蘇軾行香子·丹陽(yáng)寄述古原文及賞析

　　原文：

　　行香子·丹陽(yáng)寄述古

　　攜手江村。

　　梅雪飄裙。

　　情何限、處處消魂。

　　故人不見(jiàn)，舊曲重聞。

　　向望湖樓，孤山寺，涌金門(mén)。

　　尋常行處，題詩(shī)千首，繡羅衫、與拂紅塵。

　　別來(lái)相憶，知是何人。

　　有湖中月，江邊柳，隴頭云。

　　譯文：

　　正值梅花似雪，飄沾衣襟的時(shí)候，和老朋友攜手到城外游春。回憶舊地，處處黯然傷神，無(wú)限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每當(dāng)吟誦舊曲之時(shí)，就想起望湖樓、孤山寺、涌金門(mén)那些詩(shī)酒游樂(lè)的地方。

　　那時(shí)游樂(lè)所至，都有題詩(shī)，不下千首；到如今這些詩(shī)上都已落滿了灰塵，得用繡羅衫去拂凈才能看清。自離開(kāi)杭州后有誰(shuí)在思念我呢？當(dāng)然是往日的友人了。還有西湖的明月，錢塘江邊的柳樹(shù)，城西南諸山的名勝景物呢！

　　注釋：

　　⑴行香子：詞牌名。雙調(diào)小令，六十六字。有前段八句四平韻，后段八句三平韻；前段八句五平韻，后段八句三平韻；前段八句五平韻，后段八句四平韻三種。

　　⑵丹陽(yáng)：地名，今江蘇丹陽(yáng)縣。述古：杭州知州陳襄，字述古。

　　⑶梅雪飄裙：梅花飄雪，灑落在同行歌妓的衣裙上。

　　⑷何限：猶“無(wú)限”。

　　⑸消魂：魂魄離散，形容極度愁苦的狀態(tài)。

　　⑹故人：指陳述古。

　　⑺望湖樓：又名看經(jīng)樓，在杭州。

　　⑻孤山寺：寺院名，又叫廣化寺、永福寺，在杭州孤山南。

　　⑼涌金門(mén)：杭州城之正西門(mén)，又名豐豫門(mén)。

　　⑽尋常行處：平時(shí)常去處。

　　⑾繡羅衫：絲織品做的上衣。

　　⑿拂紅塵：用衣袖拂去上面的塵土。宋代吳處厚《青箱雜記》上說(shuō)，魏野曾和寇準(zhǔn)同游寺廟，各有題詩(shī)。數(shù)年后兩人又去故地重游，只見(jiàn)寇準(zhǔn)的題詩(shī)被人用碧紗籠護(hù)，而魏野的題詩(shī)沒(méi)有，詩(shī)上落滿了灰塵。有個(gè)同行的官妓很聰明，上前用衣袖拂去塵土。魏野說(shuō)：“若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠。”此處以狂放的處士魏野自比，以陳襄比寇準(zhǔn)，表示尊崇。

