麗地，金陵帝王州。”王禹偁用“依舊”二字，表明自己是僅承舊說(shuō)，透露出一種無(wú)可奈何的情緒。
上片煞拍寫(xiě)的是：濛濛的雨幕中，村落漁市點(diǎn)綴湖邊水畔；一縷淡淡的炊煙，從村落上空裊裊升起；水天相連的遠(yuǎn)處，一行大雁，首尾相連，款款而飛。但如此佳麗的景色，卻未能使詞人歡快愉悅，因?yàn)椤疤祀H征鴻，遙認(rèn)行如綴”。古人心目中，由飛鴻引起的感想有許多。“舉手指飛鴻，此情難具論”（李白《送裴十八圖南歸嵩山》）。這里，詞人遙見(jiàn)沖天遠(yuǎn)去的大雁，觸發(fā)的是“平生事”的聯(lián)想，想到了男兒一生的事業(yè)。王禹偁中進(jìn)士后，只當(dāng)了長(zhǎng)洲知縣。這小小的芝麻官，無(wú)法實(shí)現(xiàn)他胸中的大志，于是他恨無(wú)知音，愁無(wú)雙翼，不能象“征鴻”一樣展翅高飛。最后，王詞將“平生事”凝聚對(duì)“天際征鴻”的睇視之中，顯得含蓄深沉，言而不盡。
這首詞藝術(shù)風(fēng)格上一改宋初小令雍容典雅、柔靡無(wú)力的.格局，顯示出別具一格的面目。詞中交替運(yùn)用比擬手法和襯托手法，層層深入，含吐不露，語(yǔ)言清新自然，不事雕飾，讀來(lái)令人心曠神怡。從思想內(nèi)容看，此詞對(duì)于改變北宋初年詞壇上流行的“秉筆多艷冶”的風(fēng)氣起了重要作用，為詞境的開(kāi)拓作了一定的貢獻(xiàn)。
劉希夷《代悲白頭翁》
洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。（韻一）
洛陽(yáng)兒女惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。（韻二）
今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在。（韻三）
已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏?zhàn)樱瑧?yīng)憐半死白頭翁。（韻四）
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前。
光祿池臺(tái)開(kāi)錦繡，將軍樓閣畫(huà)神仙。
一朝臥病無(wú)相識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。（韻五）
婉轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾鶴發(fā)亂如絲。
但看古來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥(niǎo)雀悲。（韻六）
這首詩(shī)的體裁，名為“七言歌行”。魏晉以來(lái)，這種詩(shī)體，多用于樂(lè)府歌辭，到了唐代，漸漸脫離樂(lè)府，成為一種七言古詩(shī)的形式，名曰“歌行”。歌行是詩(shī)，不是樂(lè)府曲辭了。盧照鄰，駱賓王等初唐詩(shī)人都有篇幅較長(zhǎng)的歌行，不過(guò)他們的句法，還繼承齊梁詩(shī)的濃麗風(fēng)氣，又多做對(duì)句。劉希夷的歌行，極少用對(duì)句，也不多用典故。文字明白流利，詩(shī)意也不隱晦。這些特征，都是繼承了古詩(shī)的傳統(tǒng)，和當(dāng)時(shí)流行的文風(fēng)不合。因此，他這一類(lèi)詩(shī)在同時(shí)代是被認(rèn)為膚淺俚俗，有乖風(fēng)雅。直到六七十年以后，在玄宗天寶年間，麗正殿學(xué)士孫翌，字季良，編選了一部《正聲集》，把劉希夷這首詩(shī)選進(jìn)去，以為全集中最好的詩(shī)，從此才被人注意。
