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《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》的社會(huì)背景
《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》創(chuàng)作于周幽王時(shí)期，作者是周幽王時(shí)期的一個(gè)小官，因?yàn)椴粷M(mǎn)于當(dāng)政者皇父諸人在其位不謀其政，不管社稷安危，只顧中飽私囊的行為而作的一首政治怨刺詩(shī)。下面小編為您帶來(lái)《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》的社會(huì)背景！
《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》的社會(huì)背景
《十月之交》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇。在《小雅》的七十四部中，被視為諷刺詩(shī)的有十余首。《十月之交》就是其中之一，是我國(guó)政治諷刺詩(shī)的奠基作品。它是一首政治怨刺詩(shī)，作者之所以寫(xiě)這首詩(shī)是來(lái)諷刺上層統(tǒng)治的，從這首詩(shī)中我們也能分析出關(guān)于這首詩(shī)的社會(huì)背景。
《十月之交》中有這樣一句話“日有食之”，《左傳》、《春秋》等古籍中有很多關(guān)于日食的記錄。如《春秋》中記載，桓公十七年：“冬，十月朔，日有食之。”;閔公五年：“九月戊申朔，日有食之。”等。“亦孔之丑”中的“丑”字代表“惡”，當(dāng)時(shí)認(rèn)為日蝕是不祥的預(yù)兆，所以稱(chēng)之為丑。[1]在科學(xué)并不是很發(fā)達(dá)的古代，人們認(rèn)為日食的出現(xiàn)會(huì)對(duì)社會(huì)造成威脅，為國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難，是不祥的征兆，這就為當(dāng)時(shí)尖銳地矛盾提供了理論依據(jù)。
“日月告兇，不用其行”與“四國(guó)無(wú)政，不用其良”相對(duì)應(yīng)。“告兇”告天下以?xún)赐鲋饕病2] “不用其行”與“不用其良”是指不按合乎正常的道理進(jìn)行，國(guó)家無(wú)政治者，不用賢良的官吏。在周代開(kāi)國(guó)之初，若干領(lǐng)袖人物擔(dān)任了政府中最重要的工作，新興知識(shí)分子中長(zhǎng)期受到壓制不能得到預(yù)期升遷，則又不免有怨望之心。《詩(shī)經(jīng)》中的絕大多數(shù)詩(shī)篇作者是不可考的，但是《十月之交》這篇可以肯定作者是周朝的官吏。“《十月之交》，大夫刺幽王也。” [3]方玉潤(rùn)雖然駁斥《小序》刺幽王之說(shuō)，但并沒(méi)有否定是大夫所作。由于舊貴族的壟斷，使得一些有抱負(fù)的青年才俊難以施展，難以找到對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的平臺(tái)。
關(guān)于《十月之交》的宗旨存在爭(zhēng)議，方玉潤(rùn)認(rèn)為此詩(shī)“并非刺周幽王，乃刺皇父耳”。[4]詩(shī)中的一部分?jǐn)?xiě)了一系列當(dāng)權(quán)把政之人，“皇父” 名列榜首，以下更用大量文字累述“皇父”的惡行，“抑此皇父，乞曰不時(shí)?胡為我作，不即我謀?徹我墻屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。皇父孔圣，做都于向。擇三有事，亶侯多藏。俾守我王。擇有車(chē)馬，以居徂向。”由此可以看出此詩(shī)明確交待了怨刺的對(duì)象，更能表現(xiàn)出在西周末年在政治上有“皇父”為首的一些當(dāng)權(quán)把政之人專(zhuān)自稱(chēng)候聚斂奇珍異寶，奴役百姓，使人民的生活苦不堪言。“抑此皇父，乞曰不時(shí)?胡為我作，不即我謀?徹我墻屋，田卒汙萊。”作者哀怨皇父等人不與自己談國(guó)事，而是驅(qū)使作者服勞役，拆毀“我”的房屋，使田里的莊稼荒蕪，更加可悲的是皇父等人卻“曰予不戕”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的禮治便是如此了。
