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蘇軾詞二首(粵教版高二選修)
【教學(xué)目標】1.理解作品的思想內(nèi)容，體會闊達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。
2.體會詩歌中包含的人生哲理。
3.感知豪放詞的抒情特點。
【教學(xué)重點】1.詞所抒發(fā)的感情及抒情特點。
2.與詞人的身世聯(lián)系起來體會詩歌的表情達意。
【教學(xué)難點】
1.理解作品的思想內(nèi)容，體會闊達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。
2.感知豪放詞的抒情特點。
【教學(xué)課時】二課時
【教學(xué)方法】朗讀法、講授法
第一課時
教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》
教學(xué)過程：
一、第一教學(xué)板塊――新課導(dǎo)入
我們高一學(xué)習(xí)過蘇軾的懷古詞《念奴嬌赤壁懷古》（試背）；蘇軾，我們并不陌生，其詞豪放飄逸，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們再一次來感受他詞中闊達渺遠的意境和豁達的胸襟。今天一起學(xué)習(xí)蘇軾的一首詞《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》。
二、第二教學(xué)板塊――了解作者，知曉背景。
蘇軾（1037━1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。二十一歲中進士。神宗時，曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任職。元豐三年（一零八零）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自號東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士，侍讀學(xué)士，禮部沿書等職，并出知杭州，穎州，揚州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。在任地方長官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。蘇軾的文學(xué)作品標志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一；為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅并稱“蘇黃”，為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對后世產(chǎn)生了很大影響；為著名書法家，同黃庭堅，米芾，蔡襄并稱“宋四家”；為著名畫家，工枯木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面都有重要成就。
此詞寫于元豐六年（1083），寫得豪放而飄逸，是蘇軾豪放詞的代表之一。
三、第三教學(xué)板塊――解詞釋句，整體感知。
1.朗讀、背誦課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問，教師正音，并巡回答疑。
2.強調(diào)下列詞語的意思：
⑴快哉亭，在黃州。蘇轍《黃州快哉亭記》“清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”題一作《黃州快哉亭贈張偓佺》，張偓佺，即張夢得。
⑵濕青紅，青紅指油漆之色，濕字承上“新作”，形容油漆新涂，色澤鮮明。
⑶歐陽修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。”按：“山色”句本王維《漢江臨泛》：“江流天地外，山色有無中”。
⑷一千頃，都鏡凈，倒碧峰：江水廣闊，明凈如鏡，倒映出兩岸碧綠的山峰。
⑸一葉白頭翁：一葉，指小舟。白頭翁，指舟上船夫。鄭谷《淮上漁者》“白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風(fēng)”。
⑹未解莊生天籟：《莊子?齊物論》：“子游曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟。”子綦曰：“夫吹萬不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其誰邪？”“莊子謂天籟”乃發(fā)于自然的聲響，此借指風(fēng)。
⑺剛道：硬說，偏說。
⑻一點浩然氣：《孟子?公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。”“浩然氣”，指最高的正氣和人格節(jié)操。
⑼千里快哉風(fēng)：《風(fēng)賦》：“昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風(fēng)！”
3、整體感知
原文：落日繡簾卷，亭下水連空。
解讀：展現(xiàn)出落日時分，水天相接，蒼茫闊遠的景致。
用實筆描繪亭下江水與碧空相接，遠處夕陽與亭臺相映的優(yōu)美景象。“我”坐在亭上，卷起華麗的繡簾，從窗口俯瞰江面，看到亭連水，水連天，水天一色，景色壯而美。
原文：知君為我新作,窗戶濕青紅。
解讀：再折回寫新亭初建，本是張夢得建亭，蘇軾游賞，這里卻反客為主，謂“為我新建”，豪爽而幽默。
點明亭的主人與作者的親密關(guān)系，說我自己知道你為了接待我而特意建造了這座亭臺。亭臺的窗戶涂抹上青紅油漆，色彩猶新。
原文：長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。
解讀：下面不再正面描寫快哉亭風(fēng)光，而是回憶當年在平山堂上之所見，以迷濛虛景側(cè)面映襯當前的實景，把快哉亭與平山堂勝景聯(lián)系在一起，擴闊了詞的時間、空間。
通過回憶和聯(lián)想來描寫眼前景色，是虛景實寫。
原文：一千頃，都鏡凈，倒碧峰。
解讀：下片又回到眼前，這三句為靜景，寫江水之澄靜。
眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰倒映在江水中，呈現(xiàn)出一幅平靜優(yōu)雅的山水畫卷。
原文：忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
解讀：與前文恰成對比，又順理成章地引出下面關(guān)于“風(fēng)”的議論。
