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    詩經(jīng)·國風·邶風·綠衣

    時間:2024-06-28 10:10:27 詩經(jīng) 我要投稿
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    詩經(jīng)·國風·邶風·綠衣

      《詩經(jīng)》,是中國古代詩歌的開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇。下面是小編收集整理的詩經(jīng)·國風·邶風·綠衣,歡迎大家分享。

    詩經(jīng)·國風·邶風·綠衣

      綠衣

      朝代:先秦

      作者:佚名

      原文:

      綠兮衣兮,綠衣黃里.

      心之憂矣,曷維其已!

      綠兮衣兮,綠衣黃裳.

      心之憂矣,曷維其亡!

      綠兮絲兮,女所治兮.

      我思古人,俾無訧兮!

      絺兮绤兮,凄其以風.

      我思古人,實獲我心!

      綠兮衣兮,綠衣黃 里.

      心 之 憂 矣,曷維 其已!

      綠兮衣兮,綠衣黃 裳 .

      心 之 憂 矣,曷維 其亡 !

      綠兮絲兮,女所 治 兮.

      我思古人 ,俾無訧 兮!

      絺 兮绤兮,凄其以風 .

      我思古人 ,實 獲 我心 !

      詩經(jīng)國風之邶風:第二篇 綠衣

      綠兮衣兮、綠兮黃裏.

      心之憂矣、曷維其已.

      綠兮衣兮、綠兮黃裳.

      心之憂矣、曷維其亡.

      綠兮絲兮、女所治兮.

      我思古人、俾無訧兮.

      稀兮綌兮、淒其以風.

      我思古人、實獲我心.

      注釋

      1、里:在里面的衣服,似即指下章“黃裳”之“裳”,而不是夾衣的里層。衣在裳外,衣短裳長。從上下說,衣在上,裳在下;從內(nèi)外說,衣在表,裳在里。

      2、曷:同“何”,何時。

      3、已:止。

      4、亡:通“忘”。這兩句和《小雅·沔水》篇“心之憂矣,不可弭(米mǐ)忘”意同。

      5、治:理。

      6、古人:故人,指故妻。(《古詩·上山采蘼蕪》篇“新人雖言好,未若故人殊”,也是稱故妻為故人。)

      7、俾(bǐ):使。

      8、訧(怡yí):過失。這句是說故妻能匡正我,使我無過失。

      9、絺(chī):細的葛布。

      10、绤(xì):粗的葛布。絲和絺绤都是做衣裳的材料,所以聯(lián)想。

      11、凄:涼意。這兩句是說絺绤之衣使人穿著感到?jīng)隹臁?/p>

      12、這一句等于說實在中我的心意。

      題解:

      這是男子睹物懷人,思念故妻的詩。“綠衣黃裳”是“故人”親手所制,衣裳還穿在身上,做衣裳的人已經(jīng)見不著(生離或死別)了。

      參考譯文:

      綠色外衣穿在身,黃色下衣里面藏。

      觸物思人情難卻,何時才能不心傷!

      綠色外衣穿在身,黃色下衣里面藏。

      心中憂愁割不斷,怎么能夠把你忘!

      綠色絲綢穿在身,件件都是你所贈。

      思念我公不相忘,愿你從此無過失!

      粗衣細衣穿身上,風兒吹過感凄涼。

      我思夫君情意在,稱心如意好君郎!

      鑒賞

      這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人,是悼亡懷舊中最常見的一種心理現(xiàn)象。一個人剛剛從深深的悲痛中擺脫,看到死者的衣物用具或死者所制作的東西,便又喚起剛剛處于抑制狀態(tài)的興奮點,而重新陷入悲痛之中。所以,自古以來從這方面來表現(xiàn)的悼亡詩很多,但第一首應是《詩經(jīng)·綠衣》。舊說謂詩的主旨是衛(wèi)莊姜傷己,《毛詩序》云:“妾上僭,夫人失位,而作是詩也。”朱熹《詩集傳》云:“莊公惑于嬖妾,夫人莊姜賢而失位,故作此詩。”茲不取其說。