　　⒀湖：指杭州西湖。

　　⒁隴：小山丘，田埂。

　　賞析：

　　這首詞表現(xiàn)了蘇軾對(duì)杭州詩(shī)友的懷念之情。

　　作者以追念與友人“攜手江村”的難忘情景開(kāi)始，引起對(duì)友人的懷念。風(fēng)景依稀，又是一年之春了。去年初春，蘇軾與陳襄曾到杭州郊外尋春。蘇軾作有《正月二十一日病后述古邀往城外尋春》詩(shī)，陳襄的和詩(shī)有“暗驚梅萼萬(wàn)枝新”之句。詞中的“梅雪飄裙”即指兩人尋春時(shí)正值梅花似雪，飄沾衣裙。友情與詩(shī)情，使他們游賞時(shí)無(wú)比歡樂(lè)，消魂陶醉。“故人不見(jiàn)”一句，使詞意轉(zhuǎn)折，表明江村尋春已成往事，去年同游的故人不在眼前。每當(dāng)吟誦尋春舊曲之時(shí)，就更加懷念了。作者筆端帶著情感，形象地表達(dá)了與陳襄的深情厚誼。順著思念的情緒，詞人更想念他們?cè)诤贾菸骱��?shī)酒游樂(lè)的地方——望湖樓、孤山寺、涌金門(mén)。這三處都是風(fēng)景勝地。詞的下片緊接著回味游賞時(shí)兩人吟詠酬唱的情形：平常經(jīng)過(guò)的地方，動(dòng)輒題詩(shī)千首。“尋常行處”用杜甫《曲江二首》“酒債尋常行處有”字面，“千首”言其多。他們游覽所至，每有題詩(shī)，于是生發(fā)出下文“繡羅衫、與拂紅塵”的句子。“與”字下省去賓語(yǔ)，承上句謂所題的詩(shī)。這里用了個(gè)本朝故事。宋吳處厚《青箱雜記》卷六載：“世傳魏野嘗從萊公游陜府僧舍，各有留題。后復(fù)同游，見(jiàn)萊公之詩(shī)已用碧紗籠護(hù)，而野詩(shī)獨(dú)否，塵昏滿壁。時(shí)有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠。’萊公大笑。”宋時(shí)州郡長(zhǎng)官游樂(lè)，常有官妓相從。“繡羅衫”，如溫庭筠《菩薩蠻》“新貼繡羅襦”，為女子所服。這一句呼應(yīng)陳襄前詩(shī)，也就是喚起對(duì)前游的回憶。詞意發(fā)展到此，本應(yīng)直接抒寫(xiě)目前對(duì)友人的思念之情了，但作者卻從另一角度來(lái)寫(xiě)。他猜想，自離開(kāi)杭州之后是誰(shuí)在思念他。當(dāng)然不言而喻應(yīng)是他作此詞以寄的友人陳襄了。然而作者又再巧妙地繞了個(gè)彎子，將人對(duì)他的思念轉(zhuǎn)化為自然物對(duì)他的思念。“湖中月，江邊柳，隴頭云”不是泛指，而是說(shuō)的西湖、錢塘江和城西南諸名山的景物，本是他們?cè)诤贾輹r(shí)常游賞的，它們對(duì)他的相憶，意為召喚他回去了。同時(shí)，陳襄作為杭州一郡的長(zhǎng)官，可以說(shuō)就是湖山的主人，湖山的召喚就是主人的召喚，“何人”二字在這里得到了落實(shí)。一點(diǎn)意思表達(dá)得如此曲折有致，遣詞造句又是這樣的清新蘊(yùn)藉，借用辛稼軒的話來(lái)說(shuō)：“看使君，于此事，定不凡。”（《水調(diào)歌頭·送鄭厚卿赴衡州》）

　　蘇軾在杭州時(shí)期，政治處境十分矛盾，因反對(duì)新法而外任，而又得推行新法。他寫(xiě)過(guò)許多反對(duì)新法的詩(shī)歌，“托事以諷，庶幾有補(bǔ)于國(guó)”；又勤于職守，捕蝗賑饑，關(guān)心民瘼，在力所能及的范圍內(nèi)，“因法以便民”。政事之余，他也同許多宋代文人一樣，能很好安排個(gè)人生活。這首《行香子》正是從一個(gè)側(cè)面反映了宋代士大夫的生活，不僅表現(xiàn)了與友人的深厚情誼，也流露出對(duì)西湖自然景物的熱愛(ài)。《行香子》是他早期的作品之一，它已突破了傳統(tǒng)艷科的范圍，無(wú)論在題材和句法等方面都有顯見(jiàn)的以詩(shī)為詞的特點(diǎn)。這首詞雖屬酬贈(zèng)之作，卻是情真意真，寫(xiě)法上能從側(cè)面入手，詞情反復(fù)開(kāi)闔，抓住了詞調(diào)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，將上下兩結(jié)處理得含蓄而有詩(shī)意，在蘇軾早期詞中是一首較好的作品。

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