一陣巨風(fēng)，江面急劇變化，波濤洶涌，一個漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)惡浪中掀舞。這是一個動人心魄的驚險鏡頭，但是漁翁并不懼怕，他對這種與狂風(fēng)惡浪搏斗習(xí)以為常，這實際是作者面對政治禍難的泰然自若的人生態(tài)度的真實寫照。
原文：堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。
解讀：此五句，顯現(xiàn)了詞人坦蕩的胸襟。
化用宋玉《風(fēng)賦》中的典故，借對風(fēng)的議論，將作品的題旨進一步點明和深化。
作者在此卻故意在雞蛋里挑骨頭，批評宋玉這位“蘭臺公子”不懂得莊子所說的天籟。實際上是為了表明自己的觀點：只有具備這種浩然之氣，才能領(lǐng)略“千里快哉風(fēng)”。從中我們可以看到作者豪邁的胸襟，他與張懷民同被貶官黃州，他們都能“不以貶謫為患”，“不以物傷性”，“自放山水之間”(《黃州快哉亭記》)，何等曠達！
四、第四教學(xué)板塊――品味語言，鑒賞形象。
1、朗誦全詞，討論、品析下列句子中加點詞語的妙處。
①“窗戶濕青紅”
②“欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻”
③“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”
提示：①青紅指油漆之色，“濕”字承上“新作”，極言油漆之新，色澤鮮明。②“沒”形象地寫出孤鴻在“江南煙雨”中漸飛漸遠，若隱若現(xiàn)的景象，表現(xiàn)了一種遙遠迷蒙，開闊曠達的意境。③“掀舞”表現(xiàn)了“白頭翁”駕著一葉扁舟在“忽然浪起”，波浪翻滾的江面上隨波出沒，無畏無懼的形象，隱有自喻之意，又順理成章地引出下面關(guān)于“風(fēng)”的議論，顯現(xiàn)了詞人坦蕩的胸襟。
2.學(xué)生各自解讀，交流心得。
1整首詞以“快哉風(fēng)”作結(jié)，那么詞的開頭有無寫到風(fēng)？何以見得？
（明確：有。從那個“卷”字可以看出。）
2上片第三句中說“認得”了醉翁語“山色有無中”的深意，那么這個深意就是什么？
（明確：所謂“山色有無中”的深意就是說，最美的風(fēng)景其實就是在或有或無之中，也就說，對于自己人生境遇要善于變換角度去體悟，懂得禍兮福兮的道理，不要太在意一時一處的得失。）
3下片那句寫白頭魚翁駕一葉小舟出沒浪濤之中的形象，實寫還是虛寫，為什么？
（明確：應(yīng)該說是虛寫，這寫的是想象之景，而且這個魚翁的形象正是詞人自己從容應(yīng)對社會風(fēng)浪的象征。）
4詞人認為宋玉把風(fēng)分為雌雄是不懂莊生的天籟之妙，那么詞人所謂的天籟之妙是什么呢？
（明確：此人認為莊子所謂的天籟之廟就是在于它不會因為人社會身分而有不同的差等，只要你心中真正充滿浩然正氣，那么無論你是帝王還是庶民都能享受到這風(fēng)給人帶來的爽快。）
五、第五教學(xué)板塊――學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，分析表達效果。
1.“山色有無中”語出何處？這樣寫有什么作用？
提示：蘇軾詞中此語借自歐陽修《朝中措?送劉仲原甫出守維揚》，歐詞全文是：“平山闌檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。”“山色有無中”又是王維《漢江臨泛》中的原句，全詩是：“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。”“山色有無中”表現(xiàn)的是兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隱時現(xiàn)，若有若無的情態(tài)。
2.“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”用了什么的典故，表達的意思是什么？
提示：“浩然氣”語出《孟子公孫丑上》，“快哉風(fēng)”語出宋玉《風(fēng)賦》，這兩句的意思是說只要胸有“浩然之氣”，就能享此“快哉風(fēng)”，并無“大王”、“庶人”各享“雄風(fēng)”、“雌風(fēng)”之別。
3、蘇軾貶官黃州是他政治生涯中第一次遭受到的沉重打擊，從《水調(diào)歌頭》詞中可以看出他面對政治禍難的態(tài)度。請結(jié)合作品進行分析，并談?wù)勀銓λ倪@種態(tài)度的看法。
答：從詞中可以看出詞人身處逆境而能泰然面對的達觀情懷和博大的胸襟。如詞的上片寫景突出實景的“空”和虛景的“沒”，接著又說“認得”的“山色有無中”，這便表現(xiàn)出詞人那種超然物外的道家的世界觀。下片在寫出一片明凈的美景之后，緊接著就來一個驚心動魄的特寫，把魚翁掀舞浪濤的從容表現(xiàn)格外生動；而這魚翁的形象中正蘊含著自己無懼政治風(fēng)浪的精神。最后通過對“風(fēng)”的議論，表明之所以能夠如此在逆境中泰然處之，就因為自己滿懷著浩然正氣。
六、教師歸納總結(jié)：全詞大開大合，有靜有動，有眼前實景，有回憶虛境，有形象的描繪，又有精彩的議論，行文酣暢淋漓，正如鄭文焯《大鶴山人詞話》所云：“此等句法，使作者稍稍矜才使氣，便流粗豪一派。妙能寫景中人，用生出無限情思。”
1、全篇貫注著超曠達觀的博大襟懷。作者貶官黃州，是他在人生道路上第一次遇到的沉重政治打擊，理想遭遇嚴重挫折，內(nèi)心是非常痛苦的，政治上是非常壓抑的。面對這樣的政治禍難，他能處之若常，用睿智的思辨，維持心理平衡，不消極頹喪，對功名得失，不過于耿耿于懷。但是他并不是放棄了人生理想的追求，并不是盲目樂觀。這樣的人生態(tài)度，在今天仍有借鑒意義。
2、將寫景、抒情和議論熔為一爐。虛實結(jié)合，通過聯(lián)想、對比、議論來寫眼前景。例如，用記憶中的平山堂的景色的聯(lián)想，來描寫眼下的快哉亭的景色。又如，用宋玉《風(fēng)賦》中的感受和眼下在快哉亭的感受進行對比議論等。
七、布置作業(yè)：
1.背誦默寫《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》
2.把下面的句子擴展成一段不少于200字的寫景文字，要求能表現(xiàn)此人的豁達胸懷。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
3.談?wù)勀銓Α耙稽c浩然氣，千里快哉風(fēng)”的理解。
第二課時
教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
1．蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個人物，他追求的是一個可以無侍（依靠）于外的完成。客觀上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有操守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。
