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王昌齡寫得出塞背景
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都接觸過古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的王昌齡寫得出塞背景，僅供參考，歡迎大家閱讀。
王昌齡寫得出塞背景
《出塞》應(yīng)當(dāng)是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰(zhàn)爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強(qiáng)，故邊塞詩人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強(qiáng)烈自信。 同時，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭，也使人民不堪重負(fù)，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。同時期杜甫的《兵車行》可以作為參考。 邊塞詩是時代的產(chǎn)物，也是最能體現(xiàn)國運(yùn)盛衰的作品。詩評家常稱贊“盛唐之音”，邊塞詩正是構(gòu)成 “盛唐之音”內(nèi)容的一個基本方面。
邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活范圍有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的意境拓展了，詩歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對建工立業(yè)的渴望:“寧為百夫長，勝作一書生”(楊炯);有報效國家的激情:“誓欲成名報國，羞將開口論勛”(張說)。
不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個方面:有寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨;有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷;有反映帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功起釁的怨恨;有陳述久戍邊關(guān)對家鄉(xiāng)和親人的懷念;有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……我們在閱讀這些詩歌時，要能夠區(qū)別每首詩作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。
比如岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》:“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”事情雖小，情意深厚。同時，我們還要體會到，躍動于邊塞詩中的種種矛盾:慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾;衛(wèi)國激情和艱苦生活的矛盾;痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等等。
詩人王昌齡簡介
王昌齡(西元698-756年)字少伯，京兆長安人，漢族。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。
王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆(即唐西京長安，今陜西省西安市)人，大概是因為他在《別李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因為洛陽、長安為當(dāng)時文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因為居住在京城便說他們?yōu)榫┏侨恕！逗釉烙㈧`集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，﹝殷番當(dāng)作殷璠﹞載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。
他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎(官汜水尉校書郎)，后貶龍標(biāo)尉，世稱王龍標(biāo)。開元二十二年(734年)，王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
開元二十八年(740 年)王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時李白正流放夜郎。
開元二十八年(740年)冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時，又與綦毋潛、李頎等詩人郊游，也都有詩。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。
更為可悲可嘆的是，王昌齡后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎?’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報了仇。
原文
出塞二首⑴
其一
秦時明月漢時關(guān)⑵，萬里長征人未還⑶。
但使龍城飛將在⑷，不教胡馬度陰山⑸。
其二
騮馬新跨白玉鞍⑹，戰(zhàn)罷沙場月色寒⑺。
城頭鐵鼓聲猶震⑻，匣里金刀血未干⑼。
注釋
⑴出塞：出關(guān)，出征。
⑵秦時明月漢時關(guān)：互文見義，秦漢時代的明月和雄關(guān)，即明月和雄關(guān)依然和秦漢時代一樣。
⑶萬里長征人未還：出關(guān)萬里參加遠(yuǎn)地征戍的人都沒有回來。
⑷但使：只要。龍城：指盧龍城，一作“盧城”，在今河北省喜峰口長城附近一帶，為漢代右北平郡所在地。飛將：指西漢名將李廣，曾任右北平太守，治盧龍縣。一說指西漢名將衛(wèi)青。
⑸不教：不叫，不讓。教，讓。胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。度：越過。陰山：昆侖山的北支，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)中部。
⑹騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
⑺沙場：指戰(zhàn)場。胡三省《通鑒注》：“唐人謂沙漠之地為沙場。”
⑻震：響。
⑼匣：刀鞘。
譯文
其一
依舊是秦漢時期的明月和邊關(guān)，征人守邊御敵離家萬里未回還。
倘若龍城的飛將軍李廣今還在，絕不會讓匈奴南下牧馬過陰山。
其二
剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗后戰(zhàn)場上只剩下月光清寒。
城頭戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，刀匣里的寶刀上血跡還沒有干。
賞析
第一首詩慨嘆邊戰(zhàn)不斷以及國無良將，反映出人民要求平息邊患享受安定生活的美好愿望。
詩的首句寫景物，為千古名句，受到歷代學(xué)士的激賞。前人詮釋此句說：“以月屬秦，以關(guān)屬漢者，非月始于秦，關(guān)起于漢也，意謂月之臨關(guān)秦漢一轍，征人之出俱無還期，故交互其文而為可解不可解之語。讀者以意逆志，自當(dāng)了然，非唐詩終無解也。”（唐汝詢《唐詩解》卷二十六）此句互文見義，含蘊(yùn)豐富深遠(yuǎn)。在時空的大背景上詩人揮灑如椽巨筆，將秦漢以來的千年歷史與當(dāng)時明月籠罩下的萬里邊關(guān)巧妙地融合起來。從歷史上看，秦漢時起便筑城備胡，在千年漫長的歲月中，邊關(guān)內(nèi)外一直與胡人征戰(zhàn)不斷，如今與戍邊戰(zhàn)士日夜相伴的秦月漢關(guān)自然便成為歷史的見證“人”。次句寫怨情。詩的主人公——久戍邊關(guān)的戰(zhàn)士，目睹眼前的景物“明月”、城“關(guān)”，不禁觸發(fā)起鄉(xiāng)關(guān)之思，不禁想起自己的不幸遭遇，以及整個民族的悲劇命運(yùn)!萬里長征沒有歸期，古代秦漢已經(jīng)如此，今天唐代依然如此。
后兩句，以側(cè)面烘染的筆法點(diǎn)出詩篇的主題：假如李廣將軍還活著的話，就決不會讓胡馬越過陰山，邊境安定，征人也就可以回家與親人團(tuán)聚了。這里用“但使”“不教”的假設(shè)句對古代英雄人物飛將軍李廣充滿無限景仰之情，對現(xiàn)今將領(lǐng)的諷刺含意不言自明。
此詩悲壯渾成，婉而多諷，因之明代詩人李攀龍稱贊這首詩是唐人七絕的壓卷之作。
第二首詩描寫一驚心動魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景，抒寫自信、進(jìn)取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風(fēng)格剛健、清新。
驊騮駿馬，是再好不過的馬了，還要給它配上再美不過的白玉鞍橋，可以想見這馬上騎手的威風(fēng)。這英武的騎士是手持“金刀”（即金錯刀）奮戰(zhàn)沙場的。這騎士披一身月色，頂凜冽寒風(fēng)，鏖戰(zhàn)而歸。但他全副精神仍沉浸在煙塵滾滾的沙場，那咚咚的進(jìn)擊鼓聲還響徹耳畔。這風(fēng)度軒昂、勇武不凡、充滿自信的騎士，就是詩人心目中唐軍將官的形象，也是詩人矢志抗敵、無時無刻不意欲拼搏戰(zhàn)場的心靈寫照。
后兩句“城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干”是一個堅定的愛國者從耿耿赤心發(fā)出的雄壯的吶喊，也分明寄寓著詩人的殷切希望。
詩人描寫戰(zhàn)爭的勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛，把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫了出來。
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