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水調(diào)歌頭·泛湘江原文翻譯及賞析
水調(diào)歌頭·泛湘江原文翻譯及賞析1
原文：
水調(diào)歌頭·泛湘江
宋代：張孝祥
濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。
制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央。
譯文：
濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。
灘頭洗足，夜色隨急流從腳背流淌。清晨，晾一頭短發(fā)，感受清風(fēng)絲絲的微涼。吳地的山巒，楚地的湖澤，一路行遍山色湖光，只是還未到達(dá)早已心神馳往的瀟湘。買得一葉扁舟，罷官歸來(lái)，又何妨。這是天意作美，如今讓我如愿以償，正值盛夏六月，一帆順風(fēng)浮泛滄浪。志趣高潔閑遠(yuǎn)，象秋蟬蛻殼于濁泥，在塵埃之外浮翔，又如莊周曉夢(mèng)化蝶，翩然于水淡云閑之鄉(xiāng)。
制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央。
恍惚可見(jiàn)——裁綠荷為衣，綴秋蘭為佩，一身清雅脫塵的衣裝。啊，那是屈原手持一束沁人的瓊芳。湘水女神嫣然一笑，飄旋舞的霓裳，撥弄琴瑟的纖指下流瀉幽怨的一曲清商，喚起行吟澤畔的屈子一腔報(bào)國(guó)的忠憤，寫入《九歌》眷眷不忘那拂袖揮灑的文字，一字一句與日月?tīng)?zhēng)光。呵，莫要讓兒輩知曉一江湘水的遐想，這泛舟的樂(lè)趣悠渺不盡，正該我輩獨(dú)享。
注釋：
濯(zhuó)足夜灘急，晞(xī)發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤(zé)行遍，只欠到瀟(xiāo)湘。買得扁(piān)舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。
濯足：洗腳。晞發(fā)：晾干頭發(fā)。吳山楚澤：泛指南方的山水。瀟湘：湘水與瀟水合流處稱為瀟湘，這里指湘江。扁舟：小船。付：給予，賜予。滄浪：水名，這里指湘江。蟬蛻塵埃外：蟬脫殼羽化飛上青天，這里表示詞人超脫塵俗的胸懷。蝶夢(mèng)：夢(mèng)中化為蝴蝶。說(shuō)明詞人自己情致的悠閑。
制荷衣，紉(rèn)蘭佩，把瓊(qióng)芳。湘妃起舞一笑，撫瑟(sè)奏清商。喚起九歌忠憤，拂(fú)拭(shì)三閭(lǘ)文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央。
制荷衣：用荷葉作衣服。紉蘭佩：把蘭花穿結(jié)成佩帶。把瓊芳：手握芳潔的花枝。湘妃：湘水女神。撫瑟：彈瑟。清商：指悲涼的樂(lè)曲。九歌：屈原作品《楚辭》中的篇目，這里以《九歌》代指屈原的作品。拂拭：抹去塵垢，比喻識(shí)拔真才。三閭文字：屈原曾任三閭大夫，這里指屈原騷賦。未渠央：即未盡之意。渠，同“遽”，急遽；央，盡。
賞析：
詞的上片寫行舟過(guò)湘水的情景。開(kāi)頭“濯足”二句即用屈原作品的詞語(yǔ)，又非常切合舟行途中情景。首句見(jiàn)《楚辭·漁父》：“滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”次句見(jiàn)《楚辭·九歌·少司命》：“與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿。”但“北風(fēng)涼”出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》“北風(fēng)其涼”。“濯足夜灘急”二句，既寫駕舟遠(yuǎn)行者的表象動(dòng)態(tài)，又借以抒發(fā)自己高潔的情懷，并且貫穿全篇。從濯足到晞發(fā)的意象，顯示出詞人胸懷的高潔脫俗。“吳山”二句承上則抒發(fā)詞人渴望到瀟湘的心愿。“買得扁舟”三句，進(jìn)一步展示想象與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的美好機(jī)遇。“六月下滄浪”，既點(diǎn)明了時(shí)間，又借指湘江并與上文瀟湘呼應(yīng)。”天公付我”，從表象上看，大概是寫天公為我作美，其實(shí)，詞人此刻的心緒是異常復(fù)雜的，透過(guò)這幽默詼諧的詞語(yǔ)，讀者可以體察到詞人埋藏于內(nèi)心的人生苦澀滋味。“蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。”詞人轉(zhuǎn)換視角，采用兩個(gè)不同層次景色來(lái)展現(xiàn)蘊(yùn)含著的奧秘。前句用《史記·屈原賈生列傳》：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋的，皭然泥而不滓者也。”后者運(yùn)用《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。”水云鄉(xiāng)為隱者所居。這種多視角的審美情趣既是對(duì)屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的贊美，又是借以自喻而顯露出豁達(dá)自適的心情。
下片即景抒情。作者蕩舟湘江，腦海里浮現(xiàn)出屈原的形象。屈原那種忠憤憂國(guó)的情操，精美多姿的.詩(shī)句，撼動(dòng)著詞人的心扉。于是詞人情不自禁地運(yùn)用《楚辭》中的詩(shī)句注入淵篇，而落筆靈活自然，別開(kāi)生面。“制荷衣”三句，承上啟下，雖然詞人運(yùn)用《楚辭》成語(yǔ)，但思維意識(shí)已超越時(shí)空而帶有飄飄欲仙的幻覺(jué)。“湘妃起舞一笑”二句，由擷取成句到感情升華，由豐富的聯(lián)想而產(chǎn)生飛動(dòng)的意象。這里既寫“湘妃起舞”的場(chǎng)面，又有“撫瑟奏清商”的舞曲。“緊接著”喚起“三句以崇敬的心情頌揚(yáng)屈原的偉大品格及其作品不朽的藝術(shù)價(jià)值。“結(jié)末”莫遣“二句用典。這里詞人從幻想的畫面中返回到現(xiàn)實(shí)的境界，寓怨憤于歡樂(lè)中，余韻不盡。
詞中不僅變換奇橫，富有浪漫色彩，而且表達(dá)宛轉(zhuǎn)曲折。全篇運(yùn)化屈賦詩(shī)句和意象，將湘水人文典故、神話傳說(shuō)與屈原文字融為一體，渾化組合，構(gòu)成虛幻、空靈、高潔、純美的意境，寄寓詞人由忠憤而轉(zhuǎn)換為灑脫超曠的復(fù)雜心態(tài)。
水調(diào)歌頭·泛湘江原文翻譯及賞析2
張孝祥〔宋代〕
濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。
制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央。
譯文
灘頭洗足，夜色隨急流從腳背流淌。清晨，晾一頭短發(fā)，感受清風(fēng)絲絲的微涼。吳地的山巒，楚地的湖澤，一路行遍山色湖光，只是還未到達(dá)早已心神馳往的瀟湘。買得一葉扁舟，罷官歸來(lái)，又何妨。這是天意作美，如今讓我如愿以償，正值盛夏六月，一帆順風(fēng)浮泛滄浪。志趣高潔閑遠(yuǎn)，象秋蟬蛻殼于濁泥，在塵埃之外浮翔，又如莊周曉夢(mèng)化蝶，翩然于水淡云閑之鄉(xiāng)。恍惚可見(jiàn)——裁綠荷為衣，綴秋蘭為佩，一身清雅脫塵的衣裝。啊，那是屈原手持一束沁人的瓊芳。湘水女神嫣然一笑，飄旋舞的霓裳，撥弄琴瑟的纖指下流瀉幽怨的一曲清商，喚起行吟澤畔的屈子一腔報(bào)國(guó)的忠憤，寫入《九歌》眷眷不忘那拂袖揮灑的文字，一字一句與日月?tīng)?zhēng)光。呵，莫要讓兒輩知曉一江湘水的遐想，這泛舟的樂(lè)趣悠渺不盡，正該我輩獨(dú)享。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名。相傳隋煬帝開(kāi)汴河時(shí)曾制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲。《歌頭》是大曲開(kāi)始的第一章。湘（xiāng）江：即湘水，今湖南省的一條大江。濯（zhuó）足：洗腳。晞（xī）發(fā)：晾干頭發(fā)。吳山楚澤（zé）：泛指南方的山水。瀟（xiāo）湘：湘水與瀟水合流處稱為瀟湘，這里指湘江。扁（piān）舟：小船。付：給予，賜予。滄浪：水名，這里指湘江。蟬蛻塵埃外：蟬脫殼羽化飛上青天，這里表示詞人超脫塵俗的胸懷。蝶夢(mèng)：夢(mèng)中化為蝴蝶。說(shuō)明詞人自己情致的悠閑。《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”制荷衣：用荷葉作衣服。《離騷》中寫道：“制芰荷以為衣兮寸。紉（rèn）蘭佩：把蘭花穿結(jié)成佩帶。《離騷》中寫道：“紉秋蘭以為佩”。把瓊（qióng）芳：手握芳潔的花枝。《九歌·東皇太一》：“盍將把兮瓊芳’’。湘妃：湘水女神。撫瑟（sè）：彈瑟。清商：指悲涼的樂(lè)曲。九歌：屈原作品《楚辭》中的篇目，這里以《九歌》代指屈原的作品。拂（fú）拭（shì）：抹去塵垢，比喻識(shí)拔真才。三閭（lǘ）文字：屈原曾任三閭大夫，這里指屈原騷賦。未渠央：即未盡之意。渠，同“遽”，急遽；央，盡。
