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岑參《行軍九日思長安故園》賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的岑參《行軍九日思長安故園》賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
行軍九日思長安故園
朝代：唐代
作者：岑參
原文：
強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。
譯文
九月九日重陽佳節(jié)，我勉強(qiáng)登上高處遠(yuǎn)眺，然而在這戰(zhàn)亂的行軍途中，沒有誰能送酒來。我心情沉重地遙望我的故鄉(xiāng)長安，那菊花大概傍在這戰(zhàn)場零星的開放了。
注釋
①九日：指九月九日重陽節(jié)。
②強(qiáng)：勉強(qiáng)。
③登高：重陽節(jié)有登高賞菊飲酒以避災(zāi)禍的風(fēng)俗。
④憐：可憐。
⑤傍：靠近、接近。
鑒賞
唐代以九月九日重陽節(jié)登高為題材的好詩不少，并且各有特點(diǎn)。岑參的這首五絕，表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。表面看來寫得平直樸素，實(shí)際構(gòu)思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。
這首詩的原注說：“時(shí)未收長安。”公元755年(唐天寶十四載)安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。公元757年(至德二載)舊歷二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復(fù)長安，詩可能是該年重陽節(jié)在鳳翔寫的。岑參是南陽人，但久居長安，故稱長安為“故園”。
古人在九月九日重陽節(jié)有登高飲菊花酒的習(xí)俗，首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”。劈頭一個(gè)“強(qiáng)”字，則表現(xiàn)了詩人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。據(jù)《南史·隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節(jié)，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨(dú)自悶坐了很久。后來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強(qiáng)地按照習(xí)俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒有像王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話，使人不覺是用典，達(dá)到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人覺，若胸臆語也。”(邢邵語)正因?yàn)榇颂幥捎玫涔剩阅芤鹑藗兎N種的聯(lián)想和猜測：造成“無人送酒來” 的原因是什么呢?這里暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。
第三句開頭一個(gè)“遙”字，是渲染自己和故園長安相隔之遠(yuǎn)，而更見思鄉(xiāng)之切。作者寫思鄉(xiāng)，沒有泛泛地籠統(tǒng)地寫，而是特別強(qiáng)調(diào)思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個(gè)別代表一般，以“故園菊”代表整個(gè)故園長安，顯得形象鮮明，具體可感;而且這是由登高飲酒的敘寫自然發(fā)展而來的，是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯(lián)想，具有重陽節(jié)的節(jié)日特色，仍貼題目中的“九日”，又點(diǎn)出“長安故園”，可以說是切時(shí)切地，緊扣詩題。詩寫到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關(guān)鍵的最后一句。這句承接前句，是一種想象之辭。本來，對故園菊花，可以有各種各樣的想象，詩人別的不寫，只是設(shè)想它“應(yīng)傍戰(zhàn)場開”，這樣的想象扣住詩題中的“行軍”二字，結(jié)合安史之亂和長安被陷的時(shí)代特點(diǎn)，寫得新巧自然，真實(shí)形象，使讀者仿佛看到了一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖：長安城中戰(zhàn)火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想象之辭已經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，而寄托著詩人對飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結(jié)句用的是敘述語言，樸實(shí)無華，但是寓巧于樸，余意深長，耐人咀嚼，頓使全詩的思想和藝術(shù)境界出現(xiàn)了一個(gè)飛躍。
鑒賞二
重陽節(jié)登高是古已有之的風(fēng)俗。王維說"獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"。因登高而引發(fā)出深沉的鄉(xiāng)思，寫得誠摯感人，但這單純的思親情緒畢竟圍繞一己的身世，境界算不得寬闊。岑參這首詩則不然。首句便說"強(qiáng)欲登高去"，"登高去"，還見出逢場作戲的味道，而前面冠以"強(qiáng)欲"二字，其含意便深刻得多了。兩個(gè)字表現(xiàn)出強(qiáng)烈的無可奈何的情緒。強(qiáng)，是勉強(qiáng)，是不愿為之而又不得不為之的心態(tài)體現(xiàn)。"強(qiáng)欲登高"，結(jié)合題目"思長安故園"來看，是流露出濃郁的思鄉(xiāng)情緒，但"長安"不僅是故園，更是詩人生活了多年的帝都。而它，竟被安、史亂軍所占領(lǐng)。在這種特定情境之下，詩人又怎能有心思去過重陽節(jié)，去登高勝賞呢?這首詩原有小注說:"時(shí)未收長安"。長安被安、史攻陷，在天寶十五年(756)六月，其收復(fù)在肅宗至德二年(757)九月。詩題言"行軍九日"，當(dāng)是指他在至德元年(756)隨軍扈從肅宗自靈武至彭原的行軍途中過重陽節(jié)。典型的環(huán)境，使詩人登高時(shí)的心情愈趨復(fù)雜，既思故園，更思帝都，既傷心，更感慨，兩種感情交匯撞擊著他的心房。
既是"登高"，詩人自然聯(lián)想到飲酒、賞菊。據(jù)說陶淵明" 嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐。久之，逢弘(指江州刺史王弘)送酒至，即便就酌，醉而后歸"。陶潛居宅，有人送酒。詩人行軍在外，自然沒有這個(gè)福分。所以，"無人送酒來"句，實(shí)際上是在寫旅況的凄涼蕭瑟，無酒可飲，更無菊可賞。他想到故園今日黃花堆積的情景，只能遙遙寄去一片深沉的鄉(xiāng)情。"遙"字，渲染出詩人與長安的相距之遠(yuǎn)。"憐"字，不僅寫出詩人對故鄉(xiāng)之菊的眷戀，更寫出詩人對故園之菊開在戰(zhàn)場上的長長嘆息，百般憐惜。"應(yīng)傍戰(zhàn)場開"，沈德潛說"可悲在戰(zhàn)場二字"。殘?jiān)珨啾冢瑧?zhàn)血涂地，黃花開在被亂軍糟踏得不成樣子的帝都長安豈不可悲可嘆!結(jié)句把惜花、思鄉(xiāng)、感時(shí)傷亂的情緒包容在一起加以抒發(fā)，所以最為"可悲"。
