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九歌·湘君詩(shī)詞鑒賞
鑒賞是對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞。人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受，理解和評(píng)判的思維活動(dòng)和過程。下面是九歌·湘君詩(shī)詞鑒賞，一起來看看吧。
九歌·湘君詩(shī)詞鑒賞
湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮無波，使江水兮安流；
望夫君兮未來，吹參差兮誰思；
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌；
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈；
揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)；
桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；
交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑；
朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚；
鳥次兮屋上，水周兮堂下；
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。
賞析
《九歌·湘君》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的作品。此詩(shī)是祭湘君的詩(shī)歌，以湘夫人的語氣寫出，寫她久盼湘君不來而產(chǎn)生的思念和怨傷之情。全詩(shī)可分四段，第一段寫湘夫人乘著小船來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中吹起了哀怨的排簫；第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕舟向北往洞庭湖去尋找，依然不見湘君的蹤影；第三段主要是寫湘夫人失望至極的怨恨之情的直接宣泄；第四段補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)她最終還是沒有見到湘君。
譯詩(shī)
湘君啊你猶豫不走。
因誰停留在水中的沙洲？
為你打扮好美麗的容顏，
我在急流中駕起桂舟。
下令沅湘風(fēng)平浪靜，
還讓江水緩緩而流。
盼望你來你卻沒來，
吹起排簫為誰思情悠悠？
駕起龍船向北遠(yuǎn)行，
轉(zhuǎn)道去了優(yōu)美的洞庭。
用薜荔作簾蕙草作帳，
用香蓀為槳木蘭為旌。
眺望涔陽遙遠(yuǎn)的水邊，
大江也擋不住飛揚(yáng)的心靈。
飛揚(yáng)的心靈無處安止，
多情的侍女為我發(fā)出嘆聲。
眼淚縱橫滾滾而下，
想起你啊悱惻傷神。
玉桂制長(zhǎng)槳木蘭作短楫，
劃開水波似鑿冰堆雪。
想在水中把薜荔摘取，
想在樹梢把荷花采擷。
兩心不相同空勞媒人，
相愛不深感情便容易斷絕。
清水在石灘上湍急地流淌，
龍船掠過水面輕盈迅捷。
不忠誠(chéng)的交往使怨恨深長(zhǎng)，
不守信卻對(duì)我說沒空赴約。
早晨在江邊匆匆趕路，
傍晚把車停靠在北岸。
鳥兒棲息在屋檐之上，
水兒回旋在華堂之前。
把我的玉環(huán)拋向江中，
把我的佩飾留在澧水畔。
在流芳的沙洲采來杜若，
想把它送給陪侍的女伴。
流失的時(shí)光不能再得，
暫且放慢腳步逍遙盤桓。
注釋
（1)湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。
(2)君：指湘君。夷猶：遲疑不決。
(3)蹇（jiǎn簡(jiǎn)）：發(fā)語詞。洲：水中陸地。
(4)要眇（miǎo秒）：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。
(5)沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
(6)沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。
(7)夫：語助詞。
(8)參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。
(9)飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。
(10)邅（zhān沾）：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。
(11)薜荔：蔓生香草。柏（bó伯）：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。
(12)蓀：香草，即石菖蒲。橈（ráo饒）：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。
(13)涔（cén岑）陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。
(14)橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。
(15)極：至，到達(dá)。
(16)女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。
(17)橫：橫溢。潺湲（yuán援）：緩慢流動(dòng)的樣子。
(18)陫（fèī）側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。
(19)棹（zhào棹）：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻（yì弈）：短槳。
(20)斲（zhuó琢）：砍。
(21)搴（qiān千）：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。
(22)媒：媒人。勞：徒勞。
(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。
(24)石瀨：石上急流。淺（jiān間）淺：水流湍急的樣子。
(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。
(26)交：交往。
(27)期：相約。不閑：沒有空閑。
(28)鼂（zhāo招）：同“朝”，早晨。騁騖（wù務(wù)）：急行。皋：水旁高地。
(29)弭（mǐ米）：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。
(30)次：止息。
(31)周：周流。
(32)捐：拋棄。玦（juē決）：環(huán)形玉佩。
(33)遺（yí儀）：留下。佩：佩飾。醴（lǐ里）：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
(35)遺（wèi味）：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。
(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。
九歌 湘君介紹：
《九歌·湘君》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的作品。此詩(shī)是祭湘君的詩(shī)歌，以湘夫人的語氣寫出，寫她久盼湘君不來而產(chǎn)生的思念和怨傷之情。全詩(shī)可分四段，第一段寫湘夫人乘著小船來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中吹起了哀怨的排簫；第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕舟向北往洞庭湖去尋找，依然不見湘君的蹤影；第三段主要是寫湘夫人失望至極的怨恨之情的直接宣泄；第四段補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)她最終還是沒有見到湘君。
屈原個(gè)人資料：
屈原（約公元前340—前278），名平，字原，又自云名正則，號(hào)靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)（（今湖北省秭歸縣）人，他是一個(gè)黃老之學(xué)的傳播者。繼吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他滿懷憂憤之情，跳入汨羅江（一說丹江）自盡。從而，世人為了紀(jì)念他，便有了端午節(jié)。他創(chuàng)立了“楚辭”，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在汨羅江（一說丹江）懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩(shī)篇，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他開創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭�(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，世界四大文化名人之一。
楚辭了解：
《楚辭》是中國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集和騷體類文章的總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，書中充滿了大量道家的哲學(xué)與氣息。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運(yùn)用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。
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