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《燭影搖紅·越上霖雨應(yīng)禱》詩詞及賞析
《燭影搖紅·越上霖雨應(yīng)禱》
秋入燈花，夜深檐影琵琶語。越娥青鏡洗紅埃，山斗秦眉嫵。相間金茸翠畝。認(rèn)城陰、春耕舊處。晚舂相應(yīng)，新稻炊香，疏煙林莽。
清磬風(fēng)前，海沈宿裊芙蓉炷。阿香秋夢(mèng)起嬌啼，玉女傳幽素。人駕梅槎未渡。試梧桐、聊分宴俎。采菱別調(diào)，留取蓬萊，霎時(shí)云住。
【前言】
《燭影搖紅·越上霖雨應(yīng)禱》是宋代詞人吳文英的作品。此詞先描繪了一幅越地秋雨圖，再寫人們祈禱雨止的情景，然后援引神話傳說，表現(xiàn)了作者盼望雨止的心情。
【注釋】
①沈：即“沉”。
②梅：一本作“海”。
【賞析】
《燭影搖紅》，《能改齋漫錄》卷十六：“王都尉（詵）有《憶故人》詞，徽宗喜其詞意，猶以不豐容宛轉(zhuǎn)為恨，遂令大晟府（徽宗所置音樂研究創(chuàng)作機(jī)關(guān)）別撰腔。周美成（邦彥）增損其詞，而以句首為名，謂之《燭影搖紅》云。”王詞原為小令，五十字，前片兩仄韻，后片三仄韻。周邦彥演為慢曲，《夢(mèng)窗詞集》入“大石調(diào)”。九十六字，前后片各九句五仄韻。
“秋入”兩句，點(diǎn)“雨”。此言秋夜中室內(nèi)燈影幢幢；室外檐水嘀嗒，恰如琵琶單調(diào)的咚咚哀鳴聲。“越娥”兩句。此言越地多水泊，如今那些水泊也都被雨水盛得滿滿的，像一面面鏡子般任由姑娘們挑選，去照影梳洗紅妝。山色沾雨，青黛如洗，這景致也可與少女彎月般的黛眉一比高低。“相間”兩句，言田野上黃綠相間，正當(dāng)秋收時(shí)節(jié)，遙望城郊的西北面，是詞人春天時(shí)曾經(jīng)去游玩過的一處景點(diǎn)。“晚舂”三句承上。此言臨近黃昏，搗米聲此起彼伏，炊煙裊裊穿林縹緲，到處都散發(fā)出一陣陣新米煮成的米飯香味。“新稻炊香”句，也可知此詞作于晚稻收獲之后。上片給人們描繪了一幅越地秋雨圖。
“清磐”兩句，祈禱雨止。“炷”，即燈芯也。此言從清風(fēng)中傳來了一陣祈禱雨止的磬、鼓聲，祈雨止的荷花燈也在雨中的積水處滋滋地燃燒著。“阿香”兩句，引神話傳說追究“霖雨”之因。“阿香”，傳說中雷部推車女。據(jù)《后搜神記》云：“永和中，義興人姓周，出都日暮；道邊有一新草小屋，一女子出門，周求寄宿。一更中，聞外有小兒?jiǎn)景⑾懵暎疲骸賳救晖评总嚒！宿o去，夜遂大雷雨。向曉，周看所宿處，止見一新冢。”“玉女”，華山女神名。此處是說：秋雨綿綿不止，這可能是雷部那位推雷車的阿香姑娘，秋夜從夢(mèng)中驚醒而啼哭不止的緣故吧？而華山女神卻因?yàn)檫@“霖雨”不止，也在為人世間犯愁呢。“人駕”兩句承上，引“寶蓮燈”神話傳說，道出“玉女幽素”之由。因?yàn)榕竦姆蚓�在人間遠(yuǎn)游，受此“霖雨”之阻，不能及時(shí)返回華山。所以在梧桐落葉，秋盡冬將至，夫君還沒有歸來之時(shí)，“玉女”只好無聊地把為他精心準(zhǔn)備的宴食拿來獨(dú)自享用。
“采菱”三句，默禱雨止。此處是說：什么時(shí)候能夠去紹興的蓬萊閣中歡唱起江南水鄉(xiāng)的《采菱》古曲，慶賀秋雨停止呢？“采菱”，應(yīng)候晴天，所以詞人選它作雨止的慶賀曲。下片重在祈禱雨止。
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