杜甫詩(shī)詞《火》原文及賞析

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的杜甫詩(shī)詞《火》原文及賞析，歡迎大家分享。

　　原文

　　楚山經(jīng)月火，大旱則斯舉。舊俗燒蛟龍，驚惶致雷雨。

　　爆嵌魑魅泣，崩凍嵐陰昈。羅落沸百泓，根源皆萬(wàn)古。

　　青林一灰燼，云氣無(wú)處所。入夜殊赫然，新秋照牛女。

　　風(fēng)吹巨焰作，河棹騰煙柱。勢(shì)俗焚昆侖，光彌焮洲渚。

　　腥至焦長(zhǎng)蛇，聲吼纏猛虎。神物已高飛，不見(jiàn)石與土。

　　爾寧要謗讟，憑此近熒侮。薄關(guān)長(zhǎng)吏憂，甚昧至精主。

　　遠(yuǎn)遷誰(shuí)撲滅，將恐及環(huán)堵。流汗臥江亭，更深氣如縷。

　　作品賞析

　　在大歷元年秋夔州作。【原注】“楚俗，大旱則焚山擊鼓，有合神農(nóng)書(shū)。”

　　楚山經(jīng)月火①，大旱則斯舉。舊俗燒蚊龍，驚惶致雷雨②。

　　（此先敘舉火之由。）

　　①《杜臆》：《名勝志》引《水經(jīng)注》云：廣溪峽，乃三峽之首，其間三十里，頹巖倚木，厥勢(shì)殆交，北岸山上有神淵，淵北有白鹽崖，高可千余丈，俯臨神淵。天旱，燃火岸上，推其灰燼下穢神淵，則降雨。又常璩以縣有山澤水神，旱時(shí)鳴鼓請(qǐng)雨，必應(yīng)嘉澤。《蜀都賦》：所謂應(yīng)鳴鼓而興雨也。題下注云：楚俗，大旱則焚山擊鼓”，乃兼引之。此皆流俗之談，而公以熒侮辟之。宋武帝詩(shī)：“楚山帶舊苑。”②《易》：“雷雨作解。”

　　爆嵌魑魅泣，崩凍嵐陰驢①。羅落沸百泓②，根源皆太古③。青林一灰燼，云氣無(wú)處所④。

　　（此言日中之火，焰徹于山林。）

　　①《韻會(huì)》：嵌巖，山險(xiǎn)貌。潘尼《火賦》：“山陵為之崩弛，川澤為之涌沸。”此崩凍二句所本。【邵注】嵐，山氣。陰，山背也。《西京賦》：“漸臺(tái)立于中央，赫昈昈以弘敞。”李善引《埤蒼》曰：“昈，赤文也。”【朱注】積凍之地，為火所崩迫，故嵐陰皆有赤光。②《莊子·胠篋》：“削格羅落置罡之智多，則獸亂于澤矣。”【邵注】火焚山木，周圍隕落，故訊水盡為沸騰。③《三墳》：“太古之人皆壽。”④《高唐賦》：“風(fēng)止雨弄，云無(wú)處所。”

　　入夜殊赫然，新秋照牛女①。風(fēng)吹巨焰作，河漢騰煙柱②。勢(shì)欲焚昆侖③，。。光彌焮洲諸④。

　　（此言夜間之火，猛熾于上下。）

　　①【鶴注】《舊書(shū)》：大歷元年，三月不雨，至于六月。詩(shī)云“新秋照牛女”，殆是山南入秋猶未雨也。②【朱注】河掉，蔡氏作河漢之掉，此解未安。《正異》作河漢為是，或本作河淡，乃漢字之訛耳。煙柱，果有所出否，恐是煙拄，謂煙氣直拄河漢也。宋吳恩純聯(lián)句“無(wú)風(fēng)煙焰直”，可證此句之意。③《書(shū)》：“火炎昆岡，玉石俱焚。”④《左傳》：“行火所掀。”焮，火氣所炙。

　　腥至焦長(zhǎng)蛇，聲吼纏猛虎①。神物已高飛，不見(jiàn)石與土②。

　　（此言蚊龍避火而去，不能為雨也。）

　　①【盧注】聞腥氣，知長(zhǎng)蛇已焦。聽(tīng)吼聲，知猛虎受纏。②【朱注】絞龍高飛，土石不礙。《貴耳集》：古傳龍不見(jiàn)石，人不見(jiàn)風(fēng)，魚(yú)不見(jiàn)水。

　　爾寧要謗蒜，憑此近熒侮①。薄關(guān)長(zhǎng)吏憂，甚昧至精主②。遠(yuǎn)遷誰(shuí)撲滅③。將恐及環(huán)堵④。流汗臥江亭，更深氣如縷⑤。

　　（末言燃火無(wú)救于旱，徒增炎熱耳。爾寧二句，責(zé)夔民之誣妄。薄關(guān)二句，譏有司之失職。遠(yuǎn)遷四句，自嘆旅中畏火。【朱注】言爾等焚山之舉，豈欲謗讟蛟龍而熒侮之乎？此固舊俗不經(jīng)，實(shí)因長(zhǎng)吏薄于憂民，不知以精誠(chéng)為主，盡祈救之道耳。《杜臆》：甚昧至精主，責(zé)在主之者，此句乃通篇緊要語(yǔ)。此章，四句者兩段，六句者兩段，末段八句收。）

　　①?gòu)垳米ⅲ簾�龍致雨，有似謗毀要神，且其事近于熒惑狎侮，不足信也。《左傳》：“民無(wú)謗讟。”②【盧注】薄與甚相對(duì)，言其關(guān)憂者亦薄乎云爾，如《毛詩(shī)》“薄污”“薄言”一例。【蔡夢(mèng)粥注】薄讀怕各切，謂迫近郊關(guān)，未合。③《上林賦》：“爛熳遠(yuǎn)遷。”《書(shū)》：“若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅。”④《詩(shī)》：“將恐將懼。”《記》：“環(huán)堵之室。”⑤陳后主詩(shī)：“更深難道留。”

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712～770）字子美，詩(shī)中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713～741）后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年（天寶三載），在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)生活狀況有較深的認(rèn)識(shí)。及安祿山軍臨長(zhǎng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。繼承《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為古代詩(shī)歌藝術(shù)的又一高峰，對(duì)后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

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