      這首詩有四章,也采用了重章疊句的手法。鑒賞之時,要四章結合起來看,才能體味到包含在詩中的深厚感情,及詩人創(chuàng)作此詩時的情況。

      第一章說:“綠兮衣兮,綠衣黃里。”表明詩人把故妻所作的衣服拿起來翻里翻面地看,詩人的心情是十分憂傷的。第二章“綠衣黃裳” 與“綠衣黃里”相對為文,是說詩人把衣和裳都翻里翻面細心看。妻子活著時的一些情景是他所永遠不能忘記的,所以他的憂愁也是永遠擺不脫的。第三章寫詩人細心看著衣服上的一針一線(絲線與衣料同色)。他感到,每一針都反映著妻子對他的深切的關心和愛。由此,他想到妻子平時對他在一些事情上的規(guī)勸,使他避免了不少過失。這當中包含著多么深厚的感情啊!第四章說到天氣寒冷之時,還穿著夏天的衣服。妻子活著的時候,四季換衣都是妻子為他操心,衣來伸手,飯來張口。妻子去世后,自己還沒有養(yǎng)成自己關心自己的習慣。到實在忍受不住蕭瑟秋風的侵襲,才自己尋找衣服,便勾起他失去賢妻的無限悲慟。“綠衣黃里”是說的夾衣,為秋天所穿;“絺兮绤兮”則是指夏衣而言。這首詩應作于秋季。詩中寫詩人反覆看的,是才取出的秋天的夾衣。人已逝而為他縫制的衣服尚在。衣服的合身,針線的細密,使他深深覺得妻子事事合于自己的心意,這是其他任何人也代替不了的。所以,他對妻子的思念,他失去妻子的悲傷,都將是無窮盡的。“天長地久有盡時,此恨綿綿無絕期”(白居易《長恨歌》),詩是寫得十分感人的。

      這首詩在文學史上有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩》很出名,其實在表現(xiàn)手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首“幃屏無仿佛,翰墨有余跡;流芳未及歇,遺掛猶在壁”、“寢興何時忘,沉憂日盈積”等,實《綠衣》第一、二章意;第二首“凜凜涼風起,始覺夏衾單;豈曰無重纊?誰與同歲寒”、“床空委清塵,室虛來悲風”、“寢興目存形,遺音猶在耳”等,實《綠衣》第三、四章意。再如元稹《遣悲懷》,也是悼亡名作,其第三首云:“衣裳已施行看盡,針線猶存未忍開。”全由《綠衣》化出。可見此詩在表現(xiàn)手法上實為后代開無限法門。

      《詩經(jīng)》國風·王風全文

      黍離

      彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者,謂我心憂;不知我者,

      謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

      彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂;不知我者,

      謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

      彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂;不知我者,

      謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

      君子于役

      君子于役,不知其期。曷至哉?雞棲于塒。日之夕矣,羊牛下來。君子于役,

      如之何勿思!

      君子于役,不日不月。曷其有佸?雞棲于桀。日之夕矣,羊牛下括。君子

      于役,茍無饑渴?

      君子陽陽

      君子陽陽,左執(zhí)簧,右招我由房,其樂只且!

      君子陶陶,左執(zhí)翿,右招我由敖,其樂只且!

      揚之水

      揚之水,不流束薪。彼其之子,不與我戍申。懷哉懷哉,曷月予還歸哉揚之

      水,不流束楚。彼其之子,不與我戍甫。懷哉懷哉,曷月予還歸哉!

      揚之水,不流束蒲。彼其之子,不與我戍許。懷哉懷哉,曷月予還歸哉!

      中谷有蓷

      中谷有蓷,?其干矣。有女仳離,慨其?矣。慨其?矣,遇人之艱難矣。

      中谷有蓷,?其修矣。有女仳離,條其歗矣。條其歗矣,遇人之不淑矣。

      中谷有蓷,?其濕矣。有女仳離,啜其泣矣。啜其泣矣,何嗟及矣。

      兔爰

      有兔爰爰,雉離于羅。我生之初,尚無位我生之后,逢此百罹。尚寐無吪。

      有兔爰爰,雉離于罦。我生之初,尚無造;我生之后,逢此百憂。尚寐無覺。

      有兔爰爰,雉離于罿。我生之初,尚無庸;我生之后,逢此百兇。尚寐無聰。

      葛藟

      綿綿葛藟,在河之滸。終遠兄弟,謂他人父。謂他人父,亦莫我顧!

      綿綿葛爰,在河之藟。終遠兄弟,謂他人母。謂他人母,亦莫我有!

      綿綿葛藟,在河之漘。終遠兄弟,謂他人昆。謂他人昆,亦莫我聞!

      采葛

      彼采葛兮,一日不見,如三月兮!

      彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!

      彼采艾兮!一日不見,如三歲兮!

      大車

      大車檻檻,毳衣如菼。豈不爾思?畏子不敢。

      大車啍々,毳衣如璊,豈不爾思?畏子不奔。

      谷則異室,死則同穴。謂予不信,有如皎日。

      丘中有麻

      丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,將其來施施。

      丘中有麥,彼留子國。彼留子國,將其來食。

      丘中有李,彼留之子。彼留之子,貽我佩玖。

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