2．東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。（王灼《碧雞漫志》
3．東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時受他母親的教訓(xùn)。有一次讀到《后漢書范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時被迫害的一個人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽修的母親畫荻教子，岳母刺字教子。
4．烏臺詩案。他被貶到湖州時寫了謝上的表文“臣愚不識時，難以追陪新進，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）。所以經(jīng)過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來，這是蘇東坡的修養(yǎng)。
要以無生（忘記自己的得失利祿）的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。
二、第一教學(xué)板塊――了解作者，知曉背景。
1、《定風(fēng)波》是一首記事抒懷之作，作于元豐五年(1082)謫居黃州時。據(jù)《東坡志林》卷一記載：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾……”這首詞及小序雖然著力表現(xiàn)了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)是使蘇軾得了一場病的。但蘇軾不提病事，而直寫胸襟。
2、注意詞前的小序
三、第二教學(xué)板塊――解詞釋句，整體感知。
1.朗讀課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問，教師正音，并巡回答疑。
2.強調(diào)下列詞語的意思：
⑴芒鞋：草鞋。
⑵吟嘯：吟唱長嘯，表現(xiàn)泰然自若的情態(tài)。
⑶料峭：形容微寒。
3、整體感知
原文：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
解讀：雨點打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來了。
“何妨”句是上一句的延伸。吟嘯，吟詩長嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢？他在雨中吟哦著詩句，甚至腳步比從前還慢了些哩！瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強。
原文：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
解讀：“竹杖芒鞋”三句并非實景，而是作者當時的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰怕，有什么可怕的。作者當時是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比？玩味詞意，這個“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松，大有“無官一身輕”之意，與“眼邊無俗物，多病也身輕”（杜甫《漫成二首》之一）中的“輕”字亦同。詞人想，只要懷著輕松曠達的心情去面對，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年，不就是這樣風(fēng)風(fēng)雨雨過來的嗎？此際我且吟詩，風(fēng)雨隨它去吧！
原文：一蓑煙雨任平生。
解讀：點明了詞中所說的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗。現(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個“任”字，見出自若、自信的胸襟。
原文：料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
解讀：具體落實小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實景實寫，也暗示對未來際遇的一種自信的預(yù)測。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺冷。現(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字見性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達之處了。
原文：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
解讀：再說心中事，含蘊深邃。向來，即方才的意思。“回首向來蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對自己平生經(jīng)歷過的
宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，但終其一生，詞人從未有過真正意義上的
退隱。詞人以“也無風(fēng)雨也無晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。方才遇雨時，詞人沒有盼晴，也不認為風(fēng)雨有什么不好；現(xiàn)在天雖晴了，喜悅之情也淡得近乎沒有。因為自然界和仕途上有晴有雨，有順境有逆境。
4、背誦課文。
四、第三教學(xué)板塊――品味語言，鑒賞形象。
1.首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫的？
明確：雨驟風(fēng)狂。
2.“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態(tài)？
明確：閑適、坦然的心態(tài)。
3.討論：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”刻畫了怎樣的抒情主體形象？加點的詞語表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？
提示：這幾句話描寫了一個穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象，“莫聽”、“何妨”、“誰怕”是關(guān)鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨不覺”，欣然前行的獨立人格精神。
