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桃花源記原文以及賞析
桃花源記原文以及賞析1
原文
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近①。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛②。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林③。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬④。阡陌交通，雞犬相聞⑤。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)⑥。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之⑦。便要還家，設(shè)酒殺雞作食⑧。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊⑨。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔⑩。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。馀人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
注釋
①緣：循，沿著。
②夾岸：溪流的兩岸。落英：落花。繽紛：盛多貌。
③欲窮其林：想走完這片桃花林。
④儼然：整齊分明的樣子。美池：清秀的池塘。屬：類。
⑤阡陌：田間小路。南北方向叫“阡”，東西方向叫“陌”。交通：相互通連。
⑥黃發(fā)：指老人。因?yàn)槔夏耆税l(fā)色自白轉(zhuǎn)黃。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古時(shí)兒童的下垂頭發(fā)。怡然：安適愉快貌。
⑦問(wèn)所從來(lái)：?jiǎn)枬O人從哪里來(lái)。所，表示住所。
⑧要（yāo）：同“邀”。邀請(qǐng)。
⑨咸：都。問(wèn)訊：打聽外界的消息。
⑩先世：先輩。妻子：妻子和兒女。邑人：同縣的人。絕境：與外界隔絕的地方。外人：指桃花源以外的人。間隔：隔絕不通音信。
何世：什么朝代。乃：竟。無(wú)論：更不必說(shuō)。
為具言：為（桃花源中人）詳細(xì)陳述。所聞：所知道的世間情景。
延：邀請(qǐng)。
語(yǔ)：告訴。不足：不必，不值得。
既：不久之后。扶：順著。向路：進(jìn)來(lái)時(shí)的路。志：記，做標(biāo)記。
詣：前往拜見。說(shuō)如此：描述在桃花源中所見到的種種情形。
尋向所志：尋找先前回來(lái)時(shí)所做的標(biāo)記。
劉子驥：名驎之，字子驥，好游山澤，為當(dāng)時(shí)隱士，《晉書》有傳。高尚士：清高的讀書人。
規(guī)往：打算前往。規(guī)，計(jì)劃。
未果：尚未實(shí)行。尋：旋即，不久。
問(wèn)津：詢問(wèn)渡口，這里指尋找通達(dá)桃花源的道路。
鑒賞
這是陶淵明的代表作之一，原題《桃花源詩(shī)并序》，大約作于宋武帝劉裕弒君篡位的第二年即永初二年（421）。作品以引人入勝的手法，將人們引進(jìn)武陵地區(qū)一個(gè)以桃花林為標(biāo)志的與世隔絕的山中小村，那里風(fēng)景優(yōu)美如畫，居民怡然自樂(lè)，絲毫沒(méi)有人世的浮華喧囂，充滿了樸實(shí)淳厚的.風(fēng)氣，但又令人歷而不可復(fù)得。其中“先世避秦時(shí)亂”和“不知有漢，無(wú)論地方魏晉”是點(diǎn)睛之筆，妙在寄托遙深含而不露。原文本作為《桃花源詩(shī)》前的小序，本附屬于詩(shī)，卻因結(jié)構(gòu)完整、形式完美而被人獨(dú)立成篇，廣為傳誦，可見其魅力所存，已非詩(shī)能比。
作者精心組織故事，引人入勝。明明純屬虛構(gòu)，卻又寫得仿佛確有其事。他以豐富的想象、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，把桃花源描繪得明麗如畫，生動(dòng)逼真，特別是南陽(yáng)劉子驥的規(guī)往，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，使人為之神往，讓人相信確有其事。但又巧妙安排，使人無(wú)法問(wèn)津。真是匠心別具，雋永無(wú)窮。
此外，作者還不忘處處突出重點(diǎn)、反映理想。文章一開頭就突出“異”字，大寫桃花林美如仙境，作為烘托；接著就突出“絕”字，源口隱蔽而與世隔絕；然后又突出“樂(lè)”字，祥和歡樂(lè)；最后暗寫“情”字，熱情好客，民風(fēng)淳樸；結(jié)尾著重寫只有“高尚士”規(guī)往，暗寓是理想境界，意蘊(yùn)深刻。所以后世文學(xué)名家紛紛仿作，特別是“世外桃源”一語(yǔ)，千百年來(lái)成為我國(guó)人民心目中理想國(guó)的代名詞，至今讀來(lái)仍令人心曠神怡，悠然神往……
桃花源記原文以及賞析2
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有其他的樹，花草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。（漁人）就離開小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)的樣子。
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。” （桃源中人）看見漁人，竟大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的`情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來(lái)招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。
漁人已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記。回到（武陵）郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病而終。后來(lái)就再?zèng)]有問(wèn)路探訪（桃花源）的人了。
【賞析】
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)蒂，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
【注釋】
[1]陶淵明：（365-427）東晉潯陽(yáng)柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩(shī)人。我國(guó)第一位田園詩(shī)人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗。”
[2]太元：公元376～396年，晉孝武帝年號(hào)。 是東晉孝武帝司馬曜的第二個(gè)年號(hào)，共計(jì)21年。……
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