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    互文的詩句

    時(shí)間:2022-03-10 10:14:33 詩句 我要投稿

    關(guān)于互文的詩句

      在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都接觸過很多優(yōu)秀的詩句吧,詩句具有音韻和諧,節(jié)奏鮮明,讀起來朗朗上口的特點(diǎn)。還苦于找不到好的詩句?下面是小編精心整理的互文的詩句,希望能夠幫助到大家。

    關(guān)于互文的詩句

      七律[正讀]

      紅云抱壁瓊脂染,綠野朧煙掩水深。

      朦日酩窗尋遠(yuǎn)夢,冷風(fēng)帶霧奏鳴琴。

      東樓老柳臨池靜,北院蜂花醒韻心。

      瓏影早人吟好景,曉香拂面半家侵。

      七律[倒讀]

      侵家半面拂香曉,景好吟人早影瓏。

      心韻醒花蜂院北,靜池臨柳老樓東。

      琴鳴奏霧帶風(fēng)冷,夢遠(yuǎn)尋窗酩日朦。

      深水掩煙朧野綠,染脂瓊壁抱云紅。

      虞美人[正讀]

      紅云抱壁瓊脂染,綠野朧煙掩。

      水深朦日酩窗尋,遠(yuǎn)夢冷風(fēng)帶霧奏鳴琴。

      東樓老柳臨池靜,北院蜂花醒。

      韻心瓏影早人吟,好景曉香拂面半家侵。

      虞美人[倒讀]

      侵家半面拂香曉,景好吟人早。

      影瓏心韻醒花蜂,院北靜池臨柳老樓東。

      琴鳴奏霧帶風(fēng)冷,夢遠(yuǎn)尋窗酩。

      日朦深水掩煙朧,野綠染脂瓊壁抱云紅。

      【拓展內(nèi)容】

      互文修辭手法的簡單介紹

      一、互文

      互文是一種修辭手法,又叫互辭,互參。

      在古代漢語中,上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分,看似各說一件事,實(shí)則是互相呼應(yīng),互相闡發(fā),互相補(bǔ)充,說的是一件事。解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足,否則就會(huì)理解出錯(cuò)。

      比如:

      將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。——《木蘭詩》

      如果翻譯成將軍經(jīng)過百戰(zhàn)之后都戰(zhàn)死了,回來的都是久經(jīng)戰(zhàn)場的壯士,我們明顯可以感覺到邏輯上講不通,就是因?yàn)樗昧嘶ノ牡男揶o手法。這一句是說:將軍和壯士經(jīng)歷了很多年征戰(zhàn),有的戰(zhàn)死,有的歸來。

      應(yīng)該翻譯成將軍和壯士們經(jīng)過多年征戰(zhàn),有的光榮殉國,有的載譽(yù)而歸

      互文的表現(xiàn)形式:

      同句互文。即在同一個(gè)句子里出現(xiàn)的互文。

      比如:

      1、朝暉夕陰。 ——《岳陽樓記》

      意思是朝暉夕陰和朝陰夕暉。朝和夕、暉和陰是互文。

      以下句子也都一樣:

      2、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān) 。秦和漢是互相補(bǔ)充。

      3、主人下馬客在船

      4、東船西舫悄無言

      5、東犬西吠

      二、鄰句互文。即在相鄰的句子里出現(xiàn)互文!

      比如:

      1、不以物喜,不以己悲。——《岳陽樓記》

      意思是 不因物﹝所處的環(huán)境﹞或己﹝個(gè)人的遭遇﹞而喜,也不因物或己而悲。)

      2、將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸

      補(bǔ)充材料:

      古代漢語中對互文修辭的解釋是:參互成文,含而見文。具體地說,互文的特征是文省而意存,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:

      一、結(jié)構(gòu)特征:互省。比如上面例子。

      二、語義特征:互補(bǔ)。比如當(dāng)窗理云鬢,對鏡貼花黃——《木蘭詩》。

      互文和對偶兩種修辭的區(qū)別

      對偶是語文中一種修辭手法,其主要方式有:

      1、正對。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對偶形式。 例如:(1)墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。

      2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。 例如:(2)橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

      3、串對(流水對)。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對偶形式。 例如:(3)才飲長江水,又食武昌魚。

      互文即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補(bǔ)充,結(jié)合起來表示一個(gè)完整的意思,是古漢語中一種特殊的修辭手法。

      例:(1)開我東閣門,坐我西閣床。(《木蘭詩》) 其上句省去了坐我東閣床,下句省去了開我西閣門。兩句要表述的意思是:打開東閣門在床上坐坐,又打開西閣門在床上坐坐。表達(dá)了木蘭回到久別的家中的歡喜之情。

      (2)日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。(《觀滄海》) 其中行與燦爛互補(bǔ)見義。即燦爛的日月星漢之運(yùn)行均若出于滄海之中。并非日月只運(yùn)行而不燦爛,也并非星漢只燦爛而不運(yùn)行。

      互文和對偶同為修辭手法,但是并不屬于同一個(gè)類別。

      對偶指的是形式上的相對,互文指的是內(nèi)容上的相融。它們的判斷標(biāo)準(zhǔn)不同。

      對偶(互文)的句子可以互文(對偶)。就像一個(gè)人,從性別來看他是男性,從職業(yè)來看他是一個(gè)公務(wù)員。他可以既是男性又是公務(wù)員。但是另一個(gè)人可能也是公務(wù)員,但是她是女生。 如 生則天下歌,死則天下哭,是一個(gè)對偶句,因?yàn)樗鼉?nèi)部了平仄和結(jié)構(gòu)都相對應(yīng)。但是它不是互文句,因?yàn)槟憔筒荒馨阉忉尀椴徽撋捞煜露几瑁徽撋捞煜露伎蓿煌ā?不以物喜,不以己悲是個(gè)互文句,因?yàn)榭山忉尀椴灰驗(yàn)橥馕锘蜃约憾玻膊灰驗(yàn)橥馕锘蜃约憾?一般來說,互文的句子都同時(shí)是對偶句。就像護(hù)士一般都是女人,但是也有男人。

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