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    詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)伯兮賞析

    時(shí)間:2024-07-09 23:25:54 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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    詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)伯兮賞析

      《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》是一首寫妻子思念丈夫遠(yuǎn)行出征的詩(shī)。下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)伯兮賞析,歡迎查看,僅供大家參考。

    詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)伯兮賞析

      伯兮

      伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)。

      自伯之東,首如飛蓬。豈無(wú)膏沐?誰(shuí)適為容!

      其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。

      焉得諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗。

      譯文

      夫君夫君,邦之英杰。執(zhí)仗執(zhí)槍,保家衛(wèi)國(guó)!

      夫君赴東,亂發(fā)如蓬。無(wú)人悅己,為誰(shuí)而容!

      盼雨盼雨,又見日烈。惟念夫君,頭痛欲裂!

      忘憂草啊,哪里去找?惟念夫君,憂心如搗!

      賞析1

      《伯兮》是一首相思詩(shī),但不同于一般的男女相思,其特殊性在于它是寫一位妻子對(duì)從軍丈夫的相思,其情有驕傲,有忠誠(chéng),有孤獨(dú),有恐懼,有痛苦。

      詩(shī)一開篇,我們就看到一個(gè)女子用自豪的口吻在夸贊她的丈夫。“伯兮朅兮,邦之桀兮。”她的丈夫在家里排行老大,長(zhǎng)得雄健英武,又是國(guó)家的杰出人才。“伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)。”當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨的時(shí)候,他的丈夫沒(méi)有退縮,而是為了國(guó)家利益沖鋒在前。妻子以丈夫?yàn)闃s,這是社會(huì)賦予她的價(jià)值觀。然而,戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,它首先破壞了軍人家庭的正常生活,將軍人及其家屬推向難以忍受的痛苦之中。“自伯之東,首如飛蓬。”自從丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由頭發(fā)零亂得像一蓬雜草。在古代,“女為悅己者容。” 不是沒(méi)有化妝用品,而是丈夫出征在外,自己化妝打扮又為了取悅誰(shuí)呢。這位妻子以對(duì)女性美麗的暫時(shí)性的毀壞,表明了她對(duì)異性的封閉和對(duì)丈夫的忠貞。“慵于梳妝”后來(lái)成為中國(guó)古代閨怨詩(shī)中常見的意象,如“自君之出矣,明鏡暗不治”(徐幹《室思》),“終日懨懨倦梳裹”(柳永《定風(fēng)波》),“起來(lái)慵自梳頭”(李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》)等。

      古詩(shī)中寫相思的詩(shī)很多,但思念從軍的丈夫與一般的離別相思是不同的,其背后有著很深的憂懼。對(duì)于古代婦女來(lái)說(shuō),生活的全部?jī)?nèi)容、幸福的唯一來(lái)源就是家庭。家庭被破壞了,她們的人生也就被徹底破壞了。潘岳在《寡婦賦》里用本詩(shī)為典故,有云:“彼詩(shī)人之攸嘆兮,徒愿言而心疼,榮華曄其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了詩(shī)中未從正面寫出,而又確實(shí)隱藏在字面之下的恐怕丈夫最終不能歸來(lái)的憂懼。知道這一點(diǎn),我們就不難理解第三、四兩章所描寫的女主人公的難以排遣的痛苦。她甚至甘愿自己頭疼,使自己能夠忘憂,從而擺脫孤獨(dú)與恐懼。期待從軍丈夫的歸來(lái)是她生活中唯一有意義的內(nèi)容,但日復(fù)一日的思念與失望已經(jīng)使她憂思成疾,不堪重負(fù)了。

      這是浸透在骨子里的相思,溫潤(rùn)如玉,靜默如月。一方面,為丈夫報(bào)效國(guó)家而自豪;另一方面,對(duì)愛(ài)情忠貞不移,在孤獨(dú)與憂懼中苦苦地期待。由于本詩(shī)所涉及的那種社會(huì)背景在中國(guó)歷史上是長(zhǎng)期存在的,所以它的思想感情、意境及其表現(xiàn)手法對(duì)后世閨怨詩(shī)的創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響。

      賞析2

      戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)破壞很多東西,而它首先破壞的是軍人自身的家庭生活。軍人尚未走到戰(zhàn)場(chǎng),他們的妻子已經(jīng)被拋置在孤獨(dú)與恐懼中了。她們的懷念不是一般的懷念,那永遠(yuǎn)是充滿不安和憂慮的。等待出征的丈夫回來(lái),幾乎成為她們生活中唯一有意義的內(nèi)容。

      然而戰(zhàn)爭(zhēng)又總是不可避免的。不管一場(chǎng)正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)其必要性如何、能否被評(píng)判為“正義”,從事這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的群體和它的領(lǐng)導(dǎo)者,總是要勉勵(lì)群體中的成員為之付出最大的努力、最大的犧牲。國(guó)家給軍人以榮譽(yù),使他們認(rèn)為自己付出的努力和犧牲是值得的;這榮譽(yù)也會(huì)影響他們的家人——尤其是妻子,使她們認(rèn)為家庭生活的破壞以及自身的痛苦都是有價(jià)值有意義的。因此,寫妻子懷念從軍的丈夫的詩(shī)篇,通常會(huì)包含兩方面的內(nèi)容:為丈夫而驕傲——這驕傲來(lái)自國(guó)家、來(lái)自群體的獎(jiǎng)勉;思念丈夫并為之擔(dān)憂——這種情緒來(lái)自個(gè)人的內(nèi)心。《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》就是典型的這種詩(shī)篇。