《十月之交》有云：“皇父卿士，番維司徒，家伯維宰，仲允膳夫，聚子內(nèi)史，蹶維趣馬，楀維師氏，艷妻煽方處。”《詩(shī)經(jīng)原始》解釋“‘艷妻’，指褒姒也。”高亨《詩(shī)經(jīng)今注》中提到“艷妻，指幽王的寵妃褒姒。[5]此句指褒姒處于幽王左右，在周幽王身旁吹風(fēng)鼓動(dòng)幽王做一些違背道德的事情。《詩(shī)經(jīng)·小雅》中有一篇名為《正月》，《正月》中寫(xiě)到：“赫赫宗周，褒姒滅之!。”這里的“褒姒”無(wú)疑為《十月之交》中的“艷妻”，可謂是同一人。詩(shī)人意識(shí)到周王朝內(nèi)部受褒姒的迷惑，外部受佞臣的掌控，統(tǒng)治階級(jí)卻“不欲以天變自加修省耳”，在這種情況下國(guó)家面臨的危機(jī)可想而知。詩(shī)人借“褒姒”，實(shí)質(zhì)上將矛頭直接指向周王朝最高層統(tǒng)治者，表現(xiàn)出統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無(wú)道。幽王自得褒姒以后，十分寵幸她，一味過(guò)起荒淫奢侈的生活。褒姒雖然生得艷如桃李，卻冷若冰霜，自進(jìn)宮以來(lái)從來(lái)沒(méi)有笑過(guò)一次，幽王為了博得褒姒的開(kāi)心一笑，不惜想盡一切辦法，卻將朝廷政事置之不理。
從以上這幾句話中我們還可以看出掌權(quán)的官員有卿士、司徒、宰、膳夫、內(nèi)史、趣馬、師氏，三有司中的成員遠(yuǎn)少于內(nèi)朝直接控制的文武官員。西周中期開(kāi)始，職官數(shù)量迅速增加，食利階層人數(shù)日益增加，從而增加了社會(huì)中的階級(jí)矛盾，在官僚們的一片歌功頌德聲中，西周王朝已經(jīng)是國(guó)力日下，政局動(dòng)蕩。這一切變動(dòng)的結(jié)果使得深受其苦的只能是下層民眾，必須承擔(dān)更多的勞作與賦役，遭受多重的剝削。《十月之交》描述的掌權(quán)人物，是政府制度化過(guò)程中的一種病態(tài)：內(nèi)朝人物的強(qiáng)勢(shì)。
《十月之交》中寫(xiě)到“皇父孔圣，作都于向。擇三有事，亶侯多藏。不憖遺一老，俾守我王。擇有車(chē)馬，以居徂向”。這里提到了“我”，不僅以“我”抒懷，而且寫(xiě)到了關(guān)于朝廷用“我”的事例。程俊英解釋?zhuān)骸耙焕希粋�(gè)老臣，指作者自己。” [6]高亨注：“一老，當(dāng)指作者自己。” [7]學(xué)者都將“一老”解釋為作者本人，這應(yīng)該是沒(méi)有爭(zhēng)議的。從《十月之交》中我們能看出作者不被重用的原因，“皇父孔圣，作都于向。擇三有事，亶侯多藏”。屈萬(wàn)里解釋為皇父預(yù)先安排避難之所，皇父自以為很圣明，將向邑作為都城，立三卿，有事用人之時(shí)選擇三卿，而“三卿”多為信維貪淫多藏之人，皆取聚斂之臣，并且獨(dú)自專(zhuān)權(quán)稱(chēng)侯。“不憖遺一老，俾守我王”不愿留下一元老守衛(wèi)國(guó)家。皇父等專(zhuān)權(quán)之人為了謀取私利，在朝廷內(nèi)部安插對(duì)自己有利之人，而將關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的有用之臣棄之不用，從而激怒作者。“悠悠我里，亦孔之痗。四方有羨，我獨(dú)居優(yōu)。民莫不逸，我獨(dú)不敢休。天命不徹，我不敢傚我友自逸。”憂思在作者的心里，四方的人有富裕而只有作者不敢怠慢，人民得不到安逸，只有作者不敢休息，但是又無(wú)能為力，無(wú)奈焦慮之情溢于言表。
周幽王時(shí)，遭遇災(zāi)害，渭、涇、洛地區(qū)發(fā)生大地震。《十月之交》有云：“百川沸騰，山冢猝崩，高岸為谷，深谷為陵。”這發(fā)生在周幽王時(shí)期，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了令人心驚的景象，閃閃的電光，轟轟的雷鳴，這是一種不祥的預(yù)兆，將預(yù)示著會(huì)有更大的災(zāi)難發(fā)生。《太平御覽》卷879引《隋巢子》說(shuō)：“厲、幽之時(shí)天旱地拆。”《史記》說(shuō)：“共和十年大旱、火焚其屋。伯和篡位立、秋又大旱。”《通鑒外紀(jì)》中記載：“二相立宣王，大旱。”可見(jiàn)在厲王以后自然災(zāi)害連年不斷。災(zāi)害的頻繁發(fā)生，加之統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無(wú)道，必然使國(guó)家走向滅亡之路。
