飲酒陶淵明其六
“采菊東籬下，悠然見南山”，中國文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。下面由小編為您整理出的飲酒陶淵明其六內(nèi)容，一起來看看吧。
《飲酒 其六》
行止千萬端，誰知非與是。
是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。
三季多此事，達(dá)士似不爾。
咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。
作品賞析
其六(1)
行止千萬端，誰知非與是(2)。
是非茍相形，雷同共譽(yù)毀(3)。
三季多此事，達(dá)士似不爾(4)。
咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺(5)。
[注釋]
(1)詩人在這首詩中，以憤怒的口吻斥責(zé)了是非不分。善惡不辨的黑暗現(xiàn)實，并決心追隨商山四
皓，隱居世外。
(2)行止：行為舉止。端：種，類。
(3)茍：如果。相形：互相比較。雷同：人云亦云，相同。《禮記曲禮上》：“毋剿說，毋雷同。”
鄭玄注：“雷之發(fā)聲，物無不同時應(yīng)者，人之言當(dāng)各由己，不當(dāng)然也。”《楚辭?九辯》：“世雷同
而炫曜兮，何毀譽(yù)之昧昧！”毀譽(yù)：詆毀與稱譽(yù)。
(4)三季；指夏商周三代的末期。達(dá)士：賢達(dá)之人。爾：那樣。
(5)咄咄（duō多）：驚怪聲。 俗中愚：世俗中的愚蠢者。黃綺：夏黃公與綺里，代指“商山四
皓”。見《贈羊長史》注(9)。
[譯文]
行為舉止千萬種，
誰是誰非無人曉。
是非如果相比較，
毀譽(yù)皆同壞與好。
夏商周未多此事，
賢士不曾隨風(fēng)倒。
世俗愚者莫驚嘆，
且隱商山隨四皓。
作者簡介
像陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
創(chuàng)作背景
陶淵明的組詩《飲酒二十首》并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的'喜愛，是為了在當(dāng)時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在第二十首詩中寫道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見其用心的良苦。
陶淵明的時代，是門閥士族的時代，政治黑暗，官場腐敗，且易招來殺身之禍，他痛感世道的險惡，生活的艱辛，又不愿為五斗米折腰，終于在義熙元年（405年），他四十一歲時，當(dāng)了八十余日的彭澤令后棄官歸隱，長歸園田，不再出仕，親執(zhí)耒耜，躬自勞作。由于社會的長期分裂和動蕩不安，再加上統(tǒng)治者的荒淫奢侈，許多敢于批評朝政的士大夫文人，動輒被無辜?xì)⒙尽Ｒ虼耍?dāng)時文人們懼談?wù)危M是躲開政治，有的以游山玩水，隱逸不仕，酗酒放浪，玄學(xué)清談等方式來表示自己沒有政治野心，免得被統(tǒng)治者猜忌，以招來人身傷害。橫禍難料的黑暗現(xiàn)實造成的這種畸形的社會風(fēng)氣，不能不影響破落貴族出身的陶淵明。他從二十九歲第一次出仕江州祭酒到四十一歲解去彭澤令，前后幾仕幾隱，實際做官時間不到三年，他的理想火花就這樣在黑暗現(xiàn)實里稍縱即逝。因此，他借“醉人”的語言，指責(zé)黑暗社會，揭露政治危機(jī)，鄙棄虛偽世俗。
組詩《飲酒二十首》前有小序，這是研究陶淵明的思想和創(chuàng)作的重要資料。“閑居寡歡”、“顧影獨盡”，可見詩人是在極度孤寂、痛苦的心境下寫《飲酒》詩的。“紙墨遂多，辭無讓次”，可見這中間有個由少到多，逐漸積累的過程，并非一時所作，而是詩人把他平時積聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”這個最恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)抒發(fā)出來的。
關(guān)于《飲酒二十首》的寫作年代，至今尚無定論。歷來大致有六種說法：元興二年癸卯（403年）說、元興三年甲辰（404年）說、義熙十年甲寅（414年）說、義熙二年丙午（406年）說、義熙十二三年（416、417年）說、義熙十四年戊午（418年）說。
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