課文《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫(xiě)了一個(gè)美好的世外仙界。下面是課文《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)，和小編一起看一下吧。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.理解本文所寄托的社會(huì)理想。
2.借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)醪礁兄恼挛囊猓私?ldquo;世外桃源”的故事，并能加以復(fù)述。
3.反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦，體會(huì)文中語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蓄豐富的特點(diǎn)，并積累常用文言詞語(yǔ)。
4.發(fā)揮想象，改寫(xiě)文章，培養(yǎng)自己的想象力。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1.反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦，并理解文章大意。
2.理解文中所寄托的社會(huì)理想。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
理解文所寄托的社會(huì)理想。
學(xué)習(xí)方法
朗讀、背誦;自主、合作、探究。
學(xué)習(xí)時(shí)間
兩課時(shí)。
學(xué)習(xí)過(guò)程
(一)課前預(yù)習(xí)
1.借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)嚪g課文，初步感知文章文意。
2.反復(fù)閱讀課文，了解文章的寫(xiě)作思路，揣摩文中寄托的社會(huì)理想。
3.查找資料，搜集有關(guān)陶淵明生平與事跡的資料。
4.在閱讀和搜集資料的過(guò)程中，將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題整理到學(xué)習(xí)筆記上。
(二)課堂教學(xué)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、作者簡(jiǎn)介
學(xué)生根據(jù)自查的資料講述，老師作補(bǔ)充。
三、學(xué)生與教材對(duì)話(huà)
聽(tīng)錄音，注意朗讀的節(jié)奏，圈點(diǎn)勾畫(huà)出重音，并初步感知文章大意。
四、學(xué)生與學(xué)生對(duì)話(huà)
1.小組自由練習(xí)朗讀，并在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上合作疏通文章。
2.全班齊讀，要讀出感情，注意語(yǔ)氣節(jié)奏和重音。
五、學(xué)生與老師對(duì)話(huà)
把你們小組在疏通文意的過(guò)程中所不能解決的語(yǔ)句、詞語(yǔ)提出來(lái)。師生合作共同解決。
六、師生與教材對(duì)話(huà)
本文作者的寫(xiě)作思路是怎樣的?
板書(shū)：逢源→訪(fǎng)源→辭源、復(fù)尋
七、課文內(nèi)容再現(xiàn)
假如有一個(gè)人問(wèn)你“世外桃源”的故事，你應(yīng)該怎樣向他講述?
八、背誦比賽
1.老師指導(dǎo)背誦方法。
2.學(xué)生自由背誦。
3.比賽擂臺(tái)。
4.全班齊背。
九、課堂反饋檢測(cè)(印發(fā)資料)
十、課堂小結(jié)
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.作者的寫(xiě)作思路是怎樣的?
2.全班齊背課文。
3.導(dǎo)入語(yǔ)：在大家的背誦聲中，美麗的桃花源又呈現(xiàn)在我們每一個(gè)人的頭腦中，《桃花源記》自問(wèn)世以來(lái)，桃花源就成了美好社會(huì)的代名詞，人們向往它、追求它，他究竟美在什么地方?請(qǐng)同學(xué)們緊扣課文展開(kāi)討論。
二、研讀與欣賞，精讀與精講
1.桃花源美在哪里?[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風(fēng)俗人情美]
①用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。(師可先做示范)
②用表演的形式再現(xiàn)桃花源人接待漁人的場(chǎng)面，展示風(fēng)俗人情美。
2.桃花源那么美好，桃花源人為什么對(duì)漁人說(shuō)“不足為外人道也”?
3.漁人來(lái)過(guò)一次，回去時(shí)又“處處志之”，按理說(shuō)，應(yīng)該找得到，怎么就找不到呢?作者這樣寫(xiě)的目的是什么?
