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詩(shī)經(jīng)《小雅·車(chē)攻》原文賞析
《車(chē)攻》，《詩(shī)經(jīng)·小雅·南有嘉魚(yú)之什》的一篇。為先秦時(shí)代的漢族詩(shī)歌。全詩(shī)八章，每章四句。這是一首敘述周宣王在東都會(huì)同諸侯舉行田獵的詩(shī)。《毛詩(shī)序》云：“宣王內(nèi)修政事，外攘夷狄，復(fù)文、武之境土，修車(chē)馬，備器械，復(fù)會(huì)諸侯于東都，因田獵而造車(chē)徒焉。”《墨子·明鬼篇》說(shuō)：“周宣王會(huì)諸侯而田于圃，車(chē)數(shù)萬(wàn)乘。”清胡承珙還援引史實(shí)對(duì)《序》說(shuō)詳加證明：“成康之時(shí)，本有會(huì)諸侯于東都之事。
車(chē)攻
我車(chē)既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。
田車(chē)既好，田牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。
之子于苗，選徒囂囂。建旐設(shè)旄，搏獸于敖。
駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會(huì)同有繹。
決拾既佽，弓矢既調(diào)。射夫既同，助我舉柴。
四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。
蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖不盈。
之子于征，有聞無(wú)聲。允矣君子，展也大成。
譯文
獵車(chē)修理已堅(jiān)牢，轅馬選出都健矯。四匹駿馬壯又高，駕車(chē)向著東方跑。
獵車(chē)裝備已完成，四匹駿馬勢(shì)威猛。東方甫田茂草長(zhǎng)，駕車(chē)出獵快馳騁。
天子夏獵在野郊，清點(diǎn)士卒聲嘈嘈。隊(duì)伍前后旌旗飄，敖山打獵意氣豪。
駕起四馬行原野，四馬從容又迅捷。紅色蔽膝金黃鞋，會(huì)合諸侯有序列。
扳指護(hù)臂已戴正，弓箭調(diào)配已相稱(chēng)。射擊比武有對(duì)手，搬運(yùn)獵物相幫襯。
四匹黃馬已起駕，兩旁驂馬無(wú)偏差。駕車(chē)馳騁有章法，放箭中的技藝佳。
凱旋蕭蕭?cǎi)嗰R鳴，迎風(fēng)悠揚(yáng)飄旗旌。徒步拉車(chē)兵機(jī)警，獵畢廚房野味盈。
天子獵罷上歸程，但見(jiàn)隊(duì)伍不聞聲。勇武果敢真天子，確實(shí)成功有才能。
注釋
(1)攻：修繕。
(2)同：齊，指選擇調(diào)配足力相當(dāng)?shù)慕●R駕車(chē)。
(3)龐龐：馬高大強(qiáng)壯貌。
(4)言：句中語(yǔ)氣詞。徂(cú)：往。東：東都洛陽(yáng)。
(5)田車(chē)：獵車(chē)。
(6)孔：甚。阜(fù)：高大肥碩有氣勢(shì)。
(7)甫：通“圃”，地名，在今河南中牟西。
(8)之子：那人，指天子。苗：毛傳：“夏獵曰苗。”
(9)選：通“算”，清點(diǎn)。囂(áo)囂：聲音嘈雜。
(10)旐(zhào)：繪有龜蛇圖案的旗。旄：飾牦牛尾的旗。
(11)敖：山名，在今河南滎陽(yáng)東北。
(12)奕奕：馬從容而迅捷貌。
(13)赤芾(fú)：紅色蔽膝。金舄(xì)：用銅裝飾的鞋。舄，雙層底的鞋。
(14)會(huì)同：會(huì)合諸侯，是諸侯朝見(jiàn)天子的專(zhuān)稱(chēng)，此處指諸侯參加天子的狩獵活動(dòng)。有繹：繹繹，連續(xù)不斷而有次序的樣子。
(15)決：用象牙和獸骨制成的扳指，射箭拉弦所用。拾：皮制的護(hù)臂，射箭時(shí)縛在左臂上。佽(cì)：“齊”之假借字，齊備之意。
(16)調(diào)：相稱(chēng)。
(17)同：合耦，指比賽射箭的人找到對(duì)手。
(18)舉：取。柴(zī)：即“紫”，或作“胔”，堆積的動(dòng)物尸體。
(19)四黃：四匹黃色的馬。
(20)兩驂：四匹馬駕車(chē)時(shí)兩邊的馬叫驂。猗(yǐ)：通“倚”，偏差。
(21)馳：馳驅(qū)之法。
(22)舍矢：放箭。如：而。破：射中。
(23)蕭蕭：馬長(zhǎng)鳴聲。
(24)悠悠：旌旗輕輕飄動(dòng)貌。
(25)徒御：徒步拉車(chē)的士卒。不：語(yǔ)助詞。無(wú)義，下句同。驚：“警”之假借字，機(jī)警。
(26)大庖(pǎo)：天子的廚房。
(27)允：確實(shí)。君子：指天子。
(28)展：誠(chéng)。
鑒賞