4.“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？
明確：詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
5.思考：“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？
提示：自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無所畏懼的，表現(xiàn)了詞人無懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)。
6.過片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？
明確：（1）陽光總在風(fēng)雨后；（2）也許正當我們感到絕望的時候，希望和轉(zhuǎn)機已經(jīng)在前面等著我們了；（3）失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎；（4）禍兮福所倚，福兮禍所伏；（5）E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望；
7.“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？
明確：（1）“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。（2）人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
五、第四教學(xué)板塊――學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，分析表達效果。
1、“莫聽”句是祈使，那么它是針對什么人說的？意味著對什么的否定？
（明確：是針對“序”所交代的那些在雨中表現(xiàn)狼狽的“同行”，意味著對他們那種面對風(fēng)雨極力逃避態(tài)度的否定。）
2、“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”有哪兩層雙關(guān)意？
（明確：這“煙雨”既是指實實在在的自然現(xiàn)象，又指詞人已經(jīng)遭受或還將遭受的各種社會挫折。）
3、“春風(fēng)”本來是暖意的，可詞人為什么要用表示微寒的“料峭”來形容，這反映了他怎樣的世界觀？“酒醒”二字又有什么意味？
（明確：之所以這樣形容就是因為事實上，早春畢竟還有寒潮的襲擊；這也反映了詞人把世界看成是多面的世界觀。“酒醒”既意味著詞人先前也有過借酒澆愁的行為，同時一個“醒”字又表現(xiàn)了詞人對這種行為的否定。）
4、“蕭瑟處”即指“風(fēng)吹雨打”的地方，既然說此時“無風(fēng)雨”，為什么又要說“也無晴”呢？
（明確：這正反映了詞人多元的世界觀，反映他對非雨即晴那種二元世界觀的否定，在詞人看來，這種“也無風(fēng)雨也無晴”正是一種常態(tài)的風(fēng)景，也就是最好的風(fēng)景，正所謂“山色有無中”。）
5、討論，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的表層含義和深層含義，說說這樣寫的好處。
提示：這句話的表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都歸于平靜；其深層含義是無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都會成為過去。這是一語雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見出人生大哲理。
6、用輕松的生活小事為題材來表現(xiàn)嚴肅的人生主題，是蘇軾詞的一大特色。細讀《定風(fēng)波》，說說其中包含的人生哲理？
答：《定風(fēng)波》通過遇雨這樣一件生活小事的描寫，揭示了這樣的人生哲理：世界是多變的，生命有不測的，生活的道路崎嶇曲折而沿途風(fēng)景又多姿多彩的；因此，不應(yīng)被一時一地的境況左右自己，逃避，遠不如“遇禍不驚笑對蒼茫”的從容更能獲得人生的快意。
六、教師歸納總結(jié)：
1．這首詞中，詞人是一個怎樣的形象？請結(jié)合詞句簡要回答。
詞人是一個吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達樂觀的形象。
2．有人評價此詞是“于簡樸中見深意”，請聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓@句話的理解。
詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現(xiàn)了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過去的人生哲理。
此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理。體現(xiàn)了作者藐視禍難、達觀自信的智者襟懷。
3、本課兩首詞都是屬于豪放詞。請聯(lián)系這些作品，并參閱本單元導(dǎo)語《漫步宋詞》談?wù)労婪旁~的主要特點。
答：與婉約詞相比，豪放詞具有如下三方面的特點：第一，取景成象，與婉約派多近小細膩相比，豪放派多遠大壯闊。如“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”，這畫面比那“執(zhí)手相看淚眼”壯闊多了。第二感情格調(diào)，婉約派多注重個人男女，相戀相思，追求愛情生活；豪放派多關(guān)注社會國家，憂國憂民，實現(xiàn)政治抱負。如“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”這豁達豪放的格調(diào)自然要比那“佇倚危樓風(fēng)細細，望極春怨，暗暗生天際”高昂多了。第三遣詞造句，婉約派多用纏綿悱惻的詞語，柔腸寸斷，豪放派多用飽滿有力的詞語，氣勢磅礴。如“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”這“掀舞”二字要比“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中的“悔”“消”顯得更有力度得多了。
七、布置作業(yè)：
1.背誦默寫《定風(fēng)波》。
2.完成課后練習(xí)第二、四題。
附：教學(xué)反思
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