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飲酒(其五)陶淵明古詩(shī)詞鑒賞
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原文
飲酒 (其五)
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還《飲酒 (其五)》閱讀答案。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文
居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂。
問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來(lái)。
這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。
注釋
結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。
車馬喧：指世俗交往的喧擾。
君：指作者自己。
何能爾：為什么能這樣。 爾：如此、這樣。
悠然：自得的樣子。
見(jiàn)：看見(jiàn)（讀jiàn），動(dòng)詞。
南山：泛指山峰，一說(shuō)指廬山。
日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。
相與還：結(jié)伴而歸。
創(chuàng)作背景
陶淵明《飲酒》共20首，是一組五言詩(shī)。這些詩(shī)作借酒為題，抒寫作者對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)的感觸，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的熱愛(ài)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚品質(zhì)和安貧樂(lè)道的生活情趣。其第五首大約作于詩(shī)人歸田后第十二年，即公元417年，當(dāng)時(shí)正值東晉滅亡前夕，改朝換代已經(jīng)不可避免，作者因此感慨良多，以飲酒來(lái)抒寫情志。陶淵明否定權(quán)力、財(cái)富、名譽(yù)等世俗價(jià)值觀，讓人追隨自然，回歸自然，從而維護(hù)作為一個(gè)“人”的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，回到人的“真性情”上來(lái)。
作品賞析
《飲酒》（其五）表現(xiàn)的是隱居生活的情趣，詩(shī)中描寫勞動(dòng)之余，飲酒微醺之際，晚霞映射，山嵐籠罩，采菊東籬，遙望南山的優(yōu)美景物，以及此情此景下的內(nèi)心感受。反映出詩(shī)人悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛(ài)，從而反襯出對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的鄙棄，以及回歸自然的人生理想。
這首詩(shī)的前四句寫詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密又平實(shí)自然，正是陶詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)。首句敘事，二句轉(zhuǎn)折，三句承上發(fā)問(wèn)，四句以答作結(jié)。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”表明詩(shī)人雖然生活于世間，卻并無(wú)世俗的交往。為何身處人境而無(wú)車馬喧擾的煩惱？因?yàn)閮?nèi)心擺脫了世俗的束縛，所以就能遠(yuǎn)離世俗的喧囂。這四句托意高妙，寄情深遠(yuǎn)，寄托了作者認(rèn)為的個(gè)體生命應(yīng)該成為獨(dú)立的精神主體，人與自然是和諧統(tǒng)一關(guān)系的追求。
中間四句寫南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真性情和高潔人格。詩(shī)人酒后微醺，在自己的庭籬下采摘菊花，偶然抬頭望見(jiàn)南山，心靈與南山相會(huì)，即生相通之感。物我相見(jiàn)悠然，人閑逸自在，山靜穆高遠(yuǎn)。辛棄疾詞“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，充分理解到了陶淵明的詩(shī)意。佛教說(shuō)，“佛祖拈花，迦葉微笑”亦是此種境界。
“采菊”兩句包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。“山氣”兩句的景物描寫則寄托了詩(shī)人與山林為伍的情意，寫出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活無(wú)所欲求的心境。詩(shī)中所表現(xiàn)的自然景物，因其沒(méi)有主觀意識(shí)，所以平靜充實(shí)。人也是自然的一部分，也應(yīng)該具備自然的這種屬性，在自然變化中實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生命，即人與自然的和諧統(tǒng)一。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”二句，歷來(lái)被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，后世評(píng)價(jià)極高。
詩(shī)的最后兩句是議論抒情，詩(shī)人表明自己從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。田園生活中自有真意，指出辭官歸隱，回到自然的懷抱乃是人生真諦。“忘言”即找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，安閑的田園生活才是真正的人生，這種人生的樂(lè)趣，只能意會(huì)，不可言傳，對(duì)于會(huì)意者無(wú)需敘說(shuō)。
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