通過(guò)以上分析，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的周王朝已經(jīng)是困苦不堪，君主昏庸無(wú)道。作者通過(guò)《十月之交》來(lái)表達(dá)他對(duì)周王朝統(tǒng)治的不滿(mǎn)，說(shuō)明他已經(jīng)清楚地看到了周朝的嚴(yán)重危機(jī)，但是他沒(méi)有逃身遠(yuǎn)離迫害，仍然盡職盡責(zé)，在忠直與邪惡兩類(lèi)臣子中，他選擇了正直，詩(shī)中可以看出詩(shī)人難以抑制的悲憤，這首詩(shī)也是對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的極大諷刺。
十月之交
佚名 〔先秦〕
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微;今此下民，亦孔之哀。
日月告兇，不用其行。四國(guó)無(wú)政，不用其良。彼月而食，則維其常;此日而食，于何不臧。
燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲?
皇父卿士，番維司徒。家伯維宰，仲允膳夫。棸子內(nèi)史，蹶維趣馬。楀維師氏，醘妻煽方處。
抑此皇父，豈曰不時(shí)?胡為我作，不即我謀?徹我墻屋，田卒污萊。曰予不戕，禮則然矣。
皇父孔圣，作都于向。擇三有事，亶侯多藏。不慭遺一老，俾守我王。擇有車(chē)馬，以居徂向。
黽勉從事，不敢告勞。無(wú)罪無(wú)辜，讒口囂囂。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，職競(jìng)由人。
悠悠我里，亦孔之痗。四方有羨，我獨(dú)居憂。民莫不逸，我獨(dú)不敢休。天命不徹，我不敢效我友自逸。
譯文
正是十月的時(shí)候，初一這天是辛卯。天上日食忽發(fā)生，這是兇險(xiǎn)的征兆。往日月蝕夜光微，今天日食天地黑。如今天下眾黎民，大難將臨令人悲。
日食月食示兇兆，運(yùn)行常規(guī)不遵照。全因天下沒(méi)善政，空有賢才用不了。平時(shí)月食也曾有，習(xí)以為常心不擾。現(xiàn)在日食又出現(xiàn)，嘆息此事為兇耗。
雷電轟鳴又閃亮，天不安來(lái)地不寧。江河條條如沸騰，山峰座座盡坍崩。高岸竟然成深谷，深谷卻又變高峰。可嘆當(dāng)世執(zhí)政者，面對(duì)兇險(xiǎn)不自警。
皇父顯要為卿士，番氏官職是司徒。冢宰之職家伯掌，仲允御前做膳夫。內(nèi)史棸子管人事，蹶氏身居趣馬職。楀氏掌教官師氏，美妻惑王勢(shì)正熾。
嘆息一聲這皇父，難道真不識(shí)時(shí)務(wù)?為何調(diào)我去服役，事先一點(diǎn)不告訴?拆我墻來(lái)毀我屋，田被水淹終荒蕪。還說(shuō)“不是我殘暴，禮法如此不合糊”。
皇父實(shí)在很圣明，遠(yuǎn)建向都避災(zāi)殃。選擇親信作三卿，真是富豪多珍藏。不愿留下一老臣，讓他守衛(wèi)我君王。有車(chē)馬人被挑走，遷往新居地在向。
盡心竭力做公事，辛苦勞煩不敢言。本來(lái)無(wú)錯(cuò)更無(wú)罪，眾口喧囂將我讒。黎民百姓受災(zāi)難，災(zāi)難并非降自天。當(dāng)面聚歡背后恨，罪責(zé)應(yīng)由小人擔(dān)。
綿綿愁思長(zhǎng)又長(zhǎng)，勞心傷神病懨懨。天下之人多歡欣，獨(dú)我處在憂傷間。眾人全都享安逸，唯我勞苦不敢閑。只要周朝天命在，不敢效友茍偷安。
鑒賞
此詩(shī)猶如一首悲憤的樂(lè)曲。全詩(shī)八章，可分為三部分。
