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    王安石《桂枝香》的原詩(shī)及賞析

    時(shí)間:2022-08-17 11:52:36 王安石 我要投稿

    王安石《桂枝香》的原詩(shī)及賞析大全

      詩(shī)詞是文學(xué)體裁的一種,通過有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活,抒發(fā)情感。詩(shī)是按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求,用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的現(xiàn)象來(lái)高度集中的表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。下面是小編收集的王安石《桂枝香》的原詩(shī)及賞析,歡迎大家參考。

      桂枝香

      作者:王安石

      朝代:北宋

      體裁:詞

      登臨送目,正故國(guó)晚秋,天氣初肅。千里澄江似練,翠峰如簇。歸帆去棹斜陽(yáng)里,背西風(fēng),酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鷺起,畫圖難足。

      念往昔、繁華競(jìng)逐,嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)。千古憑高,對(duì)此漫嗟榮辱。六朝舊事如流水,但寒煙、衰草凝綠。至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,《后庭》遺曲。

      【注釋】

      ①故國(guó):故都,指金陵(今江蘇南京市)。

      ②初肅:開始出現(xiàn)肅殺之氣。

      ③練:白綢

      ④簇(cù):聚集、簇?fù)怼?/p>

      ⑤酒旗:又稱酒簾。酒店前掛的'作為標(biāo)志的布簾。

      ⑥星河:銀河、天河,此處借指長(zhǎng)江。

      【譯文】

      登高注目,金陵都此時(shí)正是晚秋,天地氣開始冷肅。千里澄澈的長(zhǎng)江像條白練,青翠的山峰如箭鏃。遠(yuǎn)行的船帆在斜了飄浮,背著西風(fēng)簌簌,灑旗斜斜地高矗。畫船上云煙淡淡,銀河里白鷺飛舞,嵊畫也難以將這美景繪出。懷念往昔在繁華京都歌舞追逐,可陳后主門處兵臨城下,樓頭美人歌舞,亡國(guó)的悲恨凄楚道尾相續(xù)。自古以來(lái)多少人對(duì)此登高憑吊,空嗟嘆興亡榮辱。六朝舊事已隨著流水消逝,只有寒霧如煙,草木衰枯,凝聚著碧綠,至今那茶樓酒肆的歌女,時(shí)進(jìn)還在演唱,陳后主《玉樹后庭花》的舊曲!

      【賞析】

      本詞又被題作“金陵懷古”,這首詞立意高遠(yuǎn),顯示了一個(gè)政治家的眼光和氣魄。從詞的內(nèi)容來(lái)看,當(dāng)時(shí)王安石在宋神宗九年(公元706年)罷相后退居江寧時(shí)所作。先古后今,以古為主,最后借唱《后庭花》以自警,層次井然,主次分明,謀篇之序,殊堪揣習(xí)。“畫圖難足”句,無(wú)比較詞而有進(jìn)層的作用,造句的藝術(shù)性很高。這首詞贊嘆祖國(guó)之美,很能引起讀者對(duì)祖國(guó)的熱愛,所以也是有積極意義的。上片描繪金陵山河的清麗景色,大筆揮灑,氣象宏闊。下片對(duì)六朝統(tǒng)治者競(jìng)逐繁華,亡國(guó)覆轍相蹈的可悲歷史發(fā)出浩嘆,并寓責(zé)之意,又暗含傷時(shí)之慨。詞中多融入前詩(shī)保存而渾化無(wú)跡。這首詞立意高遠(yuǎn),顯示了一個(gè)政治家的眼光和氣魄。從詞的內(nèi)容來(lái)看,當(dāng)時(shí)王安石在宋神宗九年(公元706年)罷相后退居江寧時(shí)所作。上片以“登臨送目”開頭,先總說(shuō)景色及感受,依次逐項(xiàng)提出,后總贊為“畫圖難足”。下片的感慨,先古后今,以古為主,最后借唱《后庭花》以自警,層次井然,主次分明,謀篇之序,殊堪揣習(xí)。“畫圖難足”句,無(wú)比較詞而有進(jìn)層的作用,造句的藝術(shù)性很高。“千古憑高,對(duì)此漫嗟榮辱。”二句縱筆宕開,以千古后人漫嗟興亡榮辱,增強(qiáng)詞人嘆恨的深度和力度。本詞沉雄悲壯,寄慨尤深,被推為絕唱。在寓意含蓄精拔,有味之無(wú)窮之韻致。

      詩(shī)人簡(jiǎn)介

      王安石(1021年12月19日-1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山。撫州臨川(今江西省撫州市)人。中國(guó)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。

      慶歷二年(1042年),王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績(jī)顯著。熙寧二年(1069年),被宋神宗升為參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對(duì),熙寧七年(1074年)罷相。一年后,被神宗再次起用,旋即又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢(shì),新法皆廢,王安石郁然病逝于鐘山,享年六十六歲。累贈(zèng)為太傅、舒王,謚號(hào)“文”,世稱王文公。

      王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書立說(shuō),創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上,他用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

      在文學(xué)上,王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切,短小精悍,論點(diǎn)鮮明,邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說(shuō)服力,充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用,名列“唐宋八大家”;其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭,晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠(yuǎn)純樸。有《臨川集》等著作存世。

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