賞析
詞的上片寫行舟過(guò)湘水的情景。開(kāi)頭“濯足行二句即接屈原作品的詞語(yǔ)，又非常切合舟行途中情景。首句見(jiàn)《楚辭·漁父》：“滄浪之水濁兮，可以濯吾足。行次句見(jiàn)《楚辭·九歌·少司命》：“與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿。行但“北風(fēng)涼行出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》“北風(fēng)其涼行。“濯足夜灘急行二句，既寫駕舟遠(yuǎn)行者的表象動(dòng)態(tài)，又借以抒發(fā)自己高潔的情懷，并且貫穿全篇。從濯足到晞發(fā)的意象，顯示出詞人胸懷的高潔脫俗。“吳山行二句承上則抒發(fā)詞人渴望到瀟湘的心愿。“買得扁舟行三句，進(jìn)一步展示想象與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的美好機(jī)遇。“六月下滄浪行，既點(diǎn)明了時(shí)間，又借鄉(xiāng)湘江并與上文瀟湘呼應(yīng)。行天公付我行，從表象上看，大概是寫天公為我作美，其實(shí)，詞人此刻的心緒是異常復(fù)雜的，透過(guò)這幽默詼諧的詞語(yǔ)，讀者可以體察到詞人埋藏于內(nèi)心的人生苦澀滋味。“蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。行詞人轉(zhuǎn)換視角，采接兩個(gè)不同層次景色來(lái)展現(xiàn)蘊(yùn)含著的奧秘。前句接《史記·屈原賈生列傳》：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋的，皭然泥而不滓者也。行后者運(yùn)接《莊子·齊江論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。行水云鄉(xiāng)為隱者所居。這種多視角的審美情趣既是對(duì)屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的贊美，又是借以自喻而顯露出豁達(dá)自適的心情。
下片即景抒情。作者蕩舟湘江，腦海里浮現(xiàn)出屈原的形象。屈原那種忠憤憂國(guó)的情操，精美多姿的詩(shī)句，撼動(dòng)著詞人的'心扉。于是詞人情不自禁地運(yùn)接《楚辭》中的詩(shī)句注入淵篇，而落筆靈活自然，別開(kāi)生面。“制荷衣行三句，承上啟下，雖然詞人運(yùn)接《楚辭》成語(yǔ)，但思維意識(shí)已超越時(shí)空而帶有飄飄欲仙的幻覺(jué)。“湘妃起舞一笑行二句，由擷取成句到感情升華，由豐富的聯(lián)想而產(chǎn)生飛動(dòng)的意象。這里既寫“湘妃起舞行的場(chǎng)面，又有“撫瑟奏清商行的舞曲。“緊接著行喚起“三句以崇敬的心情頌揚(yáng)屈原的偉大品格及其作品不朽的藝術(shù)價(jià)值。“結(jié)末行莫遣“二句接典。這里詞人從幻想的畫面中返回到現(xiàn)實(shí)的境界，寓怨憤于歡樂(lè)中，余韻不盡。
詞中不僅變換奇橫，富有浪漫色彩，而且表達(dá)宛轉(zhuǎn)曲折。全篇運(yùn)化屈賦詩(shī)句和意象，將湘水人文典故、神話傳說(shuō)與屈原文字融為一體，渾化組合，構(gòu)成虛幻、空靈、高潔、純美的意境，寄寓詞人由忠憤而轉(zhuǎn)換為灑脫超曠的復(fù)雜心態(tài)。
張孝祥
張孝祥（1132年—1170年），字安國(guó)，別號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。唐代詩(shī)人張籍的七世孫。張孝祥善詩(shī)文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖詞》等傳世。
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