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現(xiàn)代著名詩(shī)歌賞析
世界詩(shī)歌史上有很多的經(jīng)典的詩(shī)歌，是值得我們好好欣賞的。關(guān)于著名的篇章有哪些呢?下面小編為你整理了現(xiàn)代著名詩(shī)歌賞析，希望能幫到你！
現(xiàn)代著名詩(shī)歌賞析 篇1
①寫于1924年5月陪泰戈?duì)栐L日期間。這是長(zhǎng)詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉十八首》中的最后一首。《沙揚(yáng)娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩(shī)》，再版時(shí)刪去前十七首(見(jiàn)《集 外詩(shī)集》)，僅留這一首。沙揚(yáng)娜拉，日語(yǔ)“再見(jiàn)”的音譯。
【詩(shī)歌欣賞】
1924年5月，泰戈?duì)枴⑿熘灸y手游歷了東瀛島國(guó)。這次日本之行給他留下深刻的印象。在回國(guó)后撰寫的《落葉》一文中，他盛贊日本人民在經(jīng)歷了毀滅性大地震后，萬(wàn)眾一心重建家園的勇毅精神，并呼吁中國(guó)青年“Everlasting yea!”——要永遠(yuǎn)以積極的態(tài)度對(duì)待人生!
這次扶桑之行的另一個(gè)紀(jì)念品便是長(zhǎng)詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》。最初的規(guī)模是18個(gè)小節(jié)，收入1925年8月版的《志摩的詩(shī)》。再版時(shí)，詩(shī)人拿掉了前面17個(gè)小節(jié)，只剩下題獻(xiàn)為“贈(zèng)日本女郎”的最后一個(gè)小節(jié)，便是我們看到的這首玲瓏之作了。也許是受泰戈?duì)柖崦婷拾桑渡硴P(yáng)娜拉》這組詩(shī)無(wú)論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩(shī)的影響，所短的只是長(zhǎng)者的睿智和徹悟，所長(zhǎng)的'卻是浪漫詩(shī)人的靈動(dòng)和風(fēng)流情懷。誠(chéng)如徐志摩后來(lái)在《猛虎集·序文》里所說(shuō)的：“在這集子里(指《志摩的詩(shī)》)初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無(wú)關(guān)攔的泛濫，”不過(guò)這情實(shí)在是“濫”得可以，“濫”得美麗，特別是“贈(zèng)日本女郎”這一節(jié)，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。
詩(shī)的伊始，以一個(gè)構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶?花耶?抑或花亦人，人亦花?我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進(jìn)了水仙花的香氣一樣。接下來(lái)，是陽(yáng)關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開。“蜜甜的憂愁”當(dāng)是全詩(shī)的詩(shī)眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿。“沙揚(yáng)娜拉”是迄今為止對(duì)日語(yǔ)“再見(jiàn)”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中!
這詩(shī)是簡(jiǎn)單的，也是美麗的;其美麗也許正因?yàn)槠浜?jiǎn)單。詩(shī)人僅以廖廖數(shù)語(yǔ)，便構(gòu)建起一座審美的舞臺(tái)，將司空見(jiàn)慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情!這一份駕詩(shī)馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩(shī)人中也是罕有其匹的。而隱在詩(shī)后面的態(tài)度則無(wú)疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對(duì)待每一寸人生!
現(xiàn)代著名詩(shī)歌賞析 篇2
(顧城)
你，
一會(huì)看我，
一會(huì)看云。
我覺(jué)得，
你看我時(shí)很遠(yuǎn)，
你看云時(shí)很近。
這首詩(shī)很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換，來(lái)顯示人與人之間習(xí)慣的戒懼心理和人對(duì)自然原始的親切感。
這組對(duì)比并不是毫無(wú)傾向的，它隱含著“我”對(duì)人性復(fù)歸自然的愿望。
——顧 城
【賞析一】
《遠(yuǎn)和近》雖只有短短的六句，卻容納了對(duì)歷史反思的豐富內(nèi)涵。“遠(yuǎn)”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不同，“遠(yuǎn)”可以變“近”，“近”可以變“遠(yuǎn)”。詩(shī)中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩(shī)人對(duì)和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求。
詩(shī)中的“你”、“我”、“云”三個(gè)意象都具有一定的象征意義。“你”、“我”都生活在客觀現(xiàn)實(shí)中、同屬于社會(huì)的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然。“你看我時(shí)很遠(yuǎn)”，這是地近心遠(yuǎn)，“咫尺天涯”：“你看云時(shí)很近”，這是地遠(yuǎn)心近，“天涯若比鄰”。詩(shī)人這種“人遠(yuǎn)天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發(fā)展的方式，即“由客體的真實(shí)，趨向主體的真實(shí)，由被動(dòng)的反映，趨向主觀的創(chuàng)造。”
