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為什么唐詩(shī)會(huì)變成宋詞？
宋代盛行的一種中國(guó)文學(xué)體裁，宋詞是一種相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，為宋代儒客文人智慧精華，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。下面是小編整理的為什么唐詩(shī)會(huì)變成宋詞？歡迎大家分享。
在宋代文學(xué)中，你會(huì)覺(jué)得有一種飽滿與安靜，它醞釀了另外一顆新的種子，與花的騷動(dòng)性的美非常不同。騷動(dòng)是因?yàn)樗陂_(kāi)放，開(kāi)花自然要吸引別人注意，而果實(shí)不見(jiàn)得有那么多吸引力，但自有一種圓滿。
詞的產(chǎn)生
由于唐詩(shī)的成就太高，它經(jīng)過(guò)初唐的成就，到李白、杜甫、李商隱、杜牧，唐詩(shī)的成就高到這樣的程度以后，老百姓、民間慢慢讀不懂了，因?yàn)樗呀?jīng)高不可攀。凡是藝術(shù)形式意境越來(lái)越高的時(shí)候，其實(shí)也就說(shuō)明它遠(yuǎn)離了民間。可是民間本身不可能沒(méi)有娛樂(lè)生活，所以他們自己就會(huì)寫一些歌來(lái)唱。結(jié)果這兩者就越來(lái)越遠(yuǎn)。然而一旦當(dāng)這兩個(gè)東西被拉近的時(shí)候，它就會(huì)產(chǎn)生新的藝術(shù)形式。就是我們現(xiàn)在講的詞。
大家千萬(wàn)不要誤會(huì)，認(rèn)為宋朝沒(méi)有人寫詩(shī)，其實(shí)多得不得了，甚至他們的詩(shī)比詞還要多。可是他們的詩(shī)都沒(méi)有詞的成就高。因?yàn)樵~比較自由，它的整個(gè)音韻的形式發(fā)生了變化，當(dāng)我們?cè)谧x“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)唐詩(shī)的七、五都在變化，它的音韻的跌宕起伏發(fā)生了很多節(jié)奏上的新的韻律感，這個(gè)韻律感推展出詞的一個(gè)新的境界出來(lái)。
講到詞，首先要提到五代詞，因?yàn)槲宕~是唐詩(shī)過(guò)渡到宋詞的一個(gè)關(guān)鍵橋梁，這個(gè)關(guān)鍵橋梁的關(guān)鍵人物是李后主，其實(shí)李后主的作品不多，可是不多的作品，卻在文學(xué)史上發(fā)生了那么大的影響力。有時(shí)候的確可以看到在文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性上，一個(gè)人會(huì)有旋乾轉(zhuǎn)坤這么大的力量。
李后主揮淚對(duì)宮娥
在李后主早期作品當(dāng)中，我們讀不到感傷，他也從來(lái)沒(méi)有想到有一天感傷會(huì)降臨到他的身上。
等到宋太宗大軍南下的時(shí)候，李后主嚇了一跳：“怎么打仗了？”他曾在詩(shī)里寫過(guò)“幾曾識(shí)干戈”，從皇帝忽然變成俘虜，巨大的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，使他在文學(xué)史里扮演了重要角色。
王國(guó)維在評(píng)論他的時(shí)候，有一種很特殊的悲憫。王國(guó)維說(shuō)李煜長(zhǎng)于深宮婦人之手，從小在一堆女人當(dāng)中長(zhǎng)大，沒(méi)有辦法要求他不寫這樣的詩(shī)。他根本沒(méi)有機(jī)會(huì)出宮，沒(méi)有機(jī)會(huì)到宮廷外面去看外面的人生百態(tài)，他生命另外的一個(gè)開(kāi)始，就是亡國(guó)。他前半生面對(duì)自己追求感官上的愉悅，追求女性，是誠(chéng)實(shí)的，后半生亡國(guó)以后他的哀傷也是誠(chéng)實(shí)的。甚至變成俘虜以后，李后主想到的竟然還是美。