《唐才子傳》稱(chēng)：劉希夷，字延芝，潁川人。《全唐詩(shī)·小傳》說(shuō)：劉希夷，一名庭芝，潁川人。歷代選本，或稱(chēng)劉庭芝，或稱(chēng)劉希夷，大概他的名與字已無(wú)法辨正了。《唐才子傳》又記錄他是上元二年（公元六七五年）的進(jìn)士，是宋之問(wèn)的外甥。但宋之問(wèn)也是上元二年進(jìn)士及第的，可知甥舅年齡差不多。劉希夷作《代悲白頭翁》，宋之問(wèn)看到“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”一聯(lián)，極其喜愛(ài)，知道這首詩(shī)還沒(méi)有流傳出去，就向劉要這一聯(lián)，用入他自己的詩(shī)中。劉希夷當(dāng)時(shí)答應(yīng)了，但后來(lái)又反悔，因而泄漏了這件秘密，使宋之問(wèn)出丑。宋之問(wèn)大怒，叫人用土袋壓死劉希夷，當(dāng)時(shí)劉還不到三十歲。這是唐人小說(shuō)中所記的一段文藝軼事，未必可信，但由此可知這首詩(shī)是很著名的。當(dāng)時(shí)及后世，都有人摹仿，甚至剽竊。《才調(diào)集》選錄賈曾的一首《有所思》云：
洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。
幽閨女兒愛(ài)顏色，坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息。
今歲花開(kāi)君不待，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在。
故人不共洛陽(yáng)東，今來(lái)空對(duì)落花風(fēng)。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
這完全是剽竊了劉希夷的主題和詩(shī)句，甚至連宋之問(wèn)贊賞的兩句也據(jù)為已有。直到清朝，曹雪芹作《紅樓夢(mèng)》，代林黛玉作《葬花詞》，還偷了好幾句。
這首詩(shī)的題目，各個(gè)選本都有不同。《唐音》、《唐詩(shī)歸》、《唐詩(shī)品匯》、《全唐詩(shī)》，均作《代悲白頭翁》。《文苑英華》、《樂(lè)府詩(shī)集》，《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》作《白頭吟》。尤袤《全唐詩(shī)話》作《白頭翁詠》。此詩(shī)又見(jiàn)于宋之問(wèn)詩(shī)集，題作《有所思》。唐人編《搜玉小集》題作《代白頭吟》。聞一多以為應(yīng)當(dāng)以《代白頭吟》為是，因?yàn)椤栋最^吟》是樂(lè)府舊題，晉宋人擬作古樂(lè)府，都加一個(gè)“代”字，例如鮑昭所作樂(lè)府，就有《代白頭吟》、《代東門(mén)行》等。
按《樂(lè)府古題要解》說(shuō)：《白頭吟》是漢代卓文君所作。因?yàn)樗抉R相如要娶一個(gè)茂陵姑娘為妾，卓文君乃作《白頭吟》表示要與司馬相如離婚。相如才放棄了娶妾之意。后世詩(shī)人擬作此曲，都以女人被丈夫遺棄之事為主題。如果用比興的方法，也大多是寫(xiě)忠臣失寵于帝王的苦悶。劉希夷這首詩(shī)的主題，顯然并無(wú)此意。《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》作者葛立方又誤解“紅顏?zhàn)印睘閶D女，因而說(shuō)此詩(shī)是寫(xiě)男為女所棄，離作者的本意更遠(yuǎn)了。劉希夷另外有兩首詩(shī)，題為《代閨人春日》，《代秦女贈(zèng)行人》，這兩個(gè)“代”字之后，并不是樂(lè)府舊題，可見(jiàn)《代悲白頭翁》決不是《代白頭吟》之誤。又同時(shí)詩(shī)人崔顥有《江畔老人愁》，張謂有《代北州老人答》，都是代老人訴苦的作品，可知當(dāng)時(shí)曾流行過(guò)這樣的主題。因此，我以為這首詩(shī)的題目仍當(dāng)以《代悲白頭翁》為是。題意表示，不是作者自己悲嘆白頭翁，而是代別人悲嘆。代什么人呢?代那些“紅顏美少年”。全詩(shī)的主題是警告青年人，不要耽于行樂(lè)，須知青春不能長(zhǎng)駐，公子王孫的歌臺(tái)舞閣，最后都成為黃昏時(shí)鳥(niǎo)雀悲鳴的地方。今天看見(jiàn)一個(gè)白頭翁，應(yīng)當(dāng)憐憫他，也就是憐憫自己的將來(lái)。作品的思想傾向是消極的，它只有指出華年易逝，而沒(méi)有鼓勵(lì)青年如何抓住華年的積極因素。