第一部分(前三章)，將日食、月食、強(qiáng)烈地震同朝廷用人不善聯(lián)系起來(lái)，抒發(fā)自己深沉的悲痛與憂慮。詩(shī)人不理解日食、月食、地震發(fā)生的原因，認(rèn)為它們是上天對(duì)人類(lèi)的警告，所以開(kāi)篇先說(shuō)十月初一這天發(fā)生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而無(wú)光，在古人是以為預(yù)示著有關(guān)君國(guó)的大災(zāi)殃。詩(shī)人將此事放在篇首敘出，使人震驚。第二章將國(guó)家政治頹敗、所用非人同日食聯(lián)系起來(lái)議論，第三章又連帶敘出前不久發(fā)生的強(qiáng)烈 地 震。詩(shī)人關(guān)于這些極度反常的自然現(xiàn)象的描述，表現(xiàn)了他對(duì)于國(guó)家前途的無(wú)比擔(dān)憂和恐懼。詩(shī)中寫(xiě)的地震有史實(shí)記載，《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是歲三川竭，岐山崩。”詩(shī)中“百川沸騰，山冢崒崩;高岸為谷，深谷為陵”的具有特征性的大特寫(xiě)使兩千多年后的人讀起來(lái)，仍然感到驚心動(dòng)魄。詩(shī)人的如椽巨筆為讀者描繪了一幅歷史上少有的巨大的災(zāi)變圖。
第二部分(中三章)，回顧與揭露當(dāng)今執(zhí)政者的無(wú)數(shù)罪行。詩(shī)的第一部分節(jié)奏強(qiáng)烈，寫(xiě)出了詩(shī)人所見(jiàn)到的上天震怒的狀況，在震驚與恐懼中又纏繞著詩(shī)人無(wú)限的憂傷。他不明白當(dāng)今執(zhí)政者為何不行善政制止天災(zāi)，這就很自然地過(guò)渡到詩(shī)的第二部分。這一部分開(kāi)列了皇父諸黨的清單，把他們釘在歷史的恥辱柱上。這些人從里到外把持朝政，欺上瞞下。皇父卿士，不想怎樣把國(guó)家治理好，而是強(qiáng)抓丁役，搜括民財(cái)，擾民害民，并且還把這種行為說(shuō)成是合乎禮法的。他把聰明才智全用在維護(hù)自己和家族利益上;他看到國(guó)家岌岌可危，毫無(wú)悔罪之心，也沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任感，自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)遷于向邑，而且?guī)チ嗽S多貴族富豪，甚至不給周王留下一個(gè)有用的老臣。用這樣的人當(dāng)權(quán)，國(guó)家沒(méi)有不亡之理。然而，是誰(shuí)重用了這些人呢?詩(shī)人用“艷妻煽方處”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
第三部分(后二章)，寫(xiě)詩(shī)人在天災(zāi)人禍面前的立身態(tài)度。他雖然清醒地看到了周朝的嚴(yán)重危機(jī)，但他不逃身遠(yuǎn)害，仍然兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡公。在忠直與邪惡兩類(lèi)臣子中，詩(shī)人是屬于忠直的一類(lèi);在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)中，詩(shī)人又是屬于失敗的一類(lèi)。所以，在一定程度上，詩(shī)人的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)是一致的。在詩(shī)中，詩(shī)人哀嘆個(gè)人的不幸，哀嘆政治的腐敗、黑暗與不公，實(shí)際上也就是在哀嘆著國(guó)家的命運(yùn)。所以說(shuō)，這一部分同前兩部分是有聯(lián)系的。詩(shī)人從三個(gè)角度有力地表現(xiàn)了憂國(guó)這個(gè)主題。
此詩(shī)的語(yǔ)言基本上是直言抒寫(xiě)，噴涌而出，但有的地方也采用反語(yǔ)和冷峻的諷刺，如“艷妻煽方處”、“皇父孔圣”。有的語(yǔ)言表現(xiàn)力很強(qiáng)，如說(shuō)皇父等人強(qiáng)霸百姓田產(chǎn)時(shí)，用“予不戕，禮則然矣”充分表現(xiàn)了他們的強(qiáng)詞奪理、蠻橫霸道。
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