宋朝軍隊(duì)抓他的時(shí)候，他特意跑到祖廟里，因?yàn)橹袊?guó)古代有一個(gè)習(xí)慣，君王亡國(guó)后，要到祖宗的墳?zāi)骨懊嫒タ念^，跟自己的祖先告別，然后辭廟。“最是倉(cāng)皇辭廟日”，拜完廟就被抓走了。他覺(jué)得很慘，“教坊猶奏別離歌”，教坊是皇室里面的樂(lè)隊(duì)，樂(lè)隊(duì)覺(jué)得皇帝要走了，就演奏起充滿離別意味的曲子。他看到平常服侍他的宮女，就哭了，“揮淚對(duì)宮娥”。這首詩(shī)被罵得非常厲害，大多數(shù)選本都沒(méi)選這首作品。人們覺(jué)得到這個(gè)時(shí)候李后主還“揮淚對(duì)宮娥”，真是亡國(guó)之君，實(shí)在太過(guò)貪好女色，亡國(guó)的時(shí)候還惦記著宮娥。如果他說(shuō)“揮淚對(duì)祖先”好像比較可以被原諒。王國(guó)維卻認(rèn)為他作為詩(shī)人的真性情就是在這個(gè)時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的。他覺(jué)得要走了，最難過(guò)的就是要與這些一同長(zhǎng)大的女孩子們告別。所謂的忠、所謂的孝，對(duì)他來(lái)講非常空洞，他沒(méi)有感覺(jué)。這里顛覆了傳統(tǒng)的文以載道，絕對(duì)是真性情。李后主沒(méi)有感知到國(guó)家，他就是感知到宮娥，因?yàn)樗歉@些女孩子一起長(zhǎng)大的，沒(méi)有其他機(jī)會(huì)去感知到底家國(guó)是什么？家國(guó)對(duì)他來(lái)講，只是供他揮霍的富貴。
文學(xué)的創(chuàng)作，藝術(shù)的創(chuàng)作，最重要一點(diǎn)就是是否真實(shí)。如果存在作偽，就是有問(wèn)題。可李后主寫的“揮淚對(duì)宮娥”，如果以現(xiàn)代視角來(lái)看，剛好顛覆了人的偽善部分。我們看文天祥的《正氣歌》、史可法的《左忠公軼事》、林覺(jué)民的《與妻訣別書》為什么被選進(jìn)課本？不見(jiàn)得因?yàn)樗鼈兪钦嬲齼?yōu)秀的文學(xué)作品。在這樣的背景之下，我們才會(huì)覺(jué)得當(dāng)李后主寫出“揮淚對(duì)宮娥”的時(shí)候，顛覆性有多么大，他等于是打了已經(jīng)習(xí)慣于偽善的文學(xué)傳統(tǒng)一個(gè)耳光。他就是不要揮淚對(duì)家國(guó)，而是揮淚對(duì)宮娥，這是他的私情。這在我們的生命當(dāng)中，是令人羞怯和難以啟齒的部分，只有天真爛漫的李后主，才會(huì)如此坦然地寫出來(lái)。我一直很感動(dòng)于王國(guó)維在寫《人間詞話》的時(shí)候給予李后主新的定位，不然在整個(gè)文化傳統(tǒng)中，我們甚至都會(huì)懷疑，到底應(yīng)該把他放在一個(gè)什么樣的位置。
文化上的貢獻(xiàn)者
