古詩《題西林壁》閱讀訓(xùn)練及賞析

　　引言：《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中，《題西林壁》是古詩鑒賞考出題的重點詩歌之一，下面是小編整理《題西林壁》的閱讀訓(xùn)練題及詩意賞析，希望對你們有幫助。

　　一：解釋下列詞

　　題：__西林：____   只緣：_____不識：____ 橫看：__

　　二：文學(xué)常識

　　《題西林壁》的作者是_____代詩人__________，著名的文學(xué)家、書畫家。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“ ”。除了《題西林壁》他還寫了 。前兩句寫了詩人從_____、____不同的角度，處在______、______、______、______不同位置觀看_____的感覺。這兩句詩的意思是________。?

　　2.俗話說：“當(dāng)事者迷，旁觀者清。”詩中有哪句詩說明這個道理，請?zhí)钤跈M線上。?

　　3、《題西林壁》前兩句寫 ，后兩句寫 ，這首詩借寫廬山的自然景象，還告訴我們 。

　　4、《題西林壁》這首詩中，有三組反義詞，分別是

　　( )—— ( )， ( )—— ( )， ( )—— ( )。

　　三、從《題西林壁》這首詩中得到的啟發(fā)是( )?

　　A.對復(fù)雜的事物，只要看到一方面，就可以推斷出其它方面。?

　　B.對復(fù)雜的事物，應(yīng)多角度觀察，多方面調(diào)查了解，抓住主要的方面思考。

　　C.對復(fù)雜的事物，既要多方面觀察，調(diào)查了解，又要親身去體驗，去分析。

　　參考答案：

　　一、題：書寫

　　西林：西林寺

　　只緣：只是因為

　　不識：不知道

　　橫看：正面看

　　二1、宋 蘇軾 三蘇 《惠崇春江曉景》 橫 側(cè) 遠 近 高 低 廬山 在正面看都是連綿不斷的山嶺，在側(cè)面看都成了一座座山峰。從不同的角度看廬山形狀、姿態(tài)是不同的。

　　2、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　3、寫景 明理 要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上。

　　4、 橫 側(cè) 遠 近 高 低

　　三、C

　　翻譯：

　　橫看廬山是雄奇的大嶺，側(cè)看則是陡峭的高峰，隨著視線的轉(zhuǎn)移，從高處、低處、遠處、近處各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能認識廬山的真正面目，只因為自己身處廬山之中。

　　[《題西林壁》詩意賞析]

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

　　此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

　　開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。

　　這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的.哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

　　如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。

　　這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

【古詩《題西林壁》閱讀訓(xùn)練及賞析】相關(guān)文章：

題西林壁古詩賞析及詩意03-25

題西林壁古詩詩意及賞析07-18

《題西林壁》古詩的詩意及賞析11-26

古詩《題西林壁》詩意賞析11-19

古詩題西林壁10-26

《題西林壁》古詩06-08

《題西林壁》賞析10-23

蘇軾《題西林壁》古詩賞析及注釋翻譯11-12

《題西林壁》古詩鑒賞06-14

古詩題西林壁的詩意10-09