《水調(diào)歌頭》原文及注釋
《水調(diào)歌頭》原文及注釋1
明月幾時有?把酒(1)問清天。
不知天上宮闕(2),今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去(3),又恐瓊樓玉宇(5),高處不勝(6)寒。
起舞弄清影(7),何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣(8),低綺戶(9),照無眠(10)。
不應(yīng)有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟(11)。
【注釋】
(1)把酒:端起酒杯。
(2)宮闕:宮殿。
(3)今夕是何年:古代神話傳說,天上只三日,世間已千年。古人認(rèn)為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問。
(4)乘風(fēng)歸去:駕著風(fēng),回到天上去。作者在這里浪漫地認(rèn)為自己是下凡的'神仙。
(5)瓊樓玉宇:白玉砌成的樓閣,相傳月亮上有這樣美麗建筑。
(6)不勝:忍受不住。
(7)弄清影,在月光下起舞,自己的影子也翻動不已,彷佛自己和影子一起嬉戲。
(8)朱閣:朱紅色的樓閣。
(9)綺戶:刻有紋飾門窗。
(10)照無眠:照著有心事睡不著人。
(11)嬋娟:月里的嫦娥,代指月亮。
《水調(diào)歌頭》原文及注釋2
原文：
水調(diào)歌頭·中秋
宋代：米芾
砧聲送風(fēng)急，蟠蟀思高秋。我來對景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌。可愛一天風(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。
譯文：
砧聲送風(fēng)急，蟠蟀思高秋。我來對景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。
中秋的時候，搗衣聲混雜著風(fēng)聲，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面對著這樣的景象，是不會學(xué)宋玉去紓解悲愁的。把凄涼的心意收拾起來，給每個酒樽里都倒上美酒，內(nèi)心更加覺得抵不過這樣的幽靜。明月掛在南樓正是我覺得充滿情趣的地方所在。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌。可愛一天風(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。
悵惘這樣的胸懷，于是拿起笛子吹奏，笛聲的韻律悠悠揚揚。在這清平之時，良美之夜，就把這塊地方借給我讓我痛飲。看著這一天可愛的風(fēng)景，我倚著曲曲折折的欄桿，宇宙在我眼里也只是小小的浮萍。喝醉困乏了就靠著枕頭臨江而睡，不知道什么時候會醒來。
注釋：
砧（zhēn）聲送風(fēng)急，蟠（pán）蟀（shuài）思高秋。我來對景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽（líng）醁（lù），倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。
砧聲：也作“碪聲”，搗衣聲。蟠蟀：蟋蟀的一種，宋代顧逢曾作《觀鬭蟠蟀有感》。高秋：天高氣爽的秋天。興況：情趣，意趣。分付：分別付予，這里指給酒樽分別倒酒。醽醁：古代的一種美酒。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌（ōu）。可愛一天風(fēng)物，遍倚闌（lán）干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹（qī）枕臥江流。
清時：清平之時，也指太平盛世。金甌：酒杯的美稱。甌，杯子。闌干十二：曲曲折折的欄桿。闌干，即欄桿。十二，形容曲折之多。欹：斜倚著，斜靠。
賞析：
米芾寫中秋賞月，反其道而行之，故意撇開月亮，上片先寫自己晚來的秋意感受。
“砧聲送風(fēng)急，蟋蟀思高秋”，古人有秋夜搗衣，遠(yuǎn)寄征人的習(xí)俗，砧上搗衣之聲表明氣候轉(zhuǎn)寒了。墻邊蟋蟀鳴叫，亦是觸發(fā)人們秋思的。李賀《秋來》詩云：“桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。”米芾這兩句著重寫自己的直覺，他是先聽到急促的砧聲而后感到颯颯秋風(fēng)之來臨，因此，才覺得仿佛是砧聲送來了秋風(fēng)。同樣，他是先聽到蟋蟀悲鳴，而后才意識到時令已屆高秋了。
“我來對景，不學(xué)宋玉解悲秋”，表現(xiàn)出他的曠逸豪宕的襟懷。他這句抝折剛健之筆使文氣為之一振。因為砧聲和蟋蟀等秋聲，畢竟要給人帶來一種凄涼的秋意，而倔強的詞人不愿受其困擾。所以，接著他要“收拾凄涼興況，分付尊中醽醁”了。可是“凄涼興況”偏不那么容易收拾，酒后反而心里加倍感到不勝其幽僻孤獨。才說“不學(xué)宋玉解悲愁”，強作精神，是一揚，這里“倍覺不勝幽”，卻是一跌，如此一來，作者聞秋聲而引起的內(nèi)心感情上的波瀾起伏，就充分表露了出來。
“自有多情處，明月掛南樓。”就在這個時候，一輪明月出來了。月到中秋分外明，此時，明月以它皎潔的光輝，把宇宙幻化為一個銀色的世界，也把作者從低沉壓抑的情緒中解救出來，于是詞筆又一振。至此，詞人才托出一輪中秋月點明題意。“多情”二字是在詞人的感情幾經(jīng)折騰之后說出的，極其真切自然，使人感到明月的確多情。在反復(fù)渲染中秋節(jié)令的秋意，從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉(zhuǎn)折，使一輪明月千呼萬喚始出來，用筆頗為奇妙。
下片寫賞月時自己在月光下“橫玉笛”、“倒金甌”、“倚欄干”乃至“醉困不知醒”的情景。“悵襟懷”的`“悵”字承接上下片，巧妙過渡，既照應(yīng)上片“不勝幽”的“凄涼興況”，又啟下片的賞月遣懷。“橫玉笛，韻悠悠”，玉笛聲本富有優(yōu)美情韻的，而在大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是詞人馬上想到要借此清時良夜，痛痛快快大飲一場。
“遍倚欄干十二”，說明他賞月時間之長，賞覽興致之高，于是他不由神與物游，生發(fā)出對宇宙對人生的遐想。
“宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者卻視之若浮萍，不只見出他心胸神思飄逸，更是物我合一之際內(nèi)心的真實感受，讀來令人心弛神往。境界如此之美，興致自然更高，于是詞人不覺豪飲大醉。結(jié)句“醉困不知醒，欹枕臥江流”不再寫賞月飲酒之后的種種，以不結(jié)之語收束了全詞，給人留下巨大的想象余地。這首詞自東坡著名的同題詞之后，能獨樹一幟，勇于創(chuàng)新，確有其獨特的妙處：賞月不寫月華，偏道個人“對景”之感，清景之中見出清趣，頗值用心玩味。
這首詞借中秋賞月之機，表白了詞人為人的高潔，也流露了他對“從仕數(shù)困”的些許幽恨。詞的上片反復(fù)渲染中秋節(jié)令的秋意，并從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉(zhuǎn)折，使一輪明月千呼萬喚始出來，用筆頗為奇妙。詞的下片，側(cè)重抒發(fā)詞人向往隱居生活之意，發(fā)出對宇宙對人生的遐想。全篇用筆空靈回蕩，而自有清景無限，清趣無窮，表現(xiàn)出米芾“為文奇險，不蹈襲前人軌轍”的特有風(fēng)格。
《水調(diào)歌頭》原文及注釋3
丹鶴結(jié)青士，玄鹿待蒼官。
壽仙堂下，應(yīng)伴鳧舄戲斑。
麟記當(dāng)年繡紱，燕剪今朝彩勝，淑氣逐椒又盤，孕毓陽和粹，獨占一春先。
平淮了，勛業(yè)盛，傲東山。
中原猶待經(jīng)略，趣詔鳳池還。
更數(shù)堯階五莢，又上華封三祝，千載圣須賢。
即拜玉枝賜，長冠紫宸班。
注釋
【華封三祝】《莊子·天地》：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，圣人。請祝圣人，使圣人壽。’堯曰：‘辭。’‘使圣人富。’堯曰：‘辭。’‘使圣人多男子。’堯曰：‘辭。’封人曰：‘壽、富、多男子，人之所欲也，女獨不欲，何邪？’堯曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者非所以養(yǎng)德也，故辭。’”成玄英疏：“華，地名也，今華州也。封人者，謂華地守封疆之人也。”后因以“華封三祝”為祝頌之辭。明汪廷訥《種玉記·贈玉》：“怎能勾華封三祝，繼美千秋。”
《水調(diào)歌頭》原文及注釋4
作品原文
水調(diào)歌頭·重上井岡山
久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。
風(fēng)雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。
作品注釋
(1)水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會曲”、“凱歌”、“臺城游”等。上下闋，九十五字，平韻。
(2)重上井岡山：1965年五月下旬，作者重上井岡山游覽視察。先后到黃洋界和茨坪。在茨坪居住期間，了解井岡山地區(qū)水利、公路建設(shè)和人民生活，會見了老紅軍、烈士家屬、機關(guān)干部和群眾。
(3)黃洋界：井岡山五大哨口之一，另四個是八面山、雙馬石、朱沙沖、桐木嶺。
(4)人寰：人世間。
(5)三十八年過去，彈指一揮間：從一1927年10月毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊上井岡山，到這次重來，已經(jīng)過去了三十八年，作者卻覺得只是彈一下指、揮一下手的短時間。
(6)九天攬月：九天，天的極高處。《孫子·形》：“善攻者，動于九天之上。”攬月，摘取月亮。唐李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。”覽同攬。
(7)捉鱉(biē)：喻擒拿敵人。元康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第四折：“管教他甕中捉鱉，手到拿來。”
作品譯文
我從小就心懷凌云壯志，今天我重新登上井岡山。走了千里來尋訪這片舊地，哪里還有半分它昔日的容顏。到處都是鶯啼燕飛的晚春新景，還有汩汩暢行的流水，寬大的盤山公路直入云端。過了黃洋界隘口，就沒有任何的險處可看了。
風(fēng)和雷在運動，旌旗在招展，這就是人間。三十八年都過去了，猶如彈指的一剎那。可以飛向長空摘月亮，也可以潛下海洋捉魚或鱉，談笑間高奏凱歌還師。世上沒有什么困難的事，只要肯下定決心去登攀。
創(chuàng)作背景
1927年10月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山，開辟了工農(nóng)武裝割據(jù)道路，并沿著這條農(nóng)村包圍城市的道路取得了中國革命的勝利。1965年5月，毛澤東又重上井岡山。闊別三十八年，他感慨良多，詩興大發(fā)，寫下這首詞。
作品鑒賞
上闋首句如隕石墜地，似鴻鵠凌空，起筆突兀非凡，氣勢博大，意境高遠(yuǎn)。“凌云”二字，不僅形容巍峨的井岡山之高，而且形容偉人志向高遠(yuǎn)。自從1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的工農(nóng)革命軍來到井岡山，開創(chuàng)了中國革命的第一個革命根據(jù)地乃至重游井岡山（1965年5月），時間如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼已有38年了。這38年，神州發(fā)生了翻天覆地的變化。詩人從“坐待時機自主張”少年，到“風(fēng)華正茂”上學(xué)時期的“到中流擊水浪遏飛舟”青年學(xué)生，以至經(jīng)長征、驅(qū)日寇、滅老蔣、建立社會主義新中國，“重上”不僅照應(yīng)上文“久有”重訪井岡山夙愿，而且表達(dá)了詩人盼望故地重游迫切心情。
1965年春天，詩人巡視大江南北之后，以70歲高齡重游井岡山，實現(xiàn)了盼望多年的夙愿，其興奮之情，不言而喻，倍感親切；舉目環(huán)視莽莽蒼蒼的井岡山，變成多姿多彩，生氣勃勃“新顏”。“千里”迢迢，風(fēng)塵仆仆，一個“尋”字，不僅表達(dá)詩人久久離別依戀相思之情，而且表達(dá)了重游故地?zé)o比喜悅歡快的心境。
詩人展示一幅絢麗多彩圖畫：藍(lán)天綠樹，黃鶯婉轉(zhuǎn)，紫燕飛翔，溪澗流水潺潺；舉目仰望，盤旋的高路，插入白云渺渺的云端。字里行間，洋溢著詩人無比喜悅、輕松而舒暢的心情。流暢明快的筆調(diào)，抒發(fā)了詩人對井岡山變化之美的贊頌。
詩人采用以小見大的手法，形象的描繪了井岡山的變化；它是當(dāng)時國民經(jīng)濟(jì)經(jīng)過調(diào)整、鞏固、充實、提高，呈現(xiàn)祖國新貌的縮影。