全詩(shī)二十六句，第一句至第十二句為前半篇，以落花為中心。大意說(shuō)：花有謝落之時(shí)，但明年仍然開(kāi)花，人則紅顏一改，便成老翁。從此轉(zhuǎn)到下半篇，勸告青春旺盛時(shí)代的青年人，應(yīng)該憐憫“半死白頭翁”，自己警惕。今天你看到的白頭翁，當(dāng)年也是“紅顏美少年”，他也曾和公子王孫一起在花前清歌妙舞，在光祿勛、大將軍的園林、樓閣里飲酒作樂(lè)。可是，一轉(zhuǎn)眼就病了，老了，不再有人邀請(qǐng)他去參加“三春行樂(lè)”。從前在筵席上歌舞的姑娘，也不經(jīng)久，不到幾年，便已滿頭白發(fā)。著名一時(shí)的豪家的園林、樓閣，曾經(jīng)是多少青年宴飲作樂(lè)的地方，到后來(lái)都成為一片荒地，只有鳥(niǎo)雀在黃昏時(shí)候喧噪，好像是有所悲悼。后半篇是全詩(shī)的主體，前半篇只是一個(gè)引子。這樣的藝術(shù)手法，用古典文學(xué)批評(píng)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，叫做“以落花起興”。
什么叫“起興”，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。但既然講到了這個(gè)語(yǔ)詞，就不能不全面地講解一下。在漢朝的時(shí)候，有一位姓毛的學(xué)者，不知其名。有人說(shuō)是毛亨，有人說(shuō)是毛萇，弄不清楚，相傳稱(chēng)為毛公。毛公研究《詩(shī)經(jīng)》，給每一篇詩(shī)標(biāo)明了主題思想，稱(chēng)為“詩(shī)序”。卷首有一篇總序，稱(chēng)為大序，于是每首詩(shī)的序，就稱(chēng)為“小序”。在《大序》中，他提出了詩(shī)的“六義”。他說(shuō)：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”他所謂詩(shī)的六種意義，其實(shí)是詩(shī)的體裁和創(chuàng)作方法。“風(fēng)、雅、頌”是詩(shī)的三種作用。因作用不同而體裁也不同。《詩(shī)經(jīng)》這部古代詩(shī)選集是按照“風(fēng)、雅、頌”三種作用來(lái)編定的，“賦，比、興”是創(chuàng)作方法。但是這位毛公解釋了“風(fēng)、雅、頌”，而沒(méi)有解釋“賦、比、興”，好像這是人人都知道的。后來(lái)鄭玄箋注《詩(shī)經(jīng)》，常常在詩(shī)的第一章下注曰：“興也。”但是他絕不注出“比也”，或“賦也”。他以為比和賦是人人都知道的，不用注明。只有興，他還特別作了解釋?zhuān)骸芭d是譬喻之意。意有不盡，故題曰興。”意思是說(shuō)：興也是譬喻（比），不過(guò)不是單純的對(duì)比，而是超越了對(duì)比的范圍的。因此，他專(zhuān)把用“興”的手法做的詩(shī)注明，使讀者了解比和興的區(qū)別。從此以后，我國(guó)古典詩(shī)歌的刨作方法，就一直用“賦、比、興”三字來(lái)說(shuō)明。劉勰的《文心雕龍》里有一篇《銓賦》，又有一篇《比興》，對(duì)這三個(gè)字作了細(xì)致的解釋。現(xiàn)在我把他對(duì)賦、比、興所下的定義節(jié)錄在這里：
賦——賦者，鋪也。鋪采捕文。體物寫(xiě)意也。
比——何謂為比?蓋寫(xiě)物以附意，揚(yáng)言以切事也。
興——比者，附也。興者，起也。附理者切類(lèi)以指事，起情者依微以擬議。起情，故興體以立；附理，故比例以生。比則蓄憤以斥言，興則環(huán)比以托諷。蓋隨時(shí)之義不一，故詩(shī)人之志有二也。
