桃花源記以什么為線索

　　《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。以下是小編為大家收集的桃花源記以什么為線索，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　桃花源記以什么為線索1

　　探究思考：

　　1.課文以什么為線索?怎樣劃分結(jié)構(gòu)?

　　答：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進入桃源，出而復(fù)尋的時間順序。

　　全文分三部分：

　　第一部分(1段)寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。(開端)

　　第二部分(2至3段)寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。(經(jīng)過)

　　第2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。

　　第3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。

　　第三部分(4至5段)故事的結(jié)局和尾聲。(結(jié)果)

　　桃花源記 相關(guān)配圖2.作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡略，中間寫得詳細?

　　答：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡單。

　　3.在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想?

　　答：作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。

　　我們應(yīng)當怎樣看待這樣的理想?

　　答：這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。

　　4.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?

　　答：桃源外的世界如此動亂，黑暗;桃源外的人不能過上安定和平的生活。

　　課文小結(jié)：

　　全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的.美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　/作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里?

　　答：①桃花源的景色動人美麗，給生活增添了一份快樂。

　　②人們的生活有條理，自在生活的快樂。

　　③人們熱情好客的純樸之美。

　　桃花源記以什么為線索2

　　桃花源記以漁人的行蹤為線索,以時間為順序, 敘寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源→進入桃花源→作客桃花源→離開桃花源→再尋桃花源的過程。

　　《桃花源記》過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿。

　　文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然化的世界。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。

　　當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對理想社會的.憧憬以及對現(xiàn)實社會的不滿。

　　文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。采用虛寫、實寫相結(jié)合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

　　擴展資料：

　　陶淵明雖遠在江湖，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。

　　這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。

　　《桃花源記》就是在這樣的背景下創(chuàng)作的。

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