湖南黃洋界海拔1343米，群山巍巍，云霧茫茫，形勢其險要，可謂“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”。詩人以輕松、舒暢的情懷來到黃洋界哨口，攀登鬼斧神工般“鷹隼難度，猿猴難攀”黃洋界，其他“險處”豈能阻擋雄姿虎步，何須再看？詩人由眼前景色，蕩開一筆，留下廣闊的想象空間。
上闋描述詩人重上井岡山經(jīng)過，敘事、寫景、抒情溶為一體；表達(dá)了詩人歡快的情緒和豪邁的氣概。
下闋開頭三句，鏗鏘有力，擲地有聲。壯偉遒勁地展現(xiàn)了井岡山以及整個革命斗爭時期的風(fēng)雷激蕩，紅旗漫卷的壯闊場面。井岡山獵獵紅旗，打碎帝、官、封枷鎖，變成沒有壓迫，人人平等，人民當(dāng)家作主的新中國！
詩人運用白描手法，不僅照應(yīng)前文“重上井岡山”，點出離別的時間；而且濃縮時空距離，表達(dá)了撫今追昔豐富的情感。三十八年，在以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不屈不撓的中華兒女經(jīng)受的是血與火、生與死嚴(yán)峻的考驗，囊括抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，以及新民主義、社會主義革命和建設(shè)豐富內(nèi)涵。神州大地發(fā)生了翻天覆地的變化。這“過去”“彈指”看似輕松，飽含著沉重的犧牲和可歌可泣感人的詩篇。勝利果實來之不易，這只是萬里長征第一步。
詩人以無產(chǎn)階級革命家的.豪邁氣魄，表達(dá)中華兒女凌云壯志。可以飛往昔日高不可攀的天上去摘“月亮”，可以探入深不可測五大洋去捉拿“魚鱉”，然后談笑風(fēng)生、唱著勝利的歌曲，從容而歸。酣暢淋漓的抒發(fā)了詩人征服宇宙的革命家豪情。
“世上無難事，只怕有心人”民間諺語；作者把深刻的哲理，用口頭語融于詩詞之中，詩人此詞以議論的手法結(jié)穴，不僅首尾呼應(yīng)，而且啟迪、鞭策人們：勝利屬于不畏艱險，勇敢攀登的人。世界上什么事都是如此。“無限風(fēng)光在險峰”，只要有毅力，有恒心，就一定能實現(xiàn)。
下闋詩人觸景生情，回顧三十八年革命歷程；融情于理，以發(fā)人深省、深刻的哲理總結(jié)詩篇。
縱觀全詞，筆調(diào)明麗、輕松，揮灑自如；節(jié)奏優(yōu)美歡快，巧妙運用諺語、古人詩句。敘事、寫景、抒情、議論有機地結(jié)合一體，意境開闊、高遠(yuǎn)。可以說其藝術(shù)性和思想性高度統(tǒng)一，是現(xiàn)代詩詞寶庫中難得的瑰寶。
作品點評
羅斯·特里爾：毛澤東的這首詞不單單是對往事的懷念和歲月如梭的感嘆，而是要迎接一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的政治氣候。——《毛澤東傳》
作者簡介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）。
《水調(diào)歌頭》原文及注釋5
[宋]辛棄疾《水調(diào)歌頭（客子久不到）》
客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌？喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。野光浮，天宇迥，物華幽。中州遺恨，不知今夜幾人愁？誰念英雄老矣，不道功名蕞爾，決策尚悠悠。此事費分說，來日且扶頭。
注釋：
1、水調(diào)歌頭，詞牌名。
2、更籌，報時的牌子。
3、喚起三句，言月光照映下，心胸一片光明皎潔，文思如百川流水，浩蕩不竭。
4、鯨飲，飲酒如鯨吞海水。劍氣橫秋，劍氣充塞秋空。
5、中州，河南地。北宋滅亡后，江南一帶流傳一首民歌，有“月子彎彎照幾州？幾家歡樂幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州”等語。中州遺恨，應(yīng)指北宋亡國之恨。
6、功名蕞爾，小功名。蕞（zuì）爾，小的樣子。
7、扶頭，代指酒。
賞析：
這首詞通過送馬叔度游月波樓，借以抒寫胸中的懷抱和志向。上片寫夜晚月波樓的`美景，豪放而有氣勢。下片借景抒情，既寫廣大民眾懷念祖國的感情，又寫個人創(chuàng)建功名的擔(dān)憂。“誰念”三句，寫出了南宋最高當(dāng)局決策恢復(fù)大計的艱難和猶豫。這正是乾道末至淳熙初，孝宗及其宰執(zhí)大臣雄心不再、壯圖消沉的真實寫照。全詞呈現(xiàn)雄放與幽深結(jié)合的風(fēng)貌，與稼軒詞的傳統(tǒng)格調(diào)略有不同。
《水調(diào)歌頭》原文及注釋6
[宋]袁去華
原文：
雄跨洞庭野，楚望古湘州。
何王臺殿，危基百尺自西劉。
尚想霓旌千騎，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。
嘆息繁華地，興廢兩悠悠。
登臨處，喬木老，大江流。
書生報國無地，空白九分頭。
一夜寒生關(guān)塞，萬里云埋陵闕，耿耿恨難休。
徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁。
注釋：
1、水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“凱歌”“臺城游”“水調(diào)歌”，雙調(diào)九十五字，上闋九句四平韻、下闋十句四平韻。
2、定王臺：在今湖南長沙市東，漢景帝之子定王劉發(fā)為望其母唐姬墓而筑，故名。
3、楚望：楚地的望郡。唐、宋時，州、郡、縣按地勢、人口及經(jīng)濟(jì)狀況劃分為畿、赤、望、緊、上、中、下若干等級，形勝富庶的地區(qū)稱“望”。
4、湘州：東晉永嘉時初置，唐初改潭州，詞中指長沙。
5、危基：高大的臺基。
6、自西劉：始建于西漢劉發(fā)。
7、霓（ní）旌（jīng）：旗幟如云霓，形容儀仗之盛。
8、依約：連綿不斷。
9、空白九分頭：徒然白首。詞中用陳與義《巴丘書事》“未必上流須魯肅，腐儒空白九分頭”，來表達(dá)作者請纓無路的悲憤。
10、一夜寒生關(guān)塞：比喻金人猝然南侵，攻破關(guān)塞。
11、云埋陵闕（què）：皇宮與陵寢都埋沒在遠(yuǎn)方的云霧中，詞中指宋都汴京淪于敵手。陵闕：帝王陵墓、京都城闕，均為存亡的象征。
12、耿（gěng）耿：不安的樣子。
13、徙（xǐ）倚（yǐ）：走走停停。
作品賞析：