這些銓釋?zhuān)瑸榱说奈捏w所局限，今天看來(lái)，不夠明確。到南宋時(shí)，朱熹作《詩(shī)經(jīng)集傳》，他在每一首詩(shī)下都注明了“賦也”、“比也”或“興也”。他還給每一個(gè)字下了簡(jiǎn)明的定義：
賦——賦者，敷陳其事而直言之也。
比——比者，以彼物比此物也。
興——興者，先言他物，以引起所詠之詞也。
用我們今天的話來(lái)講，賦就是正面描寫(xiě)某一事物，修辭上可以用渲染、夸張的手法。比是引用一個(gè)事物來(lái)比擬另外一個(gè)事物。興是先講一個(gè)事物，引起主題思想中要用到的事物。這三種創(chuàng)作方法，賦最單純，比和興則似同實(shí)異，在某些作品中，不易區(qū)別。劉勰也說(shuō)：“比顯而興隱”。（《文心雕龍·比興》）朱熹對(duì)某些詩(shī)的注釋?zhuān)谩百x而興也”，或“比而興也”，可知他也感到不容易劃定。由此，我們應(yīng)當(dāng)注意，這三個(gè)字并不代表絕然不同的三種創(chuàng)作方法，特別是比和興。我們可以說(shuō)，比是直接的比喻，興是間接的比喻。從比喻這一作用來(lái)看，它們?cè)窍嗤摹Ｋ栽谖膶W(xué)批評(píng)的術(shù)語(yǔ)中，“比興”總是結(jié)合成為一個(gè)名詞，和“賦”對(duì)立。而做詩(shī)為什么要用比興手法，為什么不能像散文一樣的直說(shuō)，而偏要用一個(gè)事物來(lái)比喻或興起另一個(gè)事物?這是為了要用具體的事物形象來(lái)說(shuō)明一個(gè)抽象的思想概念，即所謂形象思維。
現(xiàn)在，我們回頭來(lái)再看劉希夷這首詩(shī)。前半篇里的落花與人的關(guān)系是比，但前半篇對(duì)后半篇的關(guān)系卻是興。按照朱熹的方法來(lái)講，這就是“比而興也”。先以落花為比，以引起白頭翁之可悲。
這首詩(shī)的比興方法運(yùn)用得簡(jiǎn)單，所以一讀就可悟到。前半篇和后半篇，區(qū)分得很明顯。初學(xué)作詩(shī)的人，可以從這一類(lèi)詩(shī)的習(xí)作入門(mén)。歌行體詩(shī)發(fā)展到盛唐，李白、杜甫等大詩(shī)人都寫(xiě)了不少著名的歌行。他們的藝術(shù)手法更高超，比興的運(yùn)用也更復(fù)雜、更深刻、更隱晦。
歌行與律詩(shī)不同之處，第一是句數(shù)可隨作者自由，不象律詩(shī)那樣有規(guī)格。第二是不需要用對(duì)句。有些作者偶爾用幾聯(lián)對(duì)句，例如此詩(shī)只有第四、六、十聯(lián)是對(duì)句。也有作者通篇都用對(duì)句，例如盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》，駱賓王的《帝京篇》。第三是平仄粘綴沒(méi)有律詩(shī)那樣嚴(yán)格。第四是它不限韻數(shù)，可以一韻到底，也可以隨便轉(zhuǎn)韻。這些特征，都與古體詩(shī)同，而與律體詩(shī)不同。所以歌行屬于古詩(shī)，而不屬于律詩(shī)。
這首詩(shī)用了六個(gè)韻腳，即轉(zhuǎn)韻五次。第一聯(lián)和第二聯(lián)都是二句一韻。第三、四聯(lián)四句一韻，第三句（即第四聯(lián)上句）不協(xié)韻，這和一首絕句同。第五、六、七聯(lián)六句一韻，第三、五句不協(xié)韻，這和一首律詩(shī)同。第八、九、十、十一聯(lián)八句一韻，也和一首律詩(shī)同。第十二、十三兩聯(lián)四句一韻，第三句不協(xié)韻，亦和絕句同。由此可見(jiàn)，一首歌行的句法、章法組織，包含了各種詩(shī)體在內(nèi)。學(xué)作歌行體詩(shī)，同時(shí)就是學(xué)作各體詩(shī)。