這首詩由欲登高而引出無人送酒的聯(lián)想，又由無人送酒遙想故園之菊，復(fù)由故園之菊而慨嘆故園為戰(zhàn)場，蟬聯(lián)而下，猶如彈丸脫手，圓美流轉(zhuǎn)。
作者簡介
岑參(cén shēn)(715?～770)，唐代邊塞詩人與高適并稱高岑。唐朝南陽(今屬河南)人，后遷居江陵(今屬湖北)。曾祖岑文本、伯祖岑長倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植，仕至?xí)x州刺史。
岑參10歲左右，父親去世，家境日趨困頓。他從兄屬學(xué)，九歲屬文。十五歲山居嵩穎，刻苦學(xué)習(xí)，遍讀經(jīng)史，奠定學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。20歲至長安，獻(xiàn)書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載(744)，登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報(bào)國壯志，想在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長安，與杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節(jié)度使封常清判官，再次出塞，報(bào)國立功之情更切，邊塞詩名作大多成于此時(shí)。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補(bǔ)闕。由于"頻上封章，指述權(quán)佞"(杜確《岑嘉州詩集序》)，乾元二年(759)改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。后又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州"。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲。
詩詞生涯
岑參早期詩歌多為寫景、抒懷及贈答之作。山水詩風(fēng)格清麗俊逸，頗近何遜，但語奇體峻，意境新奇;感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也較濃。如《感遇》、《精衛(wèi)》、《暮秋山行》、《至大梁卻寄匡城主人》等。六年邊塞生活，使岑參的詩境界空前開闊，造意新奇的特色進(jìn)一步發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩的基調(diào)。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰(zhàn)功，也委婉揭示了戰(zhàn)爭的殘酷和悲慘。火山云、天山雪、熱海蒸騰、瀚海奇寒、狂風(fēng)卷石、黃沙入天等異域風(fēng)光，也均融入其詩。代表作有《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行》、《輪臺歌》。此外，他還寫了邊塞風(fēng)俗和各民族的友好相處以及將士的思鄉(xiāng)之情和苦樂不均，大大開拓了邊塞詩的創(chuàng)作題材和藝術(shù)境界。岑參晚年詩歌感時(shí)傷亂，漸趨消沉。入蜀后，山水詩中添奇壯特色，但隱逸思想在詩中也有了發(fā)展。
岑參是唐代著名的邊塞詩人。當(dāng)時(shí)西北邊疆一帶，戰(zhàn)事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業(yè)的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆軍隊(duì)中生活了六年，因而對鞍馬風(fēng)塵的征戰(zhàn)生活的冰天雪地的塞外風(fēng)光有長期的觀察與體會。他充滿激情地歌頌了邊防將士的戰(zhàn)斗精神，如《輪臺歌奉送封大夫出師西征》，寫了將士們勇往直前、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場雪海的壯烈場面。“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”，將士們奮不顧身，充滿了忠勇愛國的精神。又如《走馬川行奉送出師西征》中，詩人描繪將士們在風(fēng)雪中緊張的戰(zhàn)前行軍：“將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。”岑參也揭露了軍營生活中苦樂不均的現(xiàn)象。他在《玉門關(guān)蓋將軍歌》中描寫邊疆大將的生活是“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鏜亂點(diǎn)野酡酥。紫紱金章左右趨，問著即是蒼頭奴”。而另一方面，士卒的生活卻是“戰(zhàn)士常苦饑，糗糧不相繼”。岑參敘寫了祖國西陲的壯麗山川等，對千變?nèi)f化的邊疆景色，給以生動夸張的藝術(shù)描繪，如《白雪歌送武判官歸京》的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，寫的是邊塞風(fēng)雪，卻給人以春意無邊的感覺。岑參的詩想像豐富，意境新奇，氣勢磅礴，風(fēng)格奇峭，詞采瑰麗，具有浪漫主義特色。愛國詩人陸游曾稱贊說，“以為太白、子美之后一人而已”。(《渭南文集·跋岑嘉州詩集》)。
岑參的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，他出塞以前曾寫了不少山水詩。詩風(fēng)頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”(《暮秋山行》)，“長風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑”(《至大梁卻寄匡城主人》)等詩句，都是詩意造奇的例子。杜甫也說“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所謂“好奇”，就是愛好新奇事物。
天寶后期，唐帝國內(nèi)政已極腐敗，但在安西邊塞，兵力依然相當(dāng)強(qiáng)大。岑參天寶十三載寫的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》一詩就曾經(jīng)描寫了當(dāng)時(shí)唐軍的聲威：“胡地苜蓿美，輪臺征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰(zhàn)，降虜來如歸。橐駝何連連，穹帳亦累累。陰山烽火滅，劍水羽書稀。”這種局面一直保持到安史之亂發(fā)生。岑參的邊塞詩就是在這個(gè)形勢下產(chǎn)生的。因而成為邊塞詩派的代表。
創(chuàng)作背景
公元755年（唐玄宗天寶十四載），安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。公元757年（唐肅宗至德二載）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。這首詩原有小注說：“時(shí)未收長安”。九月唐軍收復(fù)長安，此詩可能是當(dāng)年重陽節(jié)在鳳翔寫的。
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