      詩(shī)一開篇,寫一個(gè)女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟間排行的第一位,也就是老大,這里轉(zhuǎn)用為妻子對(duì)丈夫的稱呼,口氣中帶著親切感。這位丈夫值得驕傲的地方在于:一則他長(zhǎng)得英武偉岸,是一國(guó)中的豪杰,同時(shí)也因?yàn)樗浅S赂遥洚?dāng)了君王的先鋒(由此看“伯”身份,當(dāng)是貴族階層中的武士)。而驕傲的來(lái)源,主要恐怕是在后一點(diǎn)上。假如“伯”雖然長(zhǎng)得高大英武,在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)卻畏縮不前,妻子就沒(méi)什么可以公然夸耀的了。——其實(shí),一般人所知道的光榮,也就是社會(huì)所認(rèn)定的光榮,個(gè)人在這方面是沒(méi)有多少獨(dú)立判斷的能力的。

      轉(zhuǎn)入第二章,寫自從丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由頭發(fā)——女性身體最富裝飾性的部分——零亂得像一蓬草。這是以對(duì)女性的美麗的暫時(shí)性的毀壞,表明她對(duì)異性的封閉,也即表明她對(duì)丈夫的忠貞。不過(guò),作為軍人的妻子,這種舉動(dòng)還有進(jìn)一步的意味。在古代,婦女是不能上戰(zhàn)場(chǎng)的,因此妻子對(duì)從軍的丈夫的忠貞,實(shí)也是間接表現(xiàn)了對(duì)于國(guó)家的忠貞——這就不僅是個(gè)人行為,也是群體——國(guó)家的要求。假定一個(gè)軍人在前方冒著生命危險(xiǎn)打仗,他的妻子卻在后方整天打扮得花枝招展,走東家串西家,哪怕并無(wú)不軌之舉,他也不能夠安心。這不僅對(duì)于家庭是危險(xiǎn)的,對(duì)于國(guó)家也有極大的不利。所以,社會(huì)尤其需要鼓勵(lì)軍人的妻子對(duì)其丈夫表現(xiàn)徹底的忠貞。此詩(shī)不管是出于什么人之手(它可能是一位婦女的自述,也可能是他人的擬寫),這樣寫才是符合上述要求的。后來(lái)杜甫的《新婚別》寫一位新娘對(duì)從軍的丈夫表示“羅襦不復(fù)施”,還要“當(dāng)君洗紅妝”,好讓他安心上戰(zhàn)場(chǎng),與此篇可謂一脈相承。

      然而,盡管詩(shī)中的女主人公算得上“深明大義”,她對(duì)自己的丈夫能“為王前驅(qū)”很感驕傲,但久久的盼待一次次落空仍然給她帶來(lái)巨大的痛苦。對(duì)于古代婦女來(lái)說(shuō),生活的全部?jī)?nèi)容、幸福的唯一來(lái)源就是家庭;家庭被破壞了,她們的人生也就被徹底破壞了。而等待從軍的丈夫,這與一般的別離相思是不同的——其背后有很深的憂懼。潘岳《寡婦賦》用此詩(shī)為典故,有云:“彼詩(shī)人之攸嘆兮,徒愿言而心疼……榮華曄其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了詩(shī)中未從正面寫出,而又確實(shí)隱藏在字面之下的恐怕丈夫最終不能歸來(lái)的憂懼。這一點(diǎn)是理解第三、四兩章所描寫的女主人公的期待、失望與難以排遣的痛苦之情的基礎(chǔ)。她甚至希望自己能夠“忘憂”,因?yàn)檫@“憂”已經(jīng)使她不堪負(fù)擔(dān)了。

      詩(shī)必須有真實(shí)的感情,否則不能打動(dòng)人;但詩(shī)人的感情也并非可以盡情抒發(fā)的,它常常受到社會(huì)觀念的制約。拿《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》來(lái)說(shuō),如果一味寫那位妻子為丈夫的報(bào)效國(guó)家而自豪,那會(huì)讓人覺(jué)得不自然——至少是不近人情;反過(guò)來(lái),如果一味寫妻子對(duì)丈夫的盼待,乃至發(fā)展到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡(這在事實(shí)上絕非不可能),卻又不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求。所以最后它成為這個(gè)樣子:對(duì)親人的強(qiáng)烈感情經(jīng)過(guò)責(zé)任感的梳理而變得柔婉,有很深的痛苦與哀愁,但并沒(méi)有激烈的怨憤。

      在藝術(shù)構(gòu)思上,全詩(shī)采用賦法,邊敘事,邊抒情。緊扣一個(gè)“思”字,思婦先由夸夫轉(zhuǎn)而引起思夫,又由思夫而無(wú)心梳妝到因思夫而頭痛,進(jìn)而再由頭痛到因思夫而患了心病,從而呈現(xiàn) 出一種抑揚(yáng)頓挫的跌宕之勢(shì)。描述步步細(xì)致,感情層層加深,情節(jié)層層推展,主人公的內(nèi)心沖突以及沖突的輾轉(zhuǎn)遞升,既脈絡(luò)清晰,又符合人物的心理邏輯,使人物形象具有飽滿的精神內(nèi)涵。同時(shí),詩(shī)情奇崛不平,充滿辯證色彩。

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