《贈(zèng)梁浦秀才斑竹拄杖》賈島唐詩(shī)鑒賞
贈(zèng)梁浦秀才斑竹拄杖
賈島
揀得林中最細(xì)枝，
結(jié)根石上長(zhǎng)身遲。
莫嫌滴瀝紅斑少，
恰是湘妃淚盡時(shí)。
賈島詩(shī)鑒賞
詩(shī)人以一枝斑竹贈(zèng)給友人作手杖，順手寫(xiě)下這首小詩(shī)。梁浦秀才，生平不詳。賈島詩(shī)風(fēng)尚平淡，多寫(xiě)身邊之事，或描繪自然風(fēng)景；但能于平淡中寫(xiě)出雋永的意味，令人回味無(wú)窮。此詩(shī)便是一例。
詩(shī)之前二句寫(xiě)斑竹拄杖之由來(lái)。遍山綠竹，遍地修篁，并不是每一根都是適宜做手杖的材料。它須經(jīng)過(guò)一番精心的選擇。“揀得林中”四字，出語(yǔ)平淡，但卻反映了詩(shī)人找遍竹林的過(guò)程，而他對(duì)友人的一往深情，也正包含在這一過(guò)程之中。他最后揀得最細(xì)的一枝，方才心滿(mǎn)意足。“揀得”之“得”字，“最細(xì)枝”之“最”字，似乎洋溢著喜悅之情。也許他應(yīng)當(dāng)馬上拿回去做成拄杖，以送給友人。但他卻盤(pán)桓竹下，揣摩此竹何以特別細(xì)的緣因，得出了“結(jié)根石上長(zhǎng)身遲”的結(jié)論。原來(lái)竹子的根生在石頭的罅隙中，土壤無(wú)多，養(yǎng)分不足，所以長(zhǎng)得很慢、很細(xì)。詩(shī)人何以作這般細(xì)致的`分析，古人謂填詞需用一些淺語(yǔ)、俚語(yǔ)、癡語(yǔ)、閑淡語(yǔ)、無(wú)理語(yǔ)、沒(méi)要緊語(yǔ)。詩(shī)詞同理，小詩(shī)尤似小詞，加上這樣的閑語(yǔ)、癡語(yǔ)，正可以增添情趣。賈島此種手法，蓋從王摩詰來(lái)，前人曾云：
“王維車(chē)網(wǎng)川諸詩(shī)，近事淺語(yǔ)，發(fā)于天然。郊、島輩十駕何用？”（見(jiàn)《批點(diǎn)唐詩(shī)正音》）雖系小詞，謂其學(xué)而未工，但總是學(xué)到了一些，此詩(shī)便帶有“近事淺語(yǔ)，出于天然”的意味。
詩(shī)之后二句，較為秾麗，原因在于用典。“莫嫌滴瀝紅斑少”，似宕開(kāi)一句，其實(shí)仍承前句意脈，并照應(yīng)題意。就其語(yǔ)氣而言，則又似對(duì)友人說(shuō)話(huà)，其中含有一種抱歉的心情，希望給予諒解。“紅斑”事見(jiàn)《博物志史補(bǔ)》，云：“堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，盡斑。”《紅樓夢(mèng)》第三十七回也說(shuō)：“當(dāng)日娥皇、女英（按：即二妃名），灑淚在竹上成斑，故今斑竹又稱(chēng)湘妃竹。”原來(lái)這枝斑竹，帶有如此美麗的神話(huà)傳說(shuō)，以之作杖贈(zèng)友，愈見(jiàn)其情誼之深切。竹上斑少，是由于“湘妃淚盡”，此蓋傷心之事，然卻以淡語(yǔ)出之。在此情況下，誰(shuí)還能嫌棄這枝斑竹呢？友人自然無(wú)話(huà)可說(shuō)了。這兩句語(yǔ)淡而意深，似乎藏有機(jī)鋒，它叫友人再也推辭不得，只好將拄杖收下。詩(shī)人高妙之構(gòu)思，令人驚嘆。
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