定王臺，在今湖南省長沙市東，相傳為漢景帝之子定王劉發(fā)為望其母唐姬墓而建，故名。袁去華這首懷古詞大約作于他任善化（縣治在今長沙市內(nèi)）縣令期間。深秋時節(jié)，他登臺覽勝，憮然生感，作出了這首雄鑠古今的愛國主義詞章。
“雄跨洞庭野，楚望古湘州。”楚望：唐宋時按形勢、人口及級濟(jì)狀況，將州郡、縣劃分人若干等級，有畿、赤、望、緊、上、中、下等名目。“楚望”就是指湘州（東晉永嘉初置，唐初改潭州，這里指長沙）為楚地的望郡。“楚望”與“古湘州”是同位語。詞起筆寫定王臺所處地理形勢，說它雄踞于洞庭湖之濱，古湘州地界，得江山之助，閱千載歲月，聲勢自是不凡。一開頭便時空縱覽，大氣包容，為下面寫定王王臺昔日繁華預(yù)伏了遼闊的背景，也給全詞布下了蒼莽的氛圍。“何王臺殿，危基百尺自西劉。”詞繼以問答作勢，點豁題意，喚起對古臺舊事的追憶。定王臺湮廢已久，但那殘存的臺基，猶自嵯峨百尺。巍然聳立，當(dāng)年臺上雕梁畫棟、彩壁飛檐，更不待言。詞人進(jìn)而推想到臺的主人“西劉”——西漢時劉發(fā)坐鎮(zhèn)一方的赫赫雄風(fēng)。“尚想霓旌千騎，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。”定王到此游玩，旌旗招展如虹霓當(dāng)空，千乘萬騎前呼后擁，浩浩蕩蕩；那響遏行云的急管高歌，依稀仍在耳邊回響。然而，繁華消歇，已幾度春秋，“屈指”一句，將當(dāng)年盛會一筆化為過眼云煙，轉(zhuǎn)折陡峭而有力。詞思至此，為一頓挫，于是翻出無窮的感慨：“嘆息繁華地，興廢兩悠悠。”“興廢”二字，結(jié)上啟下，意蓄雙層。其一，指出從來繁華難久，盛衰無常，定王臺的變遷就是歷史的見證，收束了上片的懷古。再者，人世滄桑的輪回更替，觸發(fā)了反觀現(xiàn)實的深沉思緒，從而引出下片的傷今。而這，正是作者緬懷歷史的真實命意之所在。下片換頭仍就定王臺落筆，但思路卻從“衰”處生發(fā)。“登臨處，喬木老，大江流。”登臺望遠(yuǎn)，但見老樹枯枝在秋風(fēng)中瑟縮，浩浩大江默默向東流淌。“木猶如此，人何以堪。”
“大江流日夜，客心悲未央”，寫景之中透出悲涼之意。這三句借蒼涼冷落的深秋景色，從側(cè)面渲染出定王臺的殘破衰敗，暗引南宋王朝滿目瘡痍、國勢日頹的江山殘破。其間年華水逝的詠嘆，自然引出對自身遭際的感喟。“書生報國無地，空白九分頭。”后句化用陳與義《巴丘書事》“腐儒空白九分頭”的`詩句。
這兩句直抒胸臆，乃全詞總旨所在。袁去華早年即志在恢復(fù)北宋江山，“記當(dāng)年，攜長劍，覓封侯。”（《水調(diào)歌頭》）但由于南宋朝廷茍安東南，權(quán)奸當(dāng)?shù)溃顾行膱髧瑹o路請纓，以致老大無成，徒然白首。
這是他個人的不幸，更是時代的悲劇。“一夜寒生關(guān)塞，萬里云埋陵闋，耿耿恨難休。”這幾句，象征性地勾畫出金甌破碎的悲慘畫面：金兵猝然南下，破關(guān)絕塞，有如一夜北風(fēng)生寒，以致使萬里美好河山殘破不堪，人民群眾流離失所，更別說什么皇家陵闕黯然無光了。古人以帝王陵寢作為國家命脈所在，北宋君王陵墓均在北方，如今悉淪敵手，意味著國家的敗亡。對此作者耿耿于懷，悲憤難休。“徒倚霜風(fēng)里，落日伴人愁。”山河殘破，請纓無路，他徘徊在蕭瑟秋風(fēng)里，暮靄斜暉，一片慘淡，不禁倍添哀愁。詞結(jié)尾仍收回到定王臺上，結(jié)構(gòu)十分緊湊，并以景寓情，饒有余韻。
最后點出一個“愁”字，并不表示消沉、絕望，而是英雄灑淚，慷慨生哀，與全詞悲壯的格調(diào)是完全統(tǒng)一的。
這首詞畫面壯闊雄渾，音調(diào)蒼涼激楚，充溢著強烈的愛國情感，具有鮮明的時代特色，比之《宣卿詞》中其它眾多的吟賞風(fēng)光之作，思想與藝術(shù)均屬上乘。愛國詞人張孝祥讀了這首詞后，大為稱賞，并“為書之”（見陳振孫《直齋書錄解題》卷十八），引為同調(diào)，是頗有見地的。
《水調(diào)歌頭》原文及注釋7
原文:
白日射金闕，虎豹九關(guān)開。見君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊來。
笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應(yīng)兩手無用，要把蟹螯杯。說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種？一一醒時栽！
翻譯:
贊揚湯朝美堂堂正正的把“進(jìn)諫之劍”對著帝王居住的地方射去，哪怕是有虎豹把守的九道門，也敢沖破而入。終于使皇帝聽了他的`政見。湯朝美屢次向皇上進(jìn)諫，從不計較個人安危，不怕?lián)L(fēng)險。這一副“忠肝義膽”是能夠流傳千古的，可惜的是，這樣的人卻遭到了貶謫，到偏僻荒蠻的地方去受苦。湯朝美還是要做官的，好消息將要從皇帝身邊傳來。
門前長滿荒草，小道也長滿苔蘚，想想自己的處境只能付之一笑。兩只手沒有用處，只能把著蟹螯杯，借酒消愁，打發(fā)日子。于是只有說劍、論、醉舞、狂歌在憂愁中度日，頭上長出來白頭發(fā)，醒來的時候一根一根拔掉。
注釋:
1.水調(diào)歌頭：《水調(diào)歌頭》，是詞牌名之一，又名《元會曲》、《凱歌》、《臺城游》、《水調(diào)歌》，雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。唐朝大曲有“水調(diào)歌”，據(jù)《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時所作。宋樂入“中呂調(diào)”，見《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
2.金闋：均喻指宮廷；
3.虎豹九關(guān)：語出《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，君無上天些。虎豹九關(guān)，啄害下人些。”
4.“千古”三句：謂友人忠心耿耿，不想貶謫蠻荒，但又勸他休提往事。
5.萬里蠻煙瘴雨：指湯朝美貶新州事。新州，即今廣東新興縣，在當(dāng)時被認(rèn)為是僻遠(yuǎn)蠻荒之地。
6.政：同“正”。此借用東晉謝安語。《世說新語·排調(diào)》：初，謝安在東山居布衣時，兄弟已有富貴者，翕集家門，傾動人物。劉夫人戲謂安曰：“大丈夫不當(dāng)如此乎？”謝乃捉鼻曰：“但恐不免耳！”
7.“笑吾廬”三句：謂自家門徑冷落，草掩苔封。
8.“未應(yīng)”兩句：自謂英雄無用武之地。蟹螯（áo）杯：喻指飲酒吃蟹。《世說新語·任誕》：畢茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，······便足了一生。”