這是一首敘述周宣王在東都會(huì)同諸侯舉行田獵的詩(shī)。《毛詩(shī)序》云：“宣王內(nèi)修政事，外攘夷狄，復(fù)文、武之境土，修車(chē)馬，備器械，復(fù)會(huì)諸侯于東都，因田獵而造車(chē)徒焉。”《墨子·明鬼篇》說(shuō)：“周宣王會(huì)諸侯而田于圃，車(chē)數(shù)萬(wàn)乘。”清胡承珙還援引史實(shí)對(duì)《序》說(shuō)詳加證明：“成康之時(shí)，本有會(huì)諸侯于東都之事。《逸周書(shū)·王會(huì)解》首言成周之會(huì)。孔晁注云：王城既成，大會(huì)諸侯及四夷也。《竹書(shū)》成王二十五年大會(huì)諸侯于東都，四夷來(lái)賓，皆其明證。宣王中興，重舉是禮，故曰復(fù)會(huì)。”(《毛詩(shī)后箋》)古代天子舉行田獵活動(dòng)，常有軍事訓(xùn)練和軍事演習(xí)的作用，周宣王會(huì)同諸侯狩獵，當(dāng)有政治軍事的特殊目的。周王朝在厲王時(shí)期，社會(huì) 動(dòng)蕩不安，各種禮儀制度遭到破壞，諸侯亦心離王室。宣王繼位后，志在復(fù)興王室，一面治亂修政，一面加強(qiáng)軍事統(tǒng)治。宣王在東都會(huì)同諸侯田獵，一則和合諸侯，聯(lián)絡(luò)感情，二則向諸侯顯示武力。方玉潤(rùn)對(duì)此有精辟的見(jiàn)解。《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)：“蓋此舉重在會(huì)諸侯，而不重在事田獵。不過(guò)籍田獵以會(huì)諸侯，修復(fù)先王舊典耳。昔周公相成王，營(yíng)洛邑為東都以朝諸侯。周室既衰，久廢其禮。迨宣王始舉行古制，非假狩獵不足以懾服列邦。故詩(shī)前后雖言獵事，其實(shí)歸重‘會(huì)同有繹’及‘展也大成’二句。”
《詩(shī)經(jīng)》中涉及田獵的詩(shī)篇有許多。描寫(xiě)場(chǎng)面之宏大，當(dāng)首推此詩(shī)。全詩(shī)八章，藝術(shù)地再現(xiàn)了舉行田獵會(huì)同諸侯的整個(gè)過(guò)程。第一章是全詩(shī)的總冒，寫(xiě)車(chē)馬盛備，將往東方狩獵。戰(zhàn)馬精良，獵車(chē)?yán)喂蹋?duì)伍強(qiáng)壯，字里行間流露出自豪與自信。第二、三章點(diǎn)明狩獵地點(diǎn)是圃田和敖山。在那里人歡馬叫，旌旗蔽日，顯示了周王朝的強(qiáng)大聲威。第四章專(zhuān)寫(xiě)諸侯來(lái)會(huì)。個(gè)個(gè)車(chē)馬齊整，服飾華美，顯示了宣王中興、平定外患、消除內(nèi)憂(yōu)后國(guó)內(nèi)穩(wěn)定的政治狀況。第五、六兩章描述射獵的場(chǎng)面。諸侯及隨從士卒均逞強(qiáng)獻(xiàn)藝，駕車(chē)不失法度，射箭百發(fā)百中。暗示周王朝軍隊(duì)無(wú)堅(jiān)不摧、所向披靡。第七章寫(xiě)田獵結(jié)束，碩果累累，大獲成功，氣氛由緊張而緩和。第八章寫(xiě)射獵結(jié)束整隊(duì)收兵，稱(chēng)頌軍紀(jì)嚴(yán)明。贊語(yǔ)作結(jié)，喜悅之情溢于言表。全詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次分明，按田獵過(guò)程依次道來(lái)，有條不紊，紋絲不亂。運(yùn)用具有高度概括性和極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，生動(dòng)傳神地描寫(xiě)了射獵的場(chǎng)面及各種不同的景象，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。如寫(xiě)射獵，僅用四句十六字就繪聲繪色地將大規(guī)模的場(chǎng)面呈現(xiàn)于讀者眼前。“不失其馳，舍矢如破”凝煉傳神;“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旌旆”，畫(huà)出一幅隊(duì)伍歸來(lái)的景象，尤意境宏大而優(yōu)美，真是充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。
《車(chē)攻》是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。《石鼓文》中的“吾車(chē)既工，吾馬既同”是因襲此詩(shī)而來(lái)。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“‘馬鳴’二語(yǔ)，寫(xiě)出大營(yíng)嚴(yán)肅氣象，是獵后光景。杜詩(shī)‘落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭’本此也。”可見(jiàn)一代詩(shī)圣杜甫也深受此詩(shī)的影響。
創(chuàng)作背景
這是一首敘述周宣王朝會(huì)諸侯，在東都舉行田獵的詩(shī)
后世影響
《小雅·車(chē)攻》是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，對(duì)后世有很大影響。《石鼓文》中的“吾車(chē)既工，吾馬既同”顯然是因襲此詩(shī)而來(lái)。唐代李白《送友人》詩(shī)中的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”和杜甫《后出塞五首》詩(shī)中的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”也脫胎于此。可見(jiàn)連詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫都深受此詩(shī)的影響
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