歌行都是長(zhǎng)篇。如果一韻到底，一則音樂(lè)性太單調(diào)，二則作者不易選擇韻腳。因此就需要轉(zhuǎn)韻。盛唐以后，歌行轉(zhuǎn)韻，漸漸地有了規(guī)律，一般都是四句或八句一轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)韻處總是在一個(gè)思想段落處，隱隱還保存四句一絕的傳統(tǒng)，劉希夷這首詩(shī)的轉(zhuǎn)韻方式，特別是第一聯(lián)一韻之后，第二聯(lián)立刻轉(zhuǎn)韻，第三聯(lián)又轉(zhuǎn)韻，這種不規(guī)則的轉(zhuǎn)韻方式，在以后的歌行中，是極少見(jiàn)到的。
駱賓王《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。
駱賓王 《易水送別》
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。
宋代詩(shī)詞鑒賞 2
【年代】：
宋
【作者】：
洪咨夔——《眼兒媚》
【內(nèi)容】
平沙芳草渡頭村，綠遍去年痕。
游絲下上，流鶯來(lái)往，無(wú)限銷(xiāo)魂。
綺窗深靜人歸晚，金鴨水沉溫。
海棠影下，子規(guī)聲里，立盡黃昏。
【鑒賞】:
洪咨夔，字舜俞，於潛（今屬浙江臨安）人，宋寧宗嘉泰二年（1202）進(jìn)士，曾因正直納諫而被疏遠(yuǎn)，至理宗時(shí)頗受知遇，官至刑部尚書(shū)，拜翰林學(xué)士，為一朝名臣。
洪咨夔的詞，應(yīng)酬和答作品占多數(shù)，不過(guò)寫(xiě)得倒是慷慨激昂。他有兩首抒情小詞：一是這首《眼兒媚》，一是《卜算子》（簸弄柳梢春），寫(xiě)的是“閨情”，較為新穎別致。這首《眼兒媚》，寫(xiě)一閨中婦人期待情人回歸的感情。
她所期待的人，似乎已離別經(jīng)年；歸期已定，但天晚了，人還沒(méi)有回來(lái)。詞中的“平沙芳草渡頭村，綠遍去年痕。”借寫(xiě)景，點(diǎn)出這個(gè)閨人的住地，靠近沙邊渡口的村莊；又從芳草重綠，透露她和意中人的離別，也已是“去年”之事了。借景點(diǎn)事，而對(duì)事的“點(diǎn)破”卻很不著跡，真是草色有“痕”而人事無(wú)“痕”。接下去三句：“游絲下上，流鶯來(lái)往，天限銷(xiāo)魂”，又突出春天的兩種景象，借以寫(xiě)情。這里的“流鶯”句寫(xiě)的是泛景，“游絲”句則寫(xiě)到細(xì)處。兩句對(duì)偶勻稱(chēng)，又從“顯”、“微”的不同角度，涵概了整個(gè)春光。春光如此美好，人見(jiàn)之卻“無(wú)限銷(xiāo)魂”。這“銷(xiāo)魂”是被春光陶醉呢？還是別有因緣呢？詞中沒(méi)有明白點(diǎn)出，頗見(jiàn)含蓄之妙。
下片起二句：“綺窗深靜人歸晚，金鴨水沉溫。”她住在“綺窗”佳屋之中，能用“金鴨”爐燒“水沉”香，生活高貴，由此點(diǎn)明了這位閨中人的身份，居寧?kù)o之新，卻無(wú)浮華之心。同時(shí)，作者又暗暗點(diǎn)出上片“銷(xiāo)魂”的內(nèi)容：不是陶醉于春光，而是抱著懷人的幽思。詞的深層脈胳，到了這里才開(kāi)始顯露，使人了解它的主旨所在。這種顯露，仍然力求了無(wú)痕跡。
結(jié)尾三句，又以寫(xiě)景烘托人物形象，濃化人物心情，是意旨點(diǎn)明后的加意渲染，也是回味詞的整體的`傳神筆墨，寫(xiě)得高妙而又自然。在花下，在“子規(guī)聲里”而“立盡黃昏”的佩環(huán)，又當(dāng)然是情深可愛(ài)的了。寫(xiě)花影、寫(xiě)鳥(niǎo)聲，都巧妙地烘托出人物的美好、可愛(ài)的內(nèi)外形象。
這首詞寫(xiě)得格調(diào)婉約秀麗，表現(xiàn)出作者這個(gè)被許為“鯁亮忠愨”的名臣的感情世界中的悱惻纏綿的一面，是洪詞中較為別致的佳作。
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