9.老子：指老了之后。
10.栽：喻指將白發(fā)一根根的拔掉。
《水調(diào)歌頭》原文及注釋8
擊球斗雞為戲，游俠久知名。
因避仇、來東郡。
元戎留屬中軍。
直氣凌貔虎，須臾叱咤風(fēng)云。
凜凜坐中生。
偶乘佳興。
輕裘錦帶，東風(fēng)躍馬，往來尋訪幽勝。
游冶出東城。
堤上鶯花撩亂，香車寶馬縱橫。
草軟平沙穩(wěn)。
高樓兩岸春風(fēng)，語笑隔簾聲。
水調(diào)歌頭注釋
【香車寶馬】馬。唐王維《同比部楊員外十五夜游有懷靜者季》詩：“香車寶馬共喧闐，箇里多情俠少年。”宋陸游《立春后十二日命駕至郊外戲書觸目》詩之三：“香車寶馬沿湖路，繡幙金罍出郭船。”梁啟超《雷庵行》：“香車寶馬照九陌，家家花下扶醉人。”亦作“香輪寶騎”。唐駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“香輪寶騎競繁華，可憐今夜宿倡家。”【叱咤風(fēng)云】形容聲勢、威力極大。《晉書·乞伏熾磐載記論》：“熾磐叱咤風(fēng)云，見機而動。”明王錂《春蕪記·說劍》：“猛可的叱咤風(fēng)云，驀地里神情抖搜。”杜鵬程《難忘的`摩天嶺》：“他偏偏趕上了那偉大的年代，能追隨叱咤風(fēng)云的一代英雄，征戰(zhàn)萬里。”
《水調(diào)歌頭》原文及注釋9
原文：
水調(diào)歌頭·游泳
近現(xiàn)代：毛澤東
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。
譯文：
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
剛喝了長沙的水，又吃著武昌的魚。橫渡這萬里長江，舉目眺望舒展的長空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這樣比在庭院中散步還舒服，今天我終于可以盡情流連。孔子在河岸上說：時間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著！
風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。
江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。武漢長江大橋建成以后，長江天險成為通暢的大路。我還要在長江西邊建起大壩，把巫山多雨造成的洪水?dāng)r腰截住，讓三峽出現(xiàn)平坦的水庫。神女如果當(dāng)時還健在，她看到高峽出平湖，必定會驚愕世界變了模樣。
注釋：
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀（yú）。子在川上曰：逝者如斯夫！
游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長江，到達(dá)漢口。長沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個有名的‘白沙井’。”武昌魚：據(jù)《三國志·吳書·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(yè)（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。”這里化用。武昌魚，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚，稱團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。極目楚天舒：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國時屬于楚國的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開闊。寬馀：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯(lián)合起來表示“用餐后剩下的食物”。指神態(tài)舒緩，心情暢快。子在川上曰：逝者如斯夫：時光如流水，一去不復(fù)返；往者不可追，來者猶可惜。
風(fēng)檣（qiáng）動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹（qiàn）變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。
風(fēng)檣：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。龜蛇：。在詞中實指龜山、蛇山。一橋飛架南北：指當(dāng)時正在修建的武漢長江大橋。天塹：塹，溝壕。古人把長江視為“天塹”。巫山云雨：在重慶市巫山縣東南。
賞析：
上片：“才飲長沙水，又食武昌魚。”毛澤東是先到長沙，再到武昌的。但他不是簡單地講這次的旅程，卻借三國時代吳國的'童謠來加以化用，這就與簡單的敘述旅程不同了。《三國志·吳書·陸凱傳》稱：吳主孫皓要把都城從建業(yè)（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。寧還建業(yè)死，不止武昌居。”當(dāng)時孫皓遷都，使百姓服勞役。百姓用船運送遷都物資，逆流而上，深感煩苦，所以有這童謠。而事實上，當(dāng)時作者已經(jīng)找到了一條反映中國客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律適合中國的路線。所以作者對這個童謠，反其意而用之，說成“才飲長沙水，又食武昌魚”。“長沙水”是長沙有名的白沙井水，武昌魚是古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚，為著名的團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。通過這樣的化用，正表達(dá)出作者從長沙到武昌，一路上非常愉悅的心情，也表達(dá)了人民的幸福安樂。
“萬里長江橫渡，極目楚天舒。”寫出長江奔流到海的氣勢，寫出橫渡長江的游泳的壯舉。“極目”，用盡目力望去，表示望得遠(yuǎn)。“楚天”，武昌一帶是過去戰(zhàn)國時代楚國的地方。下一“舒”字，既寫那里的天地空闊，一望無際，感到舒暢；也寫出在大江游泳的舒適，這里也表現(xiàn)作者游泳技能的卓越。
