古柏行 唐詩(shī)

　　《古柏行》由杜甫創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》，全詩(shī)寫(xiě)的是什么?

　　《古柏行》

　　作者：杜甫

　　孔明廟前有老柏⑴，柯如青銅根如石⑵。

　　霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺⑶。

　　君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜⑷。

　　云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白⑸。

　　憶昨路繞錦亭東⑹，先主武侯同閟宮⑺。

　　崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空⑻。

　　落落盤踞雖得地⑼，冥冥孤高多烈風(fēng)⑽。

　　扶持自是神明力，正直原因造化工⑾。

　　大廈如傾要梁棟，萬(wàn)牛回首丘山重⑿。

　　不露文章世已驚⒀，未辭翦伐誰(shuí)能送⒁?

　　苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳⒂。

　　志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用⒃。

　　【注解】

　　⑴成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開(kāi)，這是夔州的孔明廟。

　　⑵這句寫(xiě)柏之古老。柯，枝柯。

　　⑶此二句寫(xiě)柏之高大，是夸大的寫(xiě)法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。

　　⑷這兩句是插敘。張上若云：“補(bǔ)出孔明生前德北一層，方有原委。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹(shù)才長(zhǎng)得這般高大;柏樹(shù)的高大，正說(shuō)明孔明的遺愛(ài)。際會(huì)，猶遇合。

　　⑸這兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹(shù)之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下(按當(dāng)言東)，巫峽之云來(lái)而柏之氣與接;雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。”宋人劉須溪認(rèn)為云來(lái)二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來(lái)二句后(仇兆鰲把這四句倒置，就是依據(jù)劉說(shuō)的)，實(shí)太主觀大膽。因?yàn)檫@樣一來(lái)，似乎是通順些，但文章卻顯得平庸沒(méi)有氣勢(shì)，所以黃生斥為“小兒之見(jiàn)”。——以上是第一段，是詠古柏的.正文。

　　⑹此下四句宕開(kāi)，以成都古柏作陪。杜甫是去年才離開(kāi)成都的，所以說(shuō)憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江(《杜鵑》詩(shī)：“結(jié)廬錦水邊。”)，草堂中有亭(《寄題江外草堂》詩(shī)：“臺(tái)亭隨高下，敞熬當(dāng)清川。”)，所以說(shuō)錦享(嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩(shī))。武侯祠在亭東，所以說(shuō)路繞錦亭東。亭，一作城，非。

　　⑺先主：指劉備。閟宮，即祠廟。

　　⑻仇兆鰲注：“郊原古，有古致也。盧牖空，虛無(wú)人也。”窈窕，深邃貌。

　　⑼落落：獨(dú)立不茍合。

　　⑽此下四句收歸夔州古柏。是說(shuō)夔州廟柏生在高山，苦于烈風(fēng)，不如成都廟柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明廟前，有人愛(ài)惜，故曰得地，但樹(shù)高招風(fēng)，又在高山上，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼。冥冥，高空的顏色。

　　⑾不為烈風(fēng)所撥，似有神靈呵護(hù)，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因?yàn)檎�直，故得神明扶持，二句語(yǔ)雖對(duì)，而意實(shí)一貫。——以上是第二段。由古柏之高大，進(jìn)一步寫(xiě)出古柏之正直。

　　⑿這以下又宕開(kāi)，借古柏之難載，以喻大才之難為世用。《文中子》：“大廈之傾，非一本所支。”古柏重如丘山，故萬(wàn)頭牛也拖不動(dòng)。

　　⒀不露文章：指古柏沒(méi)有花葉之美。

　　⒁此二句中有著杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來(lái)說(shuō)，即不怕?tīng)奚�，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送，就木說(shuō)，是移送：就人說(shuō)，是保送或推薦。

　　⒂柏心味苦，故曰苦心。柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。

　　⒃結(jié)二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會(huì)，一個(gè)真正想為國(guó)家人民作點(diǎn)事的人，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的。古來(lái)，是說(shuō)不獨(dú)今日如此，從古以來(lái)就如此。——以上是第三段。黃生云：“大廈一段，口中說(shuō)物，意中說(shuō)人。結(jié)句人物雙關(guān)，用筆省便。”楊倫云：“大廈以后，寄托遙深，極沉郁頓挫之致。”

　　【韻譯】

　　孔明廟前有一株古老的柏樹(shù)，枝干色如青銅根柢固如盤石。

　　樹(shù)皮潔白潤(rùn)滑樹(shù)干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。

　　劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往，至今樹(shù)木猶在仍被人們愛(ài)惜。

　　柏樹(shù)高聳云霧飄來(lái)氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。

　　想昔日小路環(huán)繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮。

　　柏樹(shù)枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。

　　古柏獨(dú)立高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。

　　它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。

　　大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬(wàn)牛也難拉動(dòng)。

　　它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰(shuí)能夠采送?

　　它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹(shù)葉芳香曾經(jīng)招來(lái)往宿鸞鳳。

　　天下志士幽人請(qǐng)你不要怨嘆，自古以來(lái)大材一貫難得重用。

　　【評(píng)析】

　　這首詩(shī)大概作于公元766年(大歷元年)，和《夔州歌十絕句》當(dāng)為同時(shí)之作，借古柏以自詠懷抱，正意全在未一段，此詩(shī)對(duì)偶句特多，凡押三韻，每韻八句，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似。

　　此詩(shī)是比興體。詩(shī)人借贊久經(jīng)風(fēng)霜、挺立寒空之古柏，以稱雄才大略、耿耿忠心的孔明。句句詠古柏，聲聲頌武侯。寫(xiě)古柏古老，借以興起君臣際會(huì)，以老柏孤高，喻武侯忠貞。

　　詩(shī)的前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會(huì)。“云來(lái)”十句為第二段，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏，其中“落落”兩句，既寫(xiě)樹(shù)，又寫(xiě)人，樹(shù)人相融。“大廈”八句為第三段，因物及人，大發(fā)感想。最后一句語(yǔ)意雙關(guān)，抒發(fā)詩(shī)人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。

　　《古柏行》描寫(xiě)一株古柏樹(shù)。詩(shī)句云：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”宋朝一位科學(xué)家沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中就批評(píng)這兩句詩(shī)不對(duì)。他用數(shù)學(xué)觀念來(lái)理解這兩句詩(shī)，就說(shuō)這株古柏太細(xì)長(zhǎng)了。但杜甫的本意不過(guò)形容樹(shù)之高大，他不會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的準(zhǔn)確性。我們用“以意逆志”的方法讀這兩句詩(shī)，知道這是夸張手法，也決不會(huì)給這株樹(shù)推算體積比例。

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