有時(shí)候你會(huì)感覺(jué)到一種宿命，好像是注定了要讓一個(gè)詩(shī)人亡一次國(guó)，然后他才會(huì)寫出分量那么重的幾個(gè)句子出來(lái)。就是如果不是遭遇這么大的一個(gè)事件，他的生命情調(diào)不會(huì)從早期的有點(diǎn)輕浮、有點(diǎn)淫樂(lè)轉(zhuǎn)到那么深沉。就是一個(gè)亡國(guó)，忽然讓這個(gè)聰明絕頂?shù)娜祟I(lǐng)悟到繁華到幻滅。所以我們讀到《虞美人》，讀到《浪淘沙》，讀到他這些后期的作品的時(shí)候，忽然帶動(dòng)了一個(gè)很不同的生命經(jīng)驗(yàn)。有時(shí)候非常矛盾的一件事情是，這個(gè)所謂的宿命，是不是一個(gè)亡國(guó)在等著李后主，是不是一個(gè)亡國(guó)在等著宋徽宗，為什么宋徽宗的書法寫出這么華麗而感傷的瘦金體出來(lái)，是不是里面有一種不可逃避的命運(yùn)的贖罪感在里面，這些都是非常難以解釋。因?yàn)樵谡麄�(gè)歷史上，沒(méi)有人寫出這種鋒芒畢露的書法，可是他真的是用這樣的字面對(duì)了亡國(guó)的命運(yùn)。這種在亡國(guó)之后產(chǎn)生出來(lái)的創(chuàng)造力，其實(shí)是值得我們重視的。
詞在宋代就是流行歌曲
五代詞剛好是詩(shī)詞這兩個(gè)東西的連接，因?yàn)樵谔圃?shī)的黃金時(shí)代之后，你要寫詩(shī)超過(guò)李白杜甫，想都不必想了。所以要另辟蹊徑，另辟一條新路出來(lái)，反而走到了通俗的這個(gè)世界上去，把通俗重新開(kāi)創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)有一批傻傻的人，還在那邊繼續(xù)模仿唐詩(shī)的，全部都完了。反而走到流行歌曲的這批人出現(xiàn)了新的東西，這就是我們今天講的五代詞的變革意義，就是詞根本就是流行歌曲。
大家也許可以理解，為什么我們今天讀到“林花謝了春紅”這樣的句子，我們會(huì)隱約感覺(jué)跟唐詩(shī)不一樣。“太匆匆”，就是一個(gè)很直接的民間感情，就是覺(jué)得好快啊。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，把這些東西變成歌，變成現(xiàn)代的流行歌曲非常容易，因?yàn)樗緛?lái)就是歌。我們現(xiàn)在讀的《虞美人》、《烏夜啼》都不是文學(xué)的名字，是音樂(lè)的名字，等于現(xiàn)在我們講的“降G大調(diào)”之類的意思，升調(diào)、降調(diào)的意思。
非常遺憾的是，經(jīng)過(guò)一千年，我們今天的詞大部分都不知道怎么唱了，現(xiàn)在在廣東用粵語(yǔ)唱，叫《長(zhǎng)亭怨慢》，姜夔的《長(zhǎng)亭怨慢》，南宋的詞，它還有古譜，可是我也不確定它是不是完全是古譜，還是中間也經(jīng)過(guò)部分的修改。所以這是非常奇特的一個(gè)現(xiàn)象，就是文學(xué)留下來(lái)的東西比較穩(wěn)定，音樂(lè)很容易流失。
李后主應(yīng)該是最喜歡流行歌曲的一個(gè)詩(shī)人。
我們先來(lái)看李后主的《烏夜啼》，也有叫做《相見(jiàn)歡》的。
烏夜啼
李煜
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
“剪不斷，理還亂”是非常類似流行歌曲的感情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)后來(lái)包括像蘇東坡這些人，都不會(huì)寫這樣的句子，因?yàn)檫@種東西很女性化，而這種感覺(jué)常常不是文人的感覺(jué)。所以我覺(jué)得，李后主應(yīng)該是最喜歡流行歌曲的一個(gè)詩(shī)人。我們今天如果常常去卡拉OK唱歌，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些流行歌曲跟我們讀過(guò)的許多文學(xué)名著的來(lái)源是不一樣的。一個(gè)人如果整天唱卡拉OK，他去寫詩(shī)的話，他的文字跟在中文系出來(lái)的人，絕對(duì)不一樣。因?yàn)樗麄兊臏Y源是不同的。比如說(shuō)我們?cè)诮サ摹毒坪蟮男穆暋防锩妫瑫?huì)感覺(jué)到一種民間的酒家喝酒悲夜的那種情感，那個(gè)東西是你在書房里想象不到的東西。