“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。”在長江里游泳，是有風(fēng)浪的。作者高超的游泳技能，可以駕馭風(fēng)浪，所以“不管風(fēng)吹浪打”，不把風(fēng)浪看做一回事。在長江中游泳，勝過在庭院里散步，有一種海闊天空的感覺。因在庭院里散步，有院墻圍繞，難免感到局促。假如結(jié)合作者當(dāng)時的心情，像作者說的“前八年照抄外國的經(jīng)驗”，那還有個框框，即以外國經(jīng)驗為框子，像在庭院散步那樣，有圍墻圍繞著。“從1956年提出‘十大關(guān)系’起，開始找到自己的一條適合中國的路線”，打破了“外國經(jīng)驗”的框框，不正是“今日得寬馀”嗎？這就想到按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律來進(jìn)行建設(shè)了。
“今日得寬馀”是上闋的感情基調(diào)，是對這次游泳的總括。在這樣的基礎(chǔ)上引出了上闋的結(jié)束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛澤東游泳之際見長江逝水，聯(lián)想而及孔子的話，然后一字不差地截取了《論語·子罕》篇中的成句，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會發(fā)展的普遍規(guī)律聯(lián)系起來。這里既有對時光流逝的慨嘆，又有對崢嶸歲月的懷念；既有對歷史的追溯，又有對自然規(guī)律的探究；既有對生命的感悟，又有對世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭朝夕、催人奮進(jìn)的號角。
詞的下闋展描寫了在社會主義條件下長江的偉大變革。“風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖”，以“風(fēng)”字起，緊接著上闕意脈，矚目兩岸景色，一“動”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現(xiàn)了今天中國人民建設(shè)祖國、改變山河的豪邁氣概。又由眼前景象引起了對未來景象的展望。前兩句，先就眼前最突出的大橋建設(shè)展開，寫正在付諸實施的部分宏圖，不僅寫出了大橋興建的飛快速度和即將見到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
全詞運用革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，譜寫了一曲社會主義革命和社會主義建設(shè)的戰(zhàn)歌。
《水調(diào)歌頭》原文及注釋10
原文
客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌？喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。
野光浮，天宇回，物華幽。中州遺恨，不知今夜幾人愁？誰念英雄老矣？不道功名蕞爾，決策尚悠悠。此事費分說，來日且扶頭！
翻譯
遠(yuǎn)方的客人巴經(jīng)很久沒到這里漫游，可是美麗的風(fēng)景似乎專門為你保留。我們特意登上西樓吟賞月，何必去問今夜已剜什么時候！我們呼喚出滿天皎潔的月光，照見我們的心地象冰雪一樣明透。我們的`胸襟啊寬廣浩蕩，好似百川融匯奔流。我們的豪飲還趕不上巨鯨吞海，腰間的寶劍已光閃閃照耀清秋。
原野上銀白色的月光到處飄浮，天空高遠(yuǎn)更顯得風(fēng)景十分清幽。可是想起丟失中原的遺恨，不知今夜有多少人在發(fā)愁！那些掌握權(quán)柄的大人物們，有誰想起有志的英雄已成老朽？不料抗戰(zhàn)的功勛還建立得很小很少，朝廷的決策遙遙無期，叫人沒盼頭。這件事沒法分說清楚，讓我們明天再喝個大醉方休。
注釋
①和（hè）馬叔度：和：以詩歌酬答；依照別人詩詞的題材作詩。馬叔度：稼軒友人，生平不詳。月波樓：宋時有兩個月波樓，一在黃州今湖北黃岡，一在嘉禾今福建建陽。不知詞人所游何處。
②客子、君：皆指友人馬叔度。
③更籌：古時夜間計時工具，即更簽。此指時間。
④天宇：天空。
⑤物華：泛指美好景物。
⑥中州：指當(dāng)時淪陷的中原地區(qū)。
⑦不道：不料。
⑧蕞（zuì）爾：微小。
⑨決策：指北伐大計。
⑩扶頭，形容醉后狀態(tài)，謂頭須人扶。南鄉(xiāng)子詞“易醉扶頭酒，難逢敵手棋。”趙長卿鷓鴣天詞“睡覺扶頭聽曉鐘。”
《水調(diào)歌頭》原文及注釋11
原文：
鐵甕古形勢，相對立金焦。長江萬里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫難描。
混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹。回頭千載陳跡，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
詩詞賞析：
“鐵甕古形勢，相對立金焦。”“鐵甕”，指鎮(zhèn)江古城，是三國孫權(quán)所建，十分堅固，當(dāng)時號稱鐵甕城。“金焦”，金山、焦山，二山均屹立大江中（金山現(xiàn)已淤連南岸），西東相對，十分雄偉。宋孝宗游金山寺曾題詩道：“崒然天立鎮(zhèn)中流，雄跨東南二百州。”“鐵甕”、“金焦”為鎮(zhèn)江古來形勢最突出之處，寫得概括、有力。“長江萬里東注，曉吹卷驚濤。”江流東注，風(fēng)卷濤驚，又加強了砥柱中流的金焦形象。“天際孤云來去，水際孤帆上下，天共水相邀。”天連水，水連天，“孤云”、“孤帆”更襯出了江天的浩渺，而“來去”、“上下”又見出了詞人在游目騁懷，頻頻俯仰，可以想見其神思的飛越。此句不禁讓人想起李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，想是從李白詩句變化而來。“遠(yuǎn)岫忽明晦”，“忽”寫出了朝光明滅給人剎那間的刺激，又引起了多少興奮，真是“好景畫難描”啊。
下片寫景從形勢寫起，江，天，遠(yuǎn)山，由近而遠(yuǎn)，層次分明。覽景時，人們往往可以超越時空的局限。如果說上片是“視通萬里”，那么下片就是“思接千載”了。
