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    出自桃花源記的成語(yǔ)

    時(shí)間:2022-09-01 00:50:51 桃花源記 我要投稿

    出自桃花源記的成語(yǔ)

      《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一,描繪了一個(gè)世外桃源。以下是小編為大家整理的出自桃花源記的成語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助大家。

    出自桃花源記的成語(yǔ)

      出自桃花源記的成語(yǔ)

      1.世外桃源

      成語(yǔ)釋義:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

      成語(yǔ)出處:晉·陶潛《桃花源記》描述的一個(gè)與世隔絕,沒有遭到戰(zhàn)亂的美好地方。

      成語(yǔ)例句:在這兒,在這世外桃源的仙境中,有了人世喧囂的聲音。(楊沫《青春之歌》第一部第三章)

      2.豁然開朗

      成語(yǔ)典故:豁然:形容開闊;開朗:開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

      成語(yǔ)出處:晉·陶潛《桃花源記》:“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。”

      成語(yǔ)例句:寶玉豁然開朗笑道:“很是,很是。(清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十一回)

      解釋:一下子出現(xiàn)開闊明朗的境界。也形容一下子領(lǐng)悟某種道理。

      3.怡然自樂

      成語(yǔ)釋義:怡然,喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。

      成語(yǔ)出處:晉·陶淵明(又名潛,字元亮。死后友人私謚“靖節(jié)先生”,自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)江西省九江)人)《桃花源記》:“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”

      成語(yǔ)示例:這簡(jiǎn)直是不倫不類的態(tài)度,但他卻怡然自樂,認(rèn)為是義薄云天,忠貫日月,大有關(guān)云長(zhǎng)“降漢不降曹”的氣概。--丁中江《北洋軍閥史話·復(fù)辟謬說》

      劉厚守聽了,怡然自樂,坐在椅子上,盡興地把身子亂擺,一聲也不響。(清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》)

      4.無人問津

      發(fā)音:wú rén wèn jīn

      成語(yǔ)釋義:沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。津:渡口

      語(yǔ)出:晉陶潛(陶淵明)《桃花源記》:“南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無問津者。”

      示例:這部傳記小說,雖然擺在書架上,卻根本無人問津。

      結(jié)構(gòu):兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)

      用法:常作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)

      近義詞:置之不理

      反義詞:門庭若市

      古意為渡口,今意為唾液

      5.雞犬相聞

      成語(yǔ)釋義:每家雞和狗的叫聲互相聽得到,表示很近的距離,也表現(xiàn)一種和睦的景象。

      成語(yǔ)出處:晉·陶潛《桃花源記》:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著悉如外人。”

      成語(yǔ)例句:鄉(xiāng)下景色很美,雞犬相聞,呈現(xiàn)出一派和諧的景象。

      6.阡陌交通

      成語(yǔ)釋義:田間小路交錯(cuò)相通.阡陌,田間小路.

      成語(yǔ)出處:晉·陶潛《桃花源記》:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著悉如外人。”

      成語(yǔ)例句:那一片片水稻田中,阡陌交通,掩映著農(nóng)家的自在。

      7.黃發(fā)垂髫

      成語(yǔ)釋義:指老人和小孩。黃發(fā),舊說是長(zhǎng)壽的象征,所以用來指老人。垂髫,垂下來的頭發(fā),用來指小孩。

      成語(yǔ)出處:晉·陶潛《桃花源記》:“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”

      8.落英繽紛

      成語(yǔ)釋義:落花紛紛。繽紛,紛紛。

      成語(yǔ)出處:晉·陶潛《桃花源記》:“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。”

      9.不知有漢,無論魏晉

      成語(yǔ)釋義:形容長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí),對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識(shí)貧乏,學(xué)問淺薄。

      10.與世隔絕

      成語(yǔ)釋義:與社會(huì)上的人們隔離,斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。

      成語(yǔ)出處:先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。

      《桃花源記》文言知識(shí)

      一詞多義

      出:

      (1)不復(fù)出焉:出去。

      (2)皆出酒食:拿出。

      尋:

      (1)尋向所志:動(dòng)詞,尋找。

      (2)尋病終:副詞“不久”。

      舍:

      (1)便舍(shě)船:離開。

      (2)屋舍(shè)儼然:名詞,房屋,客舍。

      中:

      (1)中無雜樹:“中間”。

      (2)晉太元中:“年間”。

      (3)其中往來種作:“里面”。

      志:

      (1)處處志之:名詞活用為動(dòng)詞,“做標(biāo)志”。

      (2)尋向所志:志,獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用,譯為:所做的標(biāo)記。

      之:

      (1)忘路之遠(yuǎn)近:助詞,用在定語(yǔ)和中心詞之間,可譯為“的”。

      (2)聞之,欣然規(guī)往:代詞,“這件事”。

      (3)處處志之:語(yǔ)氣助詞,不譯。

      (4)漁人甚異之:代詞,“這種景況”。

      (5)有良田美池桑竹之屬:這。

      (6)具答之:代詞,代指桃花源人。

      為:

      (1)武陵人捕魚為(wéi)業(yè):動(dòng)詞,作為。

      (2)不足為(wèi)外人道也:介詞,對(duì),向。

      (3)此人一一為(wéi)具言所聞:讀wéi,介詞,對(duì)、向。

      遂:

      (1)遂與外人間隔:“于是”。

      (2)遂迷:“終于”。

      (3)后遂無問津者:“就”。

      得:

