[晉]陶淵明《飲酒（其三）》原文、注釋、賞析

　　[晉]陶淵明

　　道喪向千載，人人惜其情1。

　　有酒不肯飲，但顧世間名2。

　　所以貴我身，豈不在一生3？

　　一生復(fù)能幾，倏如流電驚4。

　　鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成5！

　　注釋：

　　1、道喪向千載，人人惜其情：意謂道喪已近千載，人皆失其真率自然之本性。《莊子·繕性》：“古之人在混芒之中，與一世而得澹漠焉。……當(dāng)是時(shí)也，莫之為而常自然。逮德下衰，及燧人、伏羲，……德又下衰，及神農(nóng)、黃帝，德又下衰，及唐、虞，然后民始惑亂，無以反其性情而復(fù)其初。由是觀之，世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。”此二句括《莊子》大意。向：將近。惜：吝惜。惜其情：不表露其感情，失去真率自然之本性，即《莊子》所謂“無以反其性情而復(fù)其初”。淵明《五柳先生傳》：“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”不吝情，亦即不惜情，欲飲則飲，欲醉則醉，欲去則去，欲留則留，感情真率自然。

　　2、有酒不肯飲，但顧世間名：魏晉之際以飲酒得名者不在少數(shù)，如劉伶自稱“以酒得名”（見《世說新語·任誕》）。嵇康醉后“若玉山之將崩”（《世說新語·容止》），亦傳為美談。然則，淵明何以將飲酒與名對(duì)立，曰世人但顧名而不肯飲酒乎？蓋此所謂“世間名”，乃指功名而言也。《世說新語·任誕》：“張季鷹縱任不拘，時(shí)人號(hào)為‘江東步兵’。或謂之曰：‘卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名耶？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。’”此則又指身后名矣，與世間名稍異。

　　3、所以貴我身，豈不在一生：意謂世人所以愛護(hù)貴重己身，豈非欲長(zhǎng)生乎？《列子·楊朱》：“孟孫陽問楊朱曰：‘有人于此，愛生貴身，以蘄不死，可乎？’曰：‘理無不死。’‘以蘄久生，可乎？’曰：‘理無久生。生非貴之所能存，身非愛之所能厚。’”

　　4、一生復(fù)能幾，倏如流電驚：意謂人生飄忽不能長(zhǎng)久。流電：閃電。《藝文類聚》卷六引三國(guó)魏李康《游山序》：“蓋人生天地之間也，若流電之過戶牖，輕塵之棲弱草。”古《箋》：“樂府晉《白苧舞歌》：‘人生世間如電過。’”倏：迅疾貌。

　　5、鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成：意謂人生不過百年，以此欲何成耶？鼎鼎：《禮記·檀弓上》：“故騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人。”鄭注：“鼎鼎爾，謂大舒。”孔疏：“吉事鼎鼎爾不自嚴(yán)敬，則如小人然，形體寬慢也。”蔣薰評(píng)《陶淵明詩(shī)集》曰：“鼎鼎乃薪火不傳意。”聞人倓《古詩(shī)箋》云：“鼎鼎，取寬慢之意。百年自速，而人意自寬慢。”古《箋》訓(xùn)“鼎鼎”為“擾攘貌”。

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