“混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹。”此由近到遠(yuǎn)寫鎮(zhèn)江的攻守征戰(zhàn)。隋滅陳時，隋大將賀若弼最先在這里突破陳的江防，繼克金陵。南朝宋曾憑借長江天塹在這里抗擊北魏軍隊，“緣江六七百里，舳艫相接”，從而保全了半壁河山。孫權(quán)曾以京口（吳時稱京城，東晉南朝稱京口城）為首都建康（今南京）之門戶，對抗曹魏。這九個字極省凈地表現(xiàn)出鎮(zhèn)江在歷史上的重要地位，在這里曾經(jīng)發(fā)生過多少場面壯烈的`戰(zhàn)爭？鎮(zhèn)江，她在南北對峙的歷朝歷代戰(zhàn)略地位何等重要，而今她又是抗擊蒙古的江淮重鎮(zhèn)，而自己就任職在這塊“古來征戰(zhàn)地”！“回頭千載陳跡，癡絕倚亭皋。”
作者從歷史的遐想中清醒過來，倚立江岸上，不禁感慨萬千了。作者對歷史無限追憶，“天下英雄誰敵手”，能在這里一展宏圖，多好！可是，面對現(xiàn)實，官小權(quán)輕，難有用武之地，何必想入非非呢！正如他同時寫的另一首《水調(diào)歌頭》所言：“郗兵強，韓艦整，說徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問更籌！”這就是他此時的心情。于是他不得不開解自己。“惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。”鷗鷺無憂無慮、自由自在地飛翔，越飛越遠(yuǎn)，越飛越高，將作者的心也帶到了“青霄”之上。“安得身飛去，舉手謝塵囂。”這是他的想象、他的愿望：我怎樣也能象鷗鷺一樣飛上天空、離開紛繁復(fù)雜的塵世呢！切不可從此句認(rèn)為作者有避世之哀。這只是他失意時的慰解之詞，他怎能輕易拋棄自己的壯志呢？
這首詞由寫景、懷古、抒情三者組成，層層生發(fā)，一氣呵成，顯得十分自然。作者用明凈、圓熟的語言，創(chuàng)造了一個高遠(yuǎn)、清新的意境，表現(xiàn)了豪邁、開朗的胸襟。讀起來爽口愜心，發(fā)人意興。因此，可以說吳潛是晚宋一個重要的詞人。
《水調(diào)歌頭》原文及注釋12
我本方壺客，飄逸離凡塵。
胸中萬卷，談笑揮翰墨通神。
不慕巢由隱跡，不羨皋夔功業(yè)，出處兩無心。
坦蕩靈臺凈，廛隱勝云林。
念生平，喜曠達(dá)，事幽尋。
登臨舒嘯，惟有風(fēng)月是知音。
雅愛金華仙洞，一派蒼崖飛瀑，四序景常新。
遐想赤松子，來為醒沖襟。
水調(diào)歌頭（游三洞）注釋
【赤松子】亦稱“赤誦子”、“赤松子輿”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。《史記·留侯世家》：“愿棄人閒事，欲從赤松子游耳。”司馬貞索隱引《列仙傳》：“神農(nóng)時雨師也，能入火自燒，崑崙山上隨風(fēng)雨上下也。”《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“今夫王喬、赤誦子吹嘔呼吸，吐故納新。”高誘注：“赤誦子，上谷人也，病癘入山，導(dǎo)引輕舉。”《漢書·古今人表》：“赤松子，帝嚳師。”宋羅泌《路史·馀論二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之諸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙傳》云：‘赤松子者，服水玉，神農(nóng)時為雨師，教神農(nóng)入火……而《列仙傳》有赤松子輿者，在黃帝時啖百草華，不穀，至堯時為木工，故傳謂帝俈師之。又云堯師之。而道亦有黃帝問赤松子《中戒》等經(jīng)，此張良所以愿從之游，非末代之?dāng)?shù)矣。’”明何景明《張良》詩：“一遇黃石公，還從赤松子。”2.相傳為晉代得道成仙的皇初平。據(jù)晉葛洪《神仙傳》載：丹溪人皇初平十五歲時外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十馀年不復(fù)念家。其兄初起行山尋索，歷年不得。后經(jīng)道士指引于山中見之。問羊何在，初平叱白石成羊數(shù)萬頭。初起乃棄家從初平學(xué)道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復(fù)還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班”。宋張淏《云谷雜記》卷二引作“黃初平”，并云：“今婺州金華山赤松觀乃其飛昇之地。”宋羅泌《路史·馀論二·赤松石室》：“酈氏《水經(jīng)》亦謂赤松子游金華山，自燒而化……乃皇初平爾，初平亦赤松子也。”漢【胸中萬卷】量的書。宋辛棄疾《聲聲慢·送上饒黃倅職滿赴調(diào)》詞：“問箇里，待怎生銷殺，胸中萬卷。”亦作“胸中書萬卷”、“胸中萬卷書”。宋黃庭堅《老杜浣花谿圖引》：“故衣未補新衣綻，空燔胸中書萬卷。”清沉起鳳《諧鐸·嘲吳蒙》：“今聞開頭一行，別字已五六矣，不知胸中萬卷書，別字有幾千百萬計。”
《水調(diào)歌頭》原文及注釋13
原文:
落日塞塵起，胡騎獵清秋1。漢家組練十萬，列艦聳層樓2。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁3。季子正年少，匹馬黑貂裘4。今老矣，搔白首，過揚州。倦游欲去江上，手種橘千頭5。二客東南名勝，萬卷詩書事業(yè)，嘗試與君謀6。莫射南山虎，直覓富民侯7。
注釋：
1落日二句，說紹興三十一年（1161）秋，金海陵帝完顏亮以舉國之力南侵，欲一舉滅宋。后在采石兵敗，被殺于揚州。而作者當(dāng)年就參與了抗擊金兵南侵的軍事行動。金人既打到長江，揚州自然就成了邊塞，其戰(zhàn)塵自然成為塞塵。胡馬南侵，卻自稱為“前去巡獵”，所以又有“獵清秋”的句子。
2漢家將士十萬，用水軍戰(zhàn)勝了敵人。組練，即組甲被練，指士兵的甲胄袍服。列艦層樓，南宋水軍有幾艘蒙沖戰(zhàn)艦即樓船，但采石之戰(zhàn)并未出港，宋軍是用海鰍船阻擊金軍獲勝。
3投鞭飛渡，東晉淝水之戰(zhàn)前，前秦苻堅曾揚言“以吾之眾，投鞭于江，足斷其流”。鳴髇（xiāo）血污，匈奴單于太子冒頓擬除掉其父頭曼單于而自立，令其所屬騎兵：“鳴鏑所射，不射者斬。”后來與其父打獵，用鳴鏑射頭曼，其左右也隨鳴鏑而射，殺其父頭曼。鳴髇，響箭。佛貍，北魏太武帝拓拔燾小名。佛貍于正平元年（451）入侵南朝，攻至長江以北瓜步，南朝宋文帝劉義隆列艦迎戰(zhàn)，佛貍退軍，次年病死。完顏亮于紹興三十一年十一月被殺于揚州的龜山寺，與懼怕江南風(fēng)雨的佛貍下場相似。
4季子，戰(zhàn)國蘇秦的字，其黑貂之裘敝，“貂裘”指蘇秦落魄事。戰(zhàn)國蘇秦游說秦惠王未成，貂皮衣破敝，面目枯槁而歸。作者率兵南渡，在紹興三十二年正月，時僅二十三歲，以蘇秦自比。