蝶戀花宋詞賞析
蝶戀花
戊申，元日立春，席間作。
辛棄疾
誰(shuí)向椒盤簪綵勝？整整韶華，爭(zhēng)上春風(fēng)鬢。往日不堪重記省，為花長(zhǎng)把新春恨。春未來(lái)時(shí)先借問(wèn)，晚恨開(kāi)遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風(fēng)雨無(wú)憑準(zhǔn)。
纖秾宛轉(zhuǎn)，哀感頑艷，十分女性化，辛詞多樣化風(fēng)格的又一表現(xiàn)。幾令人不敢相信是壯懷激烈的辛帥的手筆。辛詞之所以能如此變化無(wú)窮，是由于其才情不凡，也出自極廣博的學(xué)養(yǎng)。居上饒、鉛山時(shí)，藏書萬(wàn)卷，又十分勤學(xué)，出則搜羅萬(wàn)象，入則馳騁百家，如海洋兼收并納，乃能成其大。似集中“效易安體”。
這年元旦立春，稼軒在席間賦此詠花之作，椒盤彩勝，人增韶華，春風(fēng)上鬢，本應(yīng)是喜氣洋洋，花團(tuán)錦簇，酒暖意濃，可是詞卻反此。從上片歇拍始，把一個(gè)好端端的新春佳節(jié)糟蹋得七零八落，非胸中有大不堪處，怎會(huì)如此？
椒盤即椒酒，《荊楚歲時(shí)記》：“俗有歲首用椒酒。椒花芬香，故采以貢樽。”彩勝是剪彩為勝，宋代士大夫家多于立春日為之。“勝”是漢代就開(kāi)始流行的一種婦女首飾，用玉石、金屬或剪彩制成，有花勝、人形勝、方勝之分。“誰(shuí)向椒盤簪彩勝”句中“彩勝”，聯(lián)系整首詞意，當(dāng)是花勝。這天元旦立春重合，故席上進(jìn)椒花浸泡的酒時(shí)還簪上彩制花勝，真是鮮花著錦、烈火烹油，可是飲椒花酒賞花勝的稼軒卻無(wú)端為花擔(dān)憂傷心起來(lái)。花的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，心情和處境，如清夜聽(tīng)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴襲上心頭。“一花一世界，一沙一天國(guó)。”（英國(guó)勃萊克）
“往日不堪重記省”，花的過(guò)去一筆帶過(guò)。“為花常把新春恨”，這是現(xiàn)在。“春未來(lái)時(shí)先借問(wèn)，晚恨開(kāi)遲，早又飄零近”寫盡花樣的女子盼春、懷春、盼望登上青春生命舞臺(tái)又畏懼飄零淪落，心情十分復(fù)雜曲折。當(dāng)然，此非寫花和女子而已，也概括了包括自己在內(nèi)的一切有識(shí)之士的人生經(jīng)歷。“只愁風(fēng)雨無(wú)憑準(zhǔn)”，花的處境和未來(lái)吉兇禍福難于逆料，也許難逃風(fēng)雨飄零天涯淪落。
淳熙十五年（1188）元旦作，被劾離官閑居已五年余。是年奏邸忽騰報(bào)辛因病掛冠，此遲到的風(fēng)雨具見(jiàn)京城大老們的荒唐和對(duì)稼軒的忌恨。因賦《沁園春》：“卻怕青山，也妨賢路。”是年歲杪，陳亮自東陽(yáng)來(lái)訪，留十日，同游鵝湖。這二位骨交同志相互激勵(lì)，留下一組永遠(yuǎn)輝耀詞壇的唱和，《賀新郎》：“我最憐君中宵舞，道男兒、到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂。”這大概是對(duì)“只愁風(fēng)雨無(wú)憑準(zhǔn)”猶豫彷徨快刀斬亂麻的回答吧？
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