      (1)便得一山:得到,引申為看見。

      (2)得其船:得到,引申為找到。

      聞:

      (1)雞犬相聞:聽見。

      (2)聞?dòng)写巳耍郝犝f。

      多詞一義

      (1)緣溪行、便扶向路:沿著,順著

      (2)便要(yāo)還家、延至其家:要通“邀”,邀請(qǐng)。

      (3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂:都

      (4)此中人語(yǔ)(yù)云、不足為外人道也:說

      (5)便扶向路、遂與外人間隔:于是,就

      古今異義

      窮(古義:窮盡;今義:貧窮)

      從來(古義:從哪里來;今義:向來)

      無論(古義:不要說,(更)不必說;今義:多為連詞,表示條件不同而結(jié)果不變,不管)

      妻子(古義:妻子和兒女;今義:成年男子的配偶)

      絕境(古義:與外界隔絕的地方;今義:沒有出路的地方)

      水源(古義:溪水發(fā)源的地方;今義:指人們飲用的水的來源)

      鮮美(古義:鮮艷美麗;今義:指食物新鮮美味)

      芳(古義:花;今義:氣味芬芳)

      交通(古義:交錯(cuò)相通;今義:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)

      不足(古義:不值得; 今義:不夠)

      間隔(古義:間離隔絕; 今義:空間或時(shí)間上的隔絕)

      儼然(古義:整齊的樣子; 今義:形容很像)

      緣(古義:沿著 ;今義:緣故,緣分)

      津(古義:渡口,路,探訪。文中指訪求、探求的意思。今義:唾液)

      外人(古義:特指桃花源外的人;今義:指沒有血緣關(guān)系的人)

      如此(古義:像這樣;今義:這樣)

      仿佛(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像)

      開朗(古義:土地開闊;今義:樂觀,暢快 多形容性格)

      扶(古義:沿、順著;今義:攙扶,用手按著或把持著)

      志(古義:做標(biāo)記;今義:志氣,志向)

      延(古義:邀請(qǐng);今義:延伸,延長(zhǎng))

      悉(古義:全,都;今義:熟悉)

      咸(古義:全,都;今義:一種味道)

      既(古義:已經(jīng);今義:關(guān)系連詞,既然)

      尋(古義:隨即,不久;今義:尋找)

      向(古義:以前的,舊的;今義:方向,對(duì)…)

      果(古義:實(shí)現(xiàn);今義:果實(shí),結(jié)果)

      要(古義:邀請(qǐng);今義:表示意愿)

      詞類活用

      盡(林盡水源):形容詞用作動(dòng)詞,消失。

      異(漁人甚異之):形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法,對(duì)……感到詫異。

      前(復(fù)前行):方位名詞作狀語(yǔ),向前。

      窮(欲窮其林):形容詞用作動(dòng)詞,(窮盡,走到盡頭。)

      焉(不復(fù)出焉):兼詞,“于之”,即“從這里”。

      志(處處志之):名詞作動(dòng)詞,做標(biāo)記。

      果(未果):名詞作動(dòng)詞,實(shí)現(xiàn)。

      語(yǔ)(此中人語(yǔ)(yu第四聲)云):名詞作動(dòng)詞,告訴

      黃發(fā)(黃發(fā)垂髫):借代手法,代指所有的老人

      垂髫(黃發(fā)垂髫):借代手法,代指所有小孩

      通假字

      要:通“邀”,邀請(qǐng)(不屬于150實(shí)詞范圍內(nèi))

      具:通“俱”,完全、詳盡

      古漢語(yǔ)句式

      1)判斷句

      例:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷。句意:南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。)

      2)省略句

      見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。(是“(村人)見漁人,乃大驚,問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家,設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意:(村人)看見了漁人,都非常驚訝,問他是從哪兒來的。(漁人)詳細(xì)地回答(村人),于是邀請(qǐng)他到自己家里去,擺了酒,殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。)

      省主語(yǔ):

      例一:山有小口,仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意:山上有一個(gè)小洞口,〈小口里面〉隱隱約約好像有些光亮。)

      例二:便舍船,從口入。(是“〈漁人〉便舍船,從口入”的省略。句意:〈漁人〉就舍棄船,從洞口進(jìn)去。)

      本文省略主語(yǔ)有多處,如:“(小口)初極狹,才通人。”“(武陵人)復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。”“其中,(人們)往來種作,男女衣著,悉如外人。”“(村中人)見漁人,乃大驚,問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家,設(shè)酒殺雞作食(招待漁人)。”“此人一一為具言所聞,(村中人)皆嘆惋。”翻譯時(shí)一并補(bǔ)出。

      省賓語(yǔ):

      例一:?jiǎn)査鶑膩恚ㄊ恰皢栔鶑膩怼钡氖÷浴!爸贝皾O人”。句意:?jiǎn)枴礉O人〉從哪里來。)

      省介詞:

      例二:林盡水源(是"林盡于水源"的省略.)

      9.四個(gè)“然”

      ①豁然開朗(豁然):開闊的樣子

      ②屋舍儼然(儼然):整齊的樣子

      ③怡然自樂(怡然):愉快的樣子

      ④欣然向往(欣然):高興的樣子

      3)出自本文的詞語(yǔ):(今義)

      世外桃源:指環(huán)境幽靜或安逸的地方。

      豁然開朗:比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

      怡然自樂:形容高興而滿足。

      與世隔絕:不與人來往,或已以局外人的身份看待事物。

      無人問津:比喻沒有人來探問、嘗試或購(gòu)買。

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