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中國(guó)愛(ài)情詩(shī)歌對(duì)愛(ài)情的詮釋
愛(ài)情，雖不是文學(xué)創(chuàng)作必要的主題，以愛(ài)情為主題的文學(xué)創(chuàng)作卻往往最能感動(dòng)人。自先秦時(shí)代，中華民族的先民們就創(chuàng)作了大量的文學(xué)精品，或謳歌青年男女對(duì)愛(ài)情的忠貞不移，或抒發(fā)青年男女對(duì)美好愛(ài)情的向往總之，以愛(ài)情為主題的文學(xué)作品無(wú)疑是燦爛中華文化中不可或缺的一部分，具有不可替代的位置。接下來(lái)小編為你帶來(lái)中國(guó)愛(ài)情詩(shī)歌對(duì)愛(ài)情的詮釋?zhuān)Ｍ麑?duì)你有幫助。
關(guān)關(guān)雎鳩
《詩(shī)經(jīng)》，又稱(chēng)詩(shī)三百，中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了自西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。泛黃的紙頁(yè)，記錄了先民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；樸實(shí)的語(yǔ)言，描繪了先民心中理想的愛(ài)情畫(huà)卷。關(guān)關(guān)的雎鳩，見(jiàn)證了青年與少女的初次邂逅；淇水之畔的海誓山盟，早已湮沒(méi)在塵土之中；那身著素衣、佩帶美玉的少年，為什么遲遲不現(xiàn)？
我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)有一名年輕的女子在為愛(ài)吶喊：
摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之
崇尚禮制的時(shí)代，在女性的身心自由受到束縛的情況下，這樣的吶喊可謂是空前絕后的。可是為了愛(ài)，拋開(kāi)一切枷鎖，掙開(kāi)所有的桎梏，大聲地吶喊一次又有何不可？
我也看見(jiàn)，王公貴胄妻妾成群之時(shí)，有一名男子不忘初心，一如既往的愛(ài)著自己的愛(ài)人。雖則身處芳園，繁花錦簇，自己深?lèi)?ài)的唯一支而已：
出其東門(mén)，有女如云。
雖則如云，匪我思存。
縞衣綦巾，聊樂(lè)我員。
出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。
愿得一人心，白首不相離
高祖劉邦唯才是用，開(kāi)創(chuàng)大漢王朝，至武帝時(shí)期，達(dá)到鼎盛。漢代文學(xué)，以賦為盛，史稱(chēng)漢賦。兩漢時(shí)代，漢賦名家輩出，賈誼、張衡、班超、左思、司馬相如等都有名篇傳世。
司馬相如本一介布衣，出身貧寒，但自幼受名師指導(dǎo)，更寒窗苦讀，可謂滿(mǎn)腹經(jīng)綸。一場(chǎng)意外，邂逅了名門(mén)出身的富家千金卓文君，一見(jiàn)鐘情，再也忘不了，于是寫(xiě)下了中華五千年最受世人贊賞的情詩(shī)《鳳求凰》：
有美人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。鳳飛翩翩兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。張弦代語(yǔ)兮，欲訴衷腸。何時(shí)見(jiàn)許兮，慰我彷徨。愿言配德兮，攜手相將。不得不飛兮，使我淪亡。
只需登上畫(huà)舸時(shí)的一個(gè)回眸就足夠了，卓文君心知眼前這個(gè)男人，盡管看上去衣衫破舊，絕非池中之物，有一天終會(huì)功成名就。況且，他那滿(mǎn)腹的才學(xué)不就是自己一直以來(lái)所仰慕的嗎？于是，在一個(gè)夜黑風(fēng)高的晚上，卓文君和司馬相如攜手遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。作為營(yíng)生，夫妻倆開(kāi)了個(gè)小酒坊，卓文君任掌柜，文人出身的司馬相如打起了下手。卓文君深知當(dāng)廬賣(mài)酒絕非長(zhǎng)久之計(jì)，于是和司馬相如返回故里，在卓府附近安了家。盡管當(dāng)初卓文君離家出走，老父氣得不行，可一看到閨女回來(lái)，氣立馬消了七分，不僅給些錢(qián)糧度日，還雇了丫鬟、老嬤嬤數(shù)人照顧卓文君一家。物質(zhì)條件改善，司馬相如決定進(jìn)京謀個(gè)差事，也好施展平生所學(xué)。時(shí)值武帝劉徹上林苑狩獵，司馬相如獻(xiàn)上《上林賦》。武帝大喜，留京重用。
再說(shuō)卓文君自那日送走司馬相如，已是數(shù)年之久，不見(jiàn)司馬相如歸來(lái)，此間皆是書(shū)信往來(lái)。這日，收到司馬相如來(lái)信，信中卻是司馬相如將要納妾的消息。盡管卓文君萬(wàn)分悲痛，但仍寄希望于司馬相如，希望司馬相如能夠回心轉(zhuǎn)意，于是提筆作一首《白頭吟》：
皚如山間雪，皎若云中月。
聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。
蹀躞御溝止，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白首不相離。
竹桿何裊裊，魚(yú)兒何簁簁。
男兒重義氣，何用錢(qián)刀為？
司馬相如看畢，涕淚俱下，先前與卓文君生活時(shí)的一幕幕眼前重現(xiàn)。自此，再不提納妾之事。
上邪
什么樣的誓言才算是山盟海誓？
上邪,
我欲與君相知,
長(zhǎng)命無(wú)絕衰,
山無(wú)棱,
江水為竭,
冬雷陣陣,
夏雨雪,
天地合,
乃敢與君絕。
直到山塌地陷、江水枯竭、冬天雷聲陣陣、六月天飄起漫天大雪、天與地合二為一的那一刻，我才會(huì)與你訣別！所有的承諾在這誓言面前都會(huì)變得黯然失色。
郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅
看過(guò)日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿先生的電影《天空之城》后，不禁要想：希達(dá)和巴魯之間的感情算不算愛(ài)情？天真爛漫的孩童時(shí)代，遇到一個(gè)甘愿用生命去守護(hù)的女孩，這樣的男孩是幸運(yùn)的。也許巴魯只把希達(dá)當(dāng)作朋友，單純的朋友，他們的感情卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于愛(ài)情、友情之上。他們的感情純潔無(wú)暇，沒(méi)有功利的因素，僅僅是伸手可觸、可望亦可及的愛(ài)，但這樣就足夠了。
中國(guó)有青梅竹馬的說(shuō)法，語(yǔ)出李太白《長(zhǎng)干行》：
妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。
郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。
同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)閑猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。
十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
門(mén)前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預(yù)將書(shū)報(bào)家。
相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。
在古代，男子成家之后，常常會(huì)遠(yuǎn)行，或投筆從戎，或?yàn)榻⒐γ驗(yàn)橛螝v錦繡山川。由此，邊塞詩(shī)、閨怨詩(shī)、送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)漸成詩(shī)歌創(chuàng)作之主流，岑參馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)保平安、王昌齡忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯、高適莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君、劉皂無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)
遠(yuǎn)去的人兒遲遲不歸，獨(dú)守空房的女子，登上高樓遠(yuǎn)望時(shí)期盼的目光，勢(shì)必把那一池秋水都忘穿了
眾里尋他千百度
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維有言：古今大凡在學(xué)問(wèn)上有大成就者，必經(jīng)歷三種境界：昨夜西風(fēng)凋敝樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此乃第一境；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此乃第二境；眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在、燈火闌珊處，此乃第三境。此三首此皆是宋詞精品：
晏殊《蝶戀花》
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。
柳永《蝶戀花》
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。
擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
辛棄疾《青玉案》
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這三首詞，單從字面理解，分別是愛(ài)情的三個(gè)階段，從殷切的盼望到深深的思念，再到于眾人間尋覓，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程。個(gè)中滋味，只有身處其間，方能真切體會(huì)。對(duì)詞的理解再高深一點(diǎn)，就上升到追尋個(gè)人理想的高度，在此略去不提。
問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？
詞，又稱(chēng)詩(shī)余、長(zhǎng)短句，古代詩(shī)歌體裁的一種，始于隋代的曲子詞，唐、五代發(fā)展，盛于宋代，史稱(chēng)宋詞。根據(jù)篇幅長(zhǎng)短的不同，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。填詞不僅在中原文人中盛行，在異國(guó)番邦，也有許多著名的詞人，請(qǐng)看金國(guó)詩(shī)人元好問(wèn)《摸魚(yú)兒.雁丘詞》：
問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。
年僅十六歲的詩(shī)人元好問(wèn)，在赴并州應(yīng)試途中，聽(tīng)見(jiàn)一位射雁者說(shuō)，天空中一對(duì)比翼雙飛的大雁，其中一只被射殺之后，另一只大雁一頭栽下來(lái)，殉情而死。元好問(wèn)買(mǎi)下了這對(duì)大雁，將它們?cè)嵩诜谒疄I，建了一個(gè)小小的墳?zāi)梗凶鲅闱穑?xiě)《雁丘詞》一闋。鴻雁如此，況人哉？古代，迫于禮教束縛、父母之命、媒妁之言，有情人不能成眷屬。生不能同床，死后尚可同穴。梁山伯與祝英臺(tái)、劉蘭芝與焦仲卿舉不勝舉，有情如斯，可憐可嘆。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮？
彼此相愛(ài)的兩個(gè)人，卻又相隔千山萬(wàn)里，如何互訴衷腸？通訊不發(fā)達(dá)的古代，傳統(tǒng)的書(shū)信往來(lái)太過(guò)漫長(zhǎng)；鴻雁捎書(shū)、魚(yú)傳尺素畢竟是幻想出來(lái)的。難道就任憑時(shí)間、距離將這情慢慢淡化？一年一度的七夕又到了，喜鵲吵個(gè)不休。身處異鄉(xiāng)的秦少游，此刻臉上也添了幾許淡淡的愁：牛郎織女尚可一年一會(huì)，而我和她什么時(shí)候才能相會(huì)？
秦觀《鵲橋仙》
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
總是離人淚
為何離別總是在深秋？想張生和相府千金鶯鶯好不容易私定終身，還沒(méi)來(lái)得及做一日恩愛(ài)夫妻，張生就要進(jìn)京趕考，這是上天在捉弄這對(duì)苦命鴛鴦嗎？戲臺(tái)上，花旦一挽衣袖，唱起了《西廂記長(zhǎng)亭送別》：
碧云天，
黃花地，
西風(fēng)緊，
北雁南飛。
曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？
總是離人淚。
噠噠的馬蹄聲還未遠(yuǎn)去，這邊鶯鶯早已哭成一個(gè)淚人
說(shuō)著分?jǐn)y淚暗流
納蘭容若生于官宦之家，自幼飽讀圣賢之書(shū)，精于詩(shī)詞歌賦，是清代少有的才子。加之被康熙皇帝任命為御前帶刀侍衛(wèi)，更是風(fēng)光無(wú)限。娶得名媛盧氏為妻，夫妻恩愛(ài)，琴瑟和諧。起初，夫妻二人也幸福地生活了幾年。天不憐見(jiàn)，妻子盧氏不幸亡故。納蘭容若自此郁郁寡歡，常常借酒澆愁。因悼念亡妻作《南鄉(xiāng)子》一首：
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