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浮天滄海遠(yuǎn)去世法舟輕詩句解釋
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的詩句吧，詩句以強(qiáng)烈的節(jié)奏、美妙的韻律、精煉的語言、奇特的想象，豐富的感情展現(xiàn)其語言的藝術(shù)。那么你有真正了解過詩句嗎？以下是小編幫大家整理的浮天滄海遠(yuǎn)去世法舟輕詩句解釋，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【詩句】浮天滄海遠(yuǎn)，去世法舟輕。
【出處】唐·錢起《送僧歸日本》。
【意思】船在滄海遠(yuǎn)處，猶如飄浮于天際，人居法舟之中，宛若離開塵世般輕盈。
【全詩】
《送僧歸日本》
.[唐].錢起.
上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠(yuǎn)，去世法舟輕。
水月通禪觀，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
【注釋】
①上國：指唐朝中國。隨緣：佛教用語，以外物作用于身心稱“緣”，應(yīng)緣而有動作稱“隨緣”。
②此句意謂僧人如夢中飄行般地來到了中國。
③此句意謂歸舟遠(yuǎn)渡大海如浮于天際。滄海：大海。
④此句意謂載有高超佛法的僧人之舟就像離開塵世一般輕快。法：特指屬于佛教的事物。
⑤水月：此處既是寫景，又是佛教用語，實為雙關(guān)。水和月既是光明澄澈之物，佛教又比喻一切事物都如水中月那樣虛幻。禪觀：禪定，佛教指安靜、清寂、凝定的心境。佛教修行方法主張修行者靜坐斂心、專注一境，久之即可達(dá)到身心“輕安”、觀照“明凈”的狀態(tài)而成禪定。
⑥此句意謂海中的魚龍也為佛法感召而出來聽念經(jīng)的聲音。梵(fan)：古印度文Brahmā(梵摩)的省稱，意即“清凈”、“寂靜”，佛教來自印度，故與佛教有關(guān)的事物常加“梵”字。梵聲：指念佛經(jīng)之聲。
⑦惟憐：只愛。燈：以舟中之燈喻禪燈，有雙關(guān)意義。
【賞析】
頷聯(lián)之中，“浮天滄海遠(yuǎn)”一句，意象頗為闊大。滄海無邊無際，向遠(yuǎn) 處延伸開去，似乎要到世界盡頭，天空仿佛都浮在海面;“去世法舟輕”，此 句意較難解。如果以法舟(法船)的原始意義來講，它指佛法，拯救眾生到 達(dá)彼岸。但此處送日本僧人，是送他回日本，而非送他走向死亡之境，所 以這里的法舟，應(yīng)指載著日僧回國的船只。至于船只甚輕，可能與這位僧 人回國之時，身無長物有關(guān)。
作者簡介
錢起（722？—780年），字仲文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，唐代詩人。大書法家懷素和尚之叔。
早年數(shù)次赴試落第，唐天寶十年（751年）進(jìn)士。初為秘書省校書郎、藍(lán)田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中，故世稱“錢考功”。代宗大歷中為翰林學(xué)士。
他是“大歷十才子”之一，也是其中杰出者，被譽(yù)為“大歷十才子之冠”。又與郎士元齊名，稱“錢郎”，當(dāng)時稱為“前有沈宋，后有錢郎。”
人物經(jīng)歷
錢起，初為秘書省校書郎、藍(lán)田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中，故世稱“錢考功”，與韓翃、李端、盧綸等號稱“大歷十才子”。錢起長于五言，詞彩清麗，音律和諧。因與郎士元齊名，齊名“錢郎”。人為之語曰：“前有沈宋，后有錢郎。”對此，錢起很不滿意，傲然說道：“郎士元安得與余并稱也？”但是，朝廷公卿出牧奉使，若無錢、郎賦詩送別，則為時論所鄙。錢起詩作的題材多偏重于描寫景物和投贈應(yīng)酬。音律諧婉，時有佳句。
錢起當(dāng)時詩名很盛，其詩多為贈別應(yīng)酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會現(xiàn)實相距較遠(yuǎn)。然其詩具有較高的藝術(shù)水平，風(fēng)格清空閑雅、流麗纖秀，尤長于寫景，為大歷詩風(fēng)的杰出代表。
少數(shù)作品感時傷亂，同情農(nóng)民疾苦。以《省試湘靈鼓瑟》詩最為有名。有《錢考功集》，集中五絕《江行無題一百首》及若干篇章，為其曾孫錢珝所作。
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