這首詩(shī)看似信手拈來(lái)，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
【賞析二】
《遠(yuǎn)和近》一詩(shī)，是詩(shī)人對(duì)不正常生活的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)。此詩(shī)初發(fā)表時(shí)，被視為難懂的怪詩(shī)。按照當(dāng)時(shí)僵化的閱讀方式，人們已被習(xí)慣鈍化的'思維模式，此詩(shī)確實(shí)難于解讀。因?yàn)樵谀抗饪梢曋g，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離。可詩(shī)人為什么覺(jué)得“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”呢?原因是詩(shī)人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近;因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。也許，正是由于人與自然的親切可近，更進(jìn)一步顯示出人的孤寂;也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢(mèng)的天國(guó)。可顧城應(yīng)該知道，在這個(gè)充滿矛盾的世界上，夢(mèng)的天國(guó)是不存在的。
【賞析三】
這首詩(shī)是朦朧詩(shī)里非常著名的詩(shī)篇，是被許多人傳誦的詩(shī)歌。
在詩(shī)歌中顧城表達(dá)了人對(duì)于遠(yuǎn)近的哲理思考，人和自然，人和人的關(guān)系。
這種關(guān)系充滿了一種辨證的距離、一種美和對(duì)愛(ài)的得失的痛苦。近處的愛(ài)人卻是遠(yuǎn)在天邊，天上的云卻在心靈近處。愛(ài)人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠(yuǎn)方卻在愛(ài)人的心旁。 詩(shī)歌里表現(xiàn)出一種透明的美、純凈的美、神奇變幻的美，帶有一種痛苦的思辯地憂傷。
顧城說(shuō)他想“用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟那天國(guó)的門，向著人類。”可是“時(shí)間的馬，累倒了。”即使在他最好的美麗詩(shī)篇里，他的悲傷和失望也淡淡地透露出來(lái)。
現(xiàn)代著名詩(shī)歌賞析 篇3
有一句話說(shuō)出就是禍，
有一句話能點(diǎn)得著火。
別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，
你猜得透火山的緘默?
說(shuō)不定是突然著了魔，
突然青天里一個(gè)霹靂
爆一聲：
“咱們的中國(guó)!”
這話教我今天怎么說(shuō)?
你不信鐵樹開花也可，
那么有一句話你聽著：
等火山忍不住了緘默，
不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，
等到青天里一個(gè)霹靂
爆一聲
“咱們的中國(guó)!”
賞析
本詩(shī)大約寫成于1925年或1926年，正當(dāng)聞一多自美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，返抵軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)后不久。它和《發(fā)現(xiàn)》、《祈禱》等可以組成一個(gè)詩(shī)組，是他回國(guó)后愛(ài)國(guó)主義詩(shī)情的結(jié)晶。
作為一個(gè)赤子，詩(shī)人進(jìn)著血淚、哭叫著投進(jìn)了祖國(guó)的懷抱，卻發(fā)現(xiàn)“這不是我的中華”，于是他一面追溯歷史，肯定“這民族的偉大”，一面又展望未來(lái)，相信將來(lái)總有一天“咱們的中國(guó)”會(huì)如霹靂般震驚世界。
這首詩(shī)的題目是“一句話”，要表達(dá)的思想內(nèi)涵也是這“一句話”。一句話通常是微不足道的，然而詩(shī)人要說(shuō)的是怎樣的一句話呢?因此這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上就有了一個(gè)強(qiáng)烈的懸念，這個(gè)懸念所構(gòu)成的戲劇效應(yīng)便先聲奪人地抓住了讀者的心。這句話能帶來(lái)“禍”，能點(diǎn)著“火”，它緘默了五千年，一下子“說(shuō)破”，強(qiáng)烈的`對(duì)比，又加深了這種懸念，引起人們情感的震動(dòng)。有了這個(gè)強(qiáng)烈夸張的鋪墊，一旦“咱們的中國(guó)”這句話突然爆出以后，讀者便在心理上有了一個(gè)“預(yù)期”，同詩(shī)人一起為這一句話而感到震驚、興奮。第二節(jié)，懸念已經(jīng)落實(shí)，當(dāng)然就再不能采用同一手法，這時(shí)，詩(shī)人轉(zhuǎn)而用“你可以不信……但你必須相信”這樣的句式，將鐵樹開花的稀罕與“一句話”的真實(shí)性進(jìn)行大跨度的對(duì)比，從而進(jìn)一步增添了“一句話”的力度。詩(shī)人自己曾說(shuō)“火燒得我痛”，不論多少年之后，在吟誦這首詩(shī)時(shí)，讀者都能真切地感受到詩(shī)人心中的這團(tuán)愛(ài)國(guó)的烈火和為“咱們的中國(guó)”獻(xiàn)身的決心。
這首格律詩(shī)每節(jié)的前六個(gè)詩(shī)行都是九個(gè)字一行，相當(dāng)整齊，在謹(jǐn)嚴(yán)的格律中又蕩漾著自然的語(yǔ)氣節(jié)奏。最后兩行沒(méi)有將“爆一聲”與“咱們的中國(guó)”排列在一行，而是為了強(qiáng)調(diào)效果故意拆成兩個(gè)詩(shī)行。全詩(shī)兩節(jié)都押一個(gè)“波”韻，顯得一氣呵成。整首詩(shī)的節(jié)奏諧暢、緊湊，湍泄跌宕，配合了詩(shī)人激憤式的詰問(wèn)。
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