5倦游，指疲倦于奔走仕途。李衡于漢末做丹陽太守，臨死時告知其子，說他已在武陵龍陽沙洲上建屋，種有千株橘樹，是千頭木奴，可以不愁生計。
6名勝，名人，名流。嘗試與君謀，試著與君謀劃。謀，指謀劃種橘事。
7漢代飛將軍李廣家居藍(lán)田南山，曾射虎。后來做右北平太守，出獵時見草中石，以為虎而射，箭頭沒入石中。漢武帝晚年后悔開邊，封丞相車千秋為富民侯，表明與民休息之意。莫射，休射，也可作應(yīng)射解。直覓，有就做的意思。
賞析：
這首詞上下片意思截然有別。上片是對發(fā)生在揚州的抗擊金軍入侵的.歷史回顧，表達(dá)作者對抗金事業(yè)的必勝信心。結(jié)句用作者匹馬南來開啟下片對倦游歸去的向往。而種橘似乎并非作者的志愿，他設(shè)想要在歸田之后，仍然效仿李廣及田千秋，為民除害，并使人民盡快富裕起來。這種種理念，當(dāng)然是出于英雄失意的悲慨，也出于他對人民的深沉的愛。
《水調(diào)歌頭》原文及注釋14
[宋]辛棄疾《水調(diào)歌頭（今日復(fù)何日）》
今日復(fù)何日？黃菊為誰開？淵明謾愛重九，胸次正崔嵬。酒亦關(guān)人何事？政自不能不爾，誰遣白衣來？醉把西風(fēng)扇，隨處障塵埃。為公飲，須一日，三百杯。此山高處東望，云氣見蓬萊。翳鳳驂鸞公去，落佩倒冠吾事，抱病且登臺。歸路踏明月，人影共徘徊。
注釋：
1、九月九日重陽，正是黃菊盛開時節(jié)。
2、陶潛愛重九之名，曾作《九日閑居》詩。謾，同漫，空、徒。崔嵬，本意為高大而不平，借指胸中的種種不平。
3、陶潛愛酒，但酒和人的不平又有何關(guān)系？只是不能不如此（指用酒澆愁）。據(jù)說，陶潛因九日無酒，兀坐在東籬邊的菊叢下，不久，望見有白衣人來，乃是九江太守王弘的送酒人，于是醉飲而后歸。
4、晉王導(dǎo)遇西風(fēng)塵起，舉扇遮擋塵土，說這是庾亮的飛塵污染。當(dāng)時庾亮鎮(zhèn)守石城，勢力強大，王導(dǎo)內(nèi)心不平，故有此語。
5、李白詩有“一日須傾三百杯”句。
6、云洞山形如城，人稱仙人城，傳仙人在此蛻骨，又稱仙骨巖。在此山上向東望去，多云的地方就是蓬萊仙山。
7、翳（yì），五彩羽毛，驂（cān），乘。翳鳳驂鸞，此指駕鳳凰而去。冠佩是公服。落佩倒冠指在家閑居。蓬萊本是仙山，漢代以后用來稱館閣圖書之府為蓬萊道山，前句既有“東望”語，是希望韓元吉早日回歸朝廷，此句又說駕鳳東去，都是祝愿友人的`話。而自己則只有倒冠落佩，故爾抱病登上此仙人城。
賞析：
這是一篇記游詞，類似游記一類小品文，主要寫他登上云洞仙人城的感受。上片以胸中有許多不平的陶淵明自比，切合九日的主題。下片既寄希望于友人的再次被召，又為自己的倒冠落佩抱病登臺而感嘆，所表達(dá)的是遭受迫害而壓抑的沉重心態(tài)，并不是單純的記游之作。
《水調(diào)歌頭》原文及注釋15
原文：
水調(diào)歌頭·和龐佑父
宋代：張孝祥
雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處，駭浪與天浮。
憶當(dāng)年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。
注釋：
雪洗虜(lǔ)塵靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀(xī)處，駭(hài)浪與天浮。
雪洗：洗刷。這里用“雪”字，疑與冬天用兵有關(guān)。風(fēng)約楚云留：說自己為風(fēng)云所阻，羈留后方，這時作者知撫州（今江西市名，舊屬楚國），未能參加前方工作，故云楚云。悲壯：指悲壯的勝利戰(zhàn)績。吹角：奏軍樂，這里象征勝利的凱歌。 風(fēng)景：用《世說新語》載周“風(fēng)景不殊，舉目有山河之異”語意，指宋南渡。燃犀處：晉溫嶠平亂還鎮(zhèn)至采石磯，傳云其下多怪物，燃犀照之，見水族奇形怪狀。怪物指金兵。
憶當(dāng)年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊(náng)未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯(jī)頭落照，肥水橋邊衰草，渺(miǎo)渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫(jí)誓中流。
香囊：《晉書·謝玄傳》“玄少好佩紫羅蘭香囊，（謝）安患之，而不欲傷其意，因戲賭取，即焚之于地，遂止。”乘風(fēng)去：《南史·宗愨傳》載宗愨少年時胸懷大志，曾對叔父說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”
賞析：
紹興三十一年冬，虞允文擊潰金主完顏亮的部隊于采石磯，這是一次關(guān)系到南宋朝廷生死存亡的重要戰(zhàn)役，朝野振奮，國人歡呼，張孝祥懷著激動的心情，寫了本詞。
上片敘事。起首“雪洗虜塵靜”充滿勝利的痛快與喜悅，為全篇的`情緒定調(diào)。采石之勝，具有重要的歷史意義，洗雪“靖康之恥”，釋解宋人痛失家國之恨，所以詞人筆調(diào)輕快而充滿了豪情，同時他為自己因受風(fēng)云之阻未能奔赴前線而十分遣憾。“何人”二句，寫他興高采烈地命人吹奏軍樂，歡慶勝利，然后用一系列的典故抒寫懷抱。“湖海”三句，說明自己平生具有豪情壯志，對中原淪喪感到痛心，渴望恢復(fù)中原，目睹山河之異，亟欲一展平生抱負(fù)。夜間燃燭撫摸寶劍，心潮難平，想到曾在采石磯戰(zhàn)勝金軍，就如當(dāng)年溫嶠燃燭照妖一樣使金兵現(xiàn)出原形，心中就十分高興。
下片抒情。開頭巧妙地舉出兩大戰(zhàn)役的名將，破曹的周瑜和擊潰苻堅的謝玄以喻虞允文。虞和他們一樣年豐力強而戰(zhàn)功卓著，都是從容不迫地建立了功業(yè)。而現(xiàn)在物換斗移，時過境遷，他們的功業(yè)，已成歷史陳跡，空余古戰(zhàn)場供人憑吊。
當(dāng)前江淮失地尚待收復(fù)，詞人希望自己能奔赴戰(zhàn)場，借宗愨乘風(fēng)破浪和祖逖中流擊楫的故事，表達(dá)了自己報效國家的愿望，回應(yīng)上片“風(fēng)約楚云留”，以激昂奮發(fā)的情緒振起全篇，使全詞結(jié)束在慷慨悲壯的激情之中。
全詞閃耀著時代的光彩，將歷史人物和歷史事實融入詞中，自然貼切，舒卷自如。詞人壯懷激烈，憂國情深，是一首洋溢著勝利喜悅抒發(fā)愛國激情的壯詞。
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