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桃花源記考點(diǎn)歸納
《桃花源記》是作者的寓意之作，因而能否表達(dá)寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵。下面是yjbys小編分享的桃花源記考點(diǎn)歸納，更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(www.oingaieng.cn/wenxue)。
1.重要實(shí)詞
緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語云
2.重要虛詞
乃(1)見漁人，乃大驚:竟然
(2)乃不知有漢:竟然
為(1)武陵人捕魚為業(yè):作為
(2)此人一一為具言所聞:對(duì)
其(1)欲窮其林:這
(2)其中往來種作:代詞 代桃花源
(3)余人各復(fù)延至其家:自己的
(4)得其船:自己的
(5)太守即遣人隨其往:代漁人
3.多詞一義
(1) 緣溪行、便扶向路：沿著
(2)便要還家、延至其家：要，通邀， 邀請(qǐng)
(3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋： 都
(4)此中人語云、不足為外人道也：說
(5)乃大驚、遂與外人間隔：于是
4.古今異義
無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變)
妻子(古義：妻子和兒女;今義：對(duì)已婚男子的配偶的稱呼，指妻子)
絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義：沒有出路的境地)
鮮美(古義：顏色鮮艷美麗;今義：指食物的新鮮美味)
交通(古義：交錯(cuò)相通;今義：運(yùn)輸事業(yè))
不足(古義：不值得、不必;今義：不夠 "注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒")
間隔(古義：隔絕; 今義：兩個(gè)地方分隔開)
儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)
緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分)
津(古義：渡口。指訪求、探求的意思。 今義：唾液)
外人(古義：特指桃花源外的人;今義：局外人)
如此(古義：像這樣;今義：這樣)
仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)
開朗(古義：地方開闊，光線充足;今義：樂觀，暢快)
扶(古義：沿、順著;今義：攙扶，用手按著或把持著)
志(古義：做標(biāo)記;今義：志氣,志向)
延(古義：請(qǐng);今義：延伸，延長)
悉(古義：都;今義：熟悉)
咸(古義：全;今義：一種味道)
既(古義：已經(jīng);今義：關(guān)系連詞，既然)
尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)
向(古義：以前的，舊的;今義：方向, 對(duì)…)
果(古義：實(shí)現(xiàn);今義：果實(shí)，結(jié)果)
5.詞類活用
盡(林盡水源)：形容詞用作動(dòng)詞，消失。
異(漁人甚異之)：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)…感到詫異。
前(復(fù)前行)：方位名詞作狀語，向前。
窮(欲窮其林)：形容詞用作動(dòng)詞，(窮盡，走到盡頭。)
焉(不復(fù)出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。
志(尋向所志/處處志之)：做標(biāo)記，名詞作動(dòng)詞。
果(未果)：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)
6.一詞多義
尋：①尋向所志(動(dòng)詞,尋找)
②尋病終(副詞“不久”)
舍：①便舍船(舍(shě)，動(dòng)詞，舍棄。)
②屋舍儼然[舍(shè)，名詞，“房屋”)
中：①中無雜樹(“中間”)
②晉太元中(“年間”)
③其中往來種作(“里面”)
志：①處處志之(動(dòng)詞，“做記號(hào)”)
②尋向所志(志,獨(dú)字譯為做標(biāo)記.與所連用,譯為'所做的標(biāo)記')
之：①忘路之遠(yuǎn)近(助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”)
②聞之，欣然規(guī)往(代詞，“這件事”)
③處處志之(助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無實(shí)意)
為：①武陵人捕魚為業(yè)(讀wéi，動(dòng)詞，作為)
②不足為外人道也(讀wèi，介詞，對(duì)，向)
遂：①遂迷，不復(fù)得路(“最終”)
②遂與外人間隔(“于是”)
向：①尋向所志(原來)
②眈眈相向(看)
得：①便得一山(看見)
②得其船(找到)
聞：①雞犬相聞(聽見)
②聞?dòng)写巳?聽說)
窮
欲窮其林(盡，窮盡)
窮冬烈風(fēng)(深)
所識(shí)窮乏者得我與(貧窮)
7.同義詞
都——1)悉：悉如外人
2)皆：皆嘆惋
3)咸：咸來問訊
4)并：并怡然自樂
5) 具：具答之
沿著------1)緣:緣溪行
2)扶:便扶向路
邀請(qǐng)—1)要：便要還家
2)延：余人各復(fù)延至其
8.古漢語句式
1)判斷句
例：南陽劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。)
2)省略句
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(是“(村人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意：(村人)看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)詳細(xì)地回答(村人)，于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。)
省主語：
例一：山有小口，仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個(gè)小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。)
例二：便舍船，從口入。(是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進(jìn)去。)
本文省略主語有多處，如：“(小口)初極狹，才通人。”“(武陵人)復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”“其中，(人們)往來種作，男女衣著，悉如外人。”“(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食。”“此人一一為具言所聞，(村中人)皆嘆惋。”翻譯時(shí)一并補(bǔ)出。
省賓語：
例一：問所從來(是“問之所從來”的省略。“之”代“漁人”。句意：問〈漁人〉從哪里來。)
省介詞:
例二:林盡水源(是"林盡于水源"的省略.)