要點(diǎn)提示：文章最后寫(xiě)找不到桃花源其實(shí)是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會(huì)是不存在的，桃花源只不過(guò)是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)，也含蓄的表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)和對(duì)理想的向往。板書(shū)：理想社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相矛盾。
三、課堂總結(jié)
今天我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》這篇膾炙人口的散文，跟隨作者陶淵明領(lǐng)略了桃花源的獨(dú)特美景，也進(jìn)一步了解了陶淵明。雖然他向往的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)帶有很大的局限性，但是，他對(duì)理想的追求是值得我們肯定的。
作業(yè)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)作業(yè)
1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)改寫(xiě)這篇文章，描繪出文章描寫(xiě)的景物與情景。
(提示：改寫(xiě)并非翻譯，改寫(xiě)是根據(jù)文章提供的情景進(jìn)行再創(chuàng)造。)
2.文中并沒(méi)有對(duì)漁人與桃源人的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，發(fā)揮你的想象，根據(jù)課文的內(nèi)容，把桃源人接待漁人的.對(duì)話(huà)情景寫(xiě)出來(lái)。
第二課時(shí)作業(yè)
1.課外拓展閱讀：閱讀《桃花源詩(shī)》，進(jìn)一步了解作者理想的實(shí)質(zhì)。
2.查找古詩(shī)詞中描寫(xiě)桃花源的詩(shī)句，并摘抄下來(lái)，加以積累。
拓展閱讀：桃花源記作者簡(jiǎn)介
陶淵明(365——427)東晉詩(shī)人。字元亮，曾更名潛，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。
陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上有名的田園詩(shī)人。他幼年失去父親，家道中落。由于社會(huì)動(dòng)蕩，早年一直沒(méi)有出仕，后為貧窮所迫，陸續(xù)做過(guò)州祭酒、參軍、縣令等一些小官。為官期間，爾虞我詐的官場(chǎng)使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，終于從彭澤令任上棄官歸田。
陶淵明受時(shí)代思想和風(fēng)氣的影響，早年就有愛(ài)好自然的一面，所以在他政治理想破滅后，他選擇了潔身守志、棲身田園的道路。陶淵明歸隱后親自參加了勞動(dòng)，與下層人民有了較廣泛的接觸，同時(shí)對(duì)自然也更熱愛(ài)了。在此基礎(chǔ)上，他寫(xiě)出了大量贊美田園風(fēng)光、贊美農(nóng)村純樸勞動(dòng)生活的詩(shī)篇。由于他是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，后世稱(chēng)他為“田園詩(shī)人”.
陶淵明的詩(shī)最突出的特點(diǎn)便是平淡自然與深厚醇美的統(tǒng)一。他的田園詩(shī)寫(xiě)的是平淡的田園風(fēng)光和日常的農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。在表現(xiàn)方法上，這些詩(shī)歌多用白描手法，語(yǔ)言樸素自然，少見(jiàn)華麗，但這并不意味著平淡無(wú)味。在田園詩(shī)平淡的描寫(xiě)中蘊(yùn)含著陶淵明對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自然的熱愛(ài)，表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。同時(shí)陶淵明的田園詩(shī)還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特征，且飽含著詩(shī)人的感情，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性特征。
陶詩(shī)還善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中，使平凡的素材表現(xiàn)出不平凡的意境，這種情、景、理交融形成的意境十分和諧，往往令人神往。這些藝術(shù)特色突出表現(xiàn)在代表作《歸園田居》五首中。詩(shī)中語(yǔ)言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱(chēng)為“陶詩(shī)中的珠玉”.
陶淵明雖棲身田園，卻仍未忘懷現(xiàn)實(shí)，也未消沉頹廢，這種執(zhí)著于自己追求的不懈精神體現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中就形成了陶詩(shī)的另一種風(fēng)格：豪放曠達(dá)的“金剛怒目式”,如《詠荊軻》等詩(shī)都具有慷慨激昂、悲憤雄壯的風(fēng)格。
雖棲身田園，陶淵明仍無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)，自然災(zāi)害和社會(huì)動(dòng)亂仍困擾著他。現(xiàn)實(shí)的黑暗、丑惡，自身的經(jīng)歷的痛苦和艱辛，以及農(nóng)村的凋蔽、荒蕪，便引起詩(shī)人深沉的思考，他在現(xiàn)實(shí)世界中找不到出路，只能寄希望于理想境界，希望有一個(gè)沒(méi)有壓迫、人人平等、自食其力的桃花源理想社會(huì)。基于對(duì)幸福安定生活的向往，陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》等作品，這些文章質(zhì)樸自然，有真情實(shí)感，言淺意深，深為后世推崇。宋代作家歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。”陶淵明對(duì)后世中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
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