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田園詩(shī)人陶淵明的廣播稿
甲：金色的童年，陽(yáng)光燦爛，童年時(shí)光，我們親近經(jīng)典。
乙：金色的童年，如夢(mèng)如幻，校園內(nèi)外，我們誦讀經(jīng)典。
甲：今天，我們與圣賢為友，今天，我們與經(jīng)典同行。
乙：歡迎大家走進(jìn)今天的《佳作欣賞》，讓我們一起讀圣賢書(shū)，學(xué)有德人，立君子品。我是五年四班的宋雨欣。上次的《佳作欣賞》我們背誦了曹操的《龜雖壽》今天我們請(qǐng)三年三班的 為我們朗誦。
甲：上學(xué)期的《佳作欣賞》我們一起欣賞了素有“苦難之花”的漢樂(lè)府詩(shī)歌和以曹操父子為代表的建安文學(xué)，今天我們順著歷史的長(zhǎng)河，一起來(lái)到東晉，跟著陶淵明放歌田園！
乙：陶淵明，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。字元亮，又名潛，號(hào)“五柳先生”。
甲：陶淵明曾做過(guò)幾年小官，但在晉代的門(mén)閥制度下，使得“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族。”在那種統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。后因厭煩官場(chǎng)辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，他的代表作有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等，陶淵明是田園詩(shī)派創(chuàng)始人。
乙：下面請(qǐng)老師為我們朗誦陶淵明的《飲酒》之五。
甲：飲酒
【東晉】陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
乙：這首詩(shī)表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛(ài)，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想。
下面請(qǐng)大家一句一句跟我讀：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
甲：下面我們一句一句來(lái)了解詩(shī)的意思。
第一句：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。人境：人世間，人類(lèi)居住的地方。車(chē)馬喧：指世俗交往的喧擾。
這句話的意思是我的住所雖然建造在人來(lái)人往的環(huán)境中，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。請(qǐng)同學(xué)們和我一起讀這一句——結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
乙：讓我們來(lái)看第二句：?jiǎn)柧文軤枺啃倪h(yuǎn)地自偏。
君：指作者自己。何能爾：為什么能這樣。 爾：如此、這樣。
這句話的意思是：?jiǎn)栁覟楹文苋绱耍灰闹靖哌h(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。請(qǐng)同學(xué)們和我一起讀這一句——問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
請(qǐng)同學(xué)們跟著我把前兩句讀一遍——結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
甲：我們來(lái)看第三句：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。(www.fwsIr.com)
這句話的意思是：在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。請(qǐng)同學(xué)們和我一起讀這一句——采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
乙：我們來(lái)看下一句：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
這句話的意思是：山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。請(qǐng)同學(xué)們和我一起讀這一句——山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
請(qǐng)同學(xué)們跟著我把這兩句讀一遍——采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
甲：我們來(lái)看最后一句：此中有真意，欲辨已忘言。
這句話的意思是：這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨明，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。請(qǐng)同學(xué)們和我一起讀這一句——此中有真意，欲辨已忘言。
乙：請(qǐng)同學(xué)們跟著我把這首詩(shī)完整地讀一遍。
甲：俗稱(chēng)五柳先生陶淵明被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”。其隱逸文化總的風(fēng)格有三：其一是柔，其二是淡，其三是遠(yuǎn)。他的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)的體系，從而使中國(guó)古典詩(shī)歌達(dá)到了一個(gè)新的境界。
他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時(shí)候，給自己寫(xiě)了《擬挽歌辭》三首，在第三首詩(shī)中末兩句說(shuō)：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對(duì)死亡看得那樣平淡自然。公元427年，陶淵明走完了他六十三年的生命歷程與世長(zhǎng)辭。
陶淵明死后的200多年，文學(xué)創(chuàng)作并未引起重視， “居高聲自遠(yuǎn)”，600多年后由于歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾在北宋文壇上至高無(wú)上的地位，他們極力推崇陶淵明，對(duì)進(jìn)一步確定陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，無(wú)疑起到至關(guān)重要的作用。陶淵明從此走出了寂寞的田園！
乙：請(qǐng)同學(xué)們?cè)侔堰@首詩(shī)完整地讀一遍。《飲酒》之五，陶淵明，預(yù)備，起！
甲：今天讓我們一起來(lái)欣賞春晚上的一首中國(guó)風(fēng)，霍尊的《卷珠簾》
乙：琴聲淡去，余音裊裊；詩(shī)詞吟罷，口留清香。這就是我們中華民族的優(yōu)秀文化，這就是我們中華民族的精神食糧。
甲：美好的人生是文采人生，美好的人生是詩(shī)意人生。親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們的人生多一些文采，讓我們的人生多一些詩(shī)意！讓我們的校園充滿朝氣， 讓我們的心靈沐浴書(shū)香。本學(xué)期的播音到此結(jié)束，謝謝收聽(tīng)，下周再見(jiàn)！
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