9.四個(gè)“然”字
①豁【然】開朗(豁然)：開闊的樣子
②屋舍儼【然】(儼然)：平坦的樣子
③怡【然】自樂(怡然)：愉快的樣子
④欣【然】向往(欣然)：高興的樣子
10.原文默寫
表現(xiàn)桃林美景的句子：芳草鮮美，落英繽紛。 表現(xiàn)桃花源環(huán)境的句子：復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
表現(xiàn)桃花源人們生活的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
表現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱?余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
拓展閱讀：《桃花源記》作者歷史評(píng)價(jià)
東晉
陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征士誄》，給了他一個(gè)“靖節(jié)”的謚號(hào)。顏延之在誄文中褒揚(yáng)了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對(duì)他的文學(xué)成就，卻沒有充分肯定。陶淵明在中國文學(xué)史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認(rèn)。梁朝的昭明太子蕭統(tǒng)，對(duì)陶淵明的詩文相當(dāng)重視，愛不釋手。蕭統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳。《陶淵明集》是中國文學(xué)史上文人專集的第一部，意義十分重大。蕭統(tǒng)在《陶淵明集》序中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。
南朝
陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。
隋唐
有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)越來越高。初唐王績是位田園詩人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自娛。
唐朝
山水田園詩人孟浩然，對(duì)陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道：
賞讀《高士傳》，
最佳陶征君，
目耽田園趣，
自謂羲皇人。
李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。在《戲贈(zèng)鄭溧陽》中寫道：
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本無弦，漉酒用葛巾。
清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。
何時(shí)到栗里，一見平生親。
李白那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明視為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：
有客傳河尹，逢人問孔融。
青囊仍隱逸，章甫尚西東。
鼎石分門戶，詞場繼國風(fēng)。
尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。
濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。
江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。
牢落乾坤大，周流道術(shù)空。
謬慚知薊子，真怯笑揚(yáng)雄。
盤錯(cuò)神明懼，謳歌德義豐。
尸鄉(xiāng)馀土室，誰話祝雞翁?
中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。唐元和十年(815年)白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄膻”，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格：
垢塵不污玉，靈鳳不啄膻。
嗚呼陶靖節(jié)，生彼晉宋間。
心實(shí)有所守，口終不能言。
永惟孤竹子，拂衣首陽山。
夷齊各一身，窮餓未為難。
先生有五男，與之同饑寒。
腸中食不充，身上衣不完。
連征竟不起，斯可謂真賢。
我生君之后，相去五百年。
每讀五柳傳，目想心拳拳。
昔常詠遺風(fēng)，著為十六篇。
今來訪故宅，森若君在前。
不慕樽有酒，不慕琴無弦。
慕君遺容利，老死此丘園。
柴桑古村落，栗里舊山川。
不見籬下菊，但余墟中煙。
子孫雖無聞，族氏猶未遷。
每逢姓陶人，使我心依然。
白居易在《效陶潛體十六首》中寫道：
先生去我久，紙墨有遺文。
篇篇?jiǎng)裎绎嫞送鉄o所云。
我從老大來，竊慕其為人。
其他不可及，且效醉昏昏。
中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易的這首詩就說得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。”
兩宋時(shí)期
陶淵明在中國文學(xué)史上的地位，得到了進(jìn)一步的鞏固和確定。歐陽修盛贊《歸去來兮辭》說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”歐陽修還說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑”。北宋王安石曾說過，陶淵明的詩“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，“有詩人以來無此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而已”。
蘇軾在《與蘇轍書》中說“吾與詩人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也”。蘇東坡把陶詩放在李白、杜甫之上，有失公允，但他用“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”八個(gè)字，概括陶詩的藝術(shù)風(fēng)格，還是很準(zhǔn)確的。蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成良師益友，不但愛好其詩，更仰慕他的為人。他曾這樣評(píng)價(jià)陶淵明：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食; 飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。”人貴真，詩亦貴真，詩真乃由人真而來，這就是陶詩具有經(jīng)久不衰魅力的主要原因。晚年蘇軾在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一”。
“居高聲自遠(yuǎn)”，由于歐陽修、王安石、蘇軾在北宋文壇上至高無上的地位，他們極力推崇陶淵明，對(duì)進(jìn)一步確定陶淵明在中國文學(xué)史上的地位，無疑起到至關(guān)重要的作用。
南宋愛國詩人辛棄疾，在報(bào)國無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。辛棄疾留下的詞作626 首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關(guān)。辛棄疾在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評(píng)價(jià)。
元朝至今
沿襲了兩宋對(duì)陶淵明的崇高評(píng)價(jià)。
魯迅先生曾說過，“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎?lsquo;靜穆’，所以他偉大”。
梁啟超評(píng)價(jià)陶淵明時(shí)曾經(jīng)說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對(duì)著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長的美。
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