《望廬山瀑布.其一》的全文分析和賞析

　　《望廬山瀑布.其一》是李白所作的一首五言詩(shī)。下面小編給大家?guī)��?lái)《望廬山瀑布.其一》的全文分析和賞析。

　　望廬山瀑布二首

　　其一

　　西登香爐峰，南見瀑布水。

　　掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。

　　欻如飛電來(lái)，隱若白虹起⑹。

　　初驚河漢落，半灑云天里。

　　仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。

　　海風(fēng)吹不斷，江月照還空。

　　空中亂潈射，左右洗青壁;

　　飛珠散輕霞，流沫沸穹石。

　　而我樂名山，對(duì)之心益閑;

　　無(wú)論漱瓊液，還得洗塵顏。

　　且諧宿所好，永愿辭人間。

　　注釋：

　　廬山：又名匡山，中國(guó)名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱陽(yáng)湖盆地，在廬山區(qū)境內(nèi)，聳立于鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江之濱。

　　香爐峰：廬山香爐峰有四。此指南香爐峰。因煙云聚散，如香爐之狀，故名。關(guān)于香爐峰的位置，各注本有多種說(shuō)法。

　　南見：一作“南望”。

　　三百丈：一作“三千匹”。

　　“噴壑”句：意謂瀑布噴射山谷，一瀉數(shù)十里。

　　壑(hè)：坑谷。

　　“欻如”二句：意謂快如閃電而來(lái)，隱似白虹而起。此二句化用沈約《八詠詩(shī)·被褐守山東》“掣曳寫流電，奔飛似白虹”句意。

　　歘(xū)：迅疾貌。

　　飛電：空中閃電。一作“飛練”。

　　隱若：一作“宛若”。

　　白虹：一種出現(xiàn)在霧上的淡白色的虹。

　　河漢：銀河，又稱天河。一作“銀河”。

　　“半灑”句：一作“半瀉金潭里”。

　　造化：自然界的創(chuàng)造者，此指大自然。

　　“江月”句：意謂瀑布在江月的映照下，顯得更加清澈。江月：一作“山月”。

　　“空中”二句：意謂瀑布在奔流過程中所激起的水花，四處飛濺，沖刷著左右青色的山壁。

　　潈(zōng)：眾水匯在一起。

　　穹(qióng)石：高大的石頭。

　　樂：愛好。

　　樂名山：一作“游名山”。

　　益：更加。

　　閑：寬廣的意思。

　　無(wú)論：不必說(shuō)。

　　漱：漱洗。

　　瓊液：傳說(shuō)中仙人的飲料。

　　此指山中清泉。⒃還得：但得。一作“且得”。

　　塵顏：沾滿風(fēng)塵的臉。

　　洗塵顏：喻指洗除在塵世中所沾染的污垢。

　　“且諧”二句：一作“集譜宿所好，永不歸人間”，又一作“愛此腸欲斷，不能歸人間”。

　　諧：諧和。

　　宿：舊。

　　宿所好：素來(lái)的愛好。一解為舊友。

　　本詩(shī)是五言古詩(shī)。此詩(shī)共換四次韻，前八句為一韻;中間八句每四句各一韻;末六句為一韻。詩(shī)意也可按韻分為四層。前三層基本上是摹寫瀑布的壯觀奇姿，屬景語(yǔ);只有末一層言志抒懷，屬情語(yǔ)。前三層也各有重點(diǎn)。

　　第一層八句，其實(shí)是平鋪直敘。開頭二句，詩(shī)人先點(diǎn)明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位。“掛流”二句。運(yùn)用夸張手法描寫瀑布的縱橫之勢(shì)。“欻如”二句，寫瀑布來(lái)勢(shì)之迅猛如天際白虹，即上面“噴壑?jǐn)?shù)十里”一句的形象化。而“初驚”二句，則又是“掛流三百丈”一句的注腳。這八句四十字，作者在下一首七絕中乃以二十八字復(fù)述了一遍。至此，瀑布的主體實(shí)景，已從從正面寫完。

　　第二層四句全是虛寫。“仰觀”句繳足題面的“望”字;而所謂的“勢(shì)轉(zhuǎn)雄”“造化功”，只是抽象的贊語(yǔ)，并無(wú)足奇。奇在“海風(fēng)”二句全從作者幻覺而出，以烘托手法來(lái)刻畫瀑布的雄奇壯偉。詩(shī)人說(shuō)這從天而降的瀑布連海上颶風(fēng)也吹它不斷，假如時(shí)值皓月當(dāng)天，則照在瀑布上便成為一片空明，與月光渾融為一。有此二句，則上文的“雄”“壯”二字就不是概念化的了。這四句用透過一層的寫法以傳瀑布之神，用筆雖虛，卻使瀑布更為形象化了。

　　第三層四句寫得很細(xì)，卻是從側(cè)面即從上下四旁來(lái)勾勒刻畫。“空中”二句寫水珠在空中四濺，沖洗左右的山壁。“青”字下得十分斟酌。一是說(shuō)瀑布沖刷石壁，愈洗愈凈，顯得愈加青蒼可愛;二是說(shuō)山壁之所以“青”，正緣久為瀑布所浸潤(rùn)，石上可能生長(zhǎng)了苔蘚一類的植物。“飛珠”句寫瀑布在日光中飛散，故如輕霞;“流沫”句寫瀑布在穹石上掠滾而下，故著一“沸”字以形容其翻騰之狀。這四句是寫瀑布之動(dòng)態(tài)，而以附近諸物之光彩色澤映襯之，由深寫其神而細(xì)寫其形，然后瀑布之形神備矣。

　　第四層六句抒寫詩(shī)人的志趣和愿望，亦非泛說(shuō)。非“名山”不能得見此奇景，故先言“樂名山”;“對(duì)之心益閑”者，面對(duì)瀑布乃愈覺內(nèi)心寧?kù)o悠閑也。“無(wú)論”二句一開一合，先縱后擒。意謂服瓊液以求仙畢竟是遙遠(yuǎn)的事情;但在山中遇到奇景，足以蕩滌塵俗，這倒是比較現(xiàn)實(shí)的。然后歸結(jié)到隱居遁世，詩(shī)人說(shuō)這本為自己夙愿;果真能永辭人間，久居林泉之地，固所愿也。收束得自然平易。

　　五言古詩(shī)講究興寄，直抒胸臆，質(zhì)樸真切，氣象渾成。詩(shī)人的感情起伏與詩(shī)的節(jié)奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于樂府和歌行，常以他橫空出世，駿馬絕塵的非凡才力，將樂府、歌行作為表達(dá)他飛騰的想象，縱橫的才思，不羈的思想，奔放的情感之最合適的藝術(shù)形式，這些詩(shī)寫得神識(shí)超邁，飄然而來(lái)，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)。這首五古《望廬山瀑布》正是如此。李白把廬山瀑布寫得壯美闊大。詩(shī)人寄情于山水，從“西登香爐峰”到“流沫沸穹石”都是寫景，而最后三句是抒情之句。“海風(fēng)吹不斷，江月照江空”中的“空”字更說(shuō)明詩(shī)人尋求的是一種“閑”情，也體現(xiàn)李白的飄逸之風(fēng)。在廬山美景之下，詩(shī)人借景直抒胸臆，語(yǔ)言質(zhì)樸真切，但仍能感染讀者。第一首雖是古詩(shī)，其中卻有不少對(duì)仗。古今讀者多謂此首不如第二首絕句寫得好，但也有不少人指出此詩(shī)自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韋居安等。

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