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王維《漢江臨眺》詩(shī)作賞析
漢江臨泛
王維
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
中心：
此詩(shī)以淡雅的筆墨描繪了漢江周圍壯麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情，也隱含了歌頌了地方行政長(zhǎng)官的功績(jī)之意。
翻譯：
漢江流經(jīng)楚塞又折入三湘，西起荊門往東與九江相通。遠(yuǎn)望江水好像流到天地外，近看山色縹緲若有若無中。岸邊都城仿佛在水面浮動(dòng)，水天相接波濤滾滾蕩云空。襄陽(yáng)的風(fēng)光的確令人陶醉，我愿在此地酣飲陪伴山翁。
簡(jiǎn)析：
首聯(lián)寫眾水交流，密不間發(fā)；頷聯(lián)開闊空白，疏可走馬；頸聯(lián)由遠(yuǎn)而近，遠(yuǎn)近相映，筆墨酣暢；尾聯(lián)直抒胸臆，可比作畫上題字。詩(shī)人采取的幾乎全是白描的寫意手法，從大處著墨，于平凡中見新奇，將登高遠(yuǎn)眺、極目所見的山川景物寫得極為壯闊飛動(dòng)，奔放雄偉，全詩(shī)猶如一巨幅水墨山水，意境開闊，氣魄宏大。
字詞解釋：
⑴漢江：即漢水，流經(jīng)陜西漢中、安康，湖北十堰、襄陽(yáng)、荊門、天門、潛江、仙桃、孝感，到漢口流入長(zhǎng)江。詩(shī)題在元代方回的《瀛奎律髓》中題名為“漢江臨眺”，臨眺，登高遠(yuǎn)望。漢江從襄陽(yáng)城中流過，把襄陽(yáng)與樊城一分為二（合稱“襄樊”），以及襄樊周圍大大小小的無數(shù)城郭（包括襄陽(yáng)城門外的許多“甕城”），一個(gè)個(gè)都像在眼前的水道兩旁漂浮。臨泛江上，隨著小舟在波瀾中搖晃，感覺遠(yuǎn)處的天空都在搖動(dòng)，非常恰當(dāng)?shù)乜垲}，寫出“臨泛”的獨(dú)特觀感。假如是“漢江臨眺”，就不會(huì)有這樣的感覺。所以此詩(shī)還是應(yīng)題為《漢江臨泛》為是。
⑵楚塞：楚國(guó)邊境地帶，這里指漢水流域，此地古為楚國(guó)轄區(qū)。三湘：湘水合漓水為漓湘，合蒸水為蒸湘，合瀟水為瀟湘，總稱三湘；一說是湖南的湘潭、湘陰、湘鄉(xiāng)合稱三湘。古詩(shī)文中，三湘一般泛稱今洞庭湖南北、湘江一帶。
⑶荊門：山名，荊門山，在今湖北宜都縣西北的長(zhǎng)江南岸，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為楚之西塞。九派：指長(zhǎng)江的九條支流，長(zhǎng)江至潯陽(yáng)分為九支。相傳大禹治水，開鑿江流，使九派相通。這里指江西九江。
⑷郡邑：指漢水兩岸的城鎮(zhèn)。浦：水邊。動(dòng)：震動(dòng)。
⑸好風(fēng)日：一作“風(fēng)日好”，風(fēng)景天氣好。
⑹山翁：一作“山公”，指山簡(jiǎn)，晉代竹林七賢之一山濤的幼子，西晉將領(lǐng)，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，有政績(jī)，好酒，每飲必醉。《晉書·山簡(jiǎn)傳》說他曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。當(dāng)?shù)亓?xí)氏的園林，風(fēng)景很好，山簡(jiǎn)常到習(xí)家池上大醉而歸。這里借指襄陽(yáng)地方官。一說是作者以山簡(jiǎn)自喻。
背景：
唐玄宗開元二十八年（740年），時(shí)任殿中侍御史的王維，因公務(wù)去南方，途經(jīng)襄陽(yáng)。此詩(shī)是詩(shī)人在襄陽(yáng)城欣賞漢江景色時(shí)所作。
賞析：
此詩(shī)可謂王維融畫法入詩(shī)的力作。
“楚塞三湘接，荊門九派通”，語(yǔ)工形肖，一筆勾勒出漢江雄渾壯闊的景色，作為畫幅的背景。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湖北、湖南等地都屬于楚國(guó)，而襄陽(yáng)位于楚之北境，所以這里稱“楚塞”。詩(shī)人泛舟江上，縱目遠(yuǎn)望，只見莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長(zhǎng)江九派匯聚合流。詩(shī)雖未點(diǎn)明漢江，但足已使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢(shì)。詩(shī)人將不可目擊之景，予以概寫總述，收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫邊，為整個(gè)畫面渲染了氣氛。
“江流天地外，山色有無中”，以山光水色作為畫幅的遠(yuǎn)景。漢江滔滔遠(yuǎn)去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無。前句寫出江水的流長(zhǎng)邈遠(yuǎn)，后句又以蒼茫山色烘托出江勢(shì)的浩瀚空闊。詩(shī)人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠(yuǎn)勝于重彩濃抹的油畫和色調(diào)濃麗的水彩。而其“勝”，就在于畫面的氣韻生動(dòng)。而“天地外”、“有無中”，又為詩(shī)歌平添了一種迷茫、玄遠(yuǎn)、無可窮盡的意境，所謂“含不盡之意見于言外”。首聯(lián)寫眾水交流，密不間發(fā)，此聯(lián)開闊空白，疏可走馬，畫面上疏密相間，錯(cuò)綜有致。
接著，詩(shī)人的筆墨從“天地外”收攏，寫出眼前波瀾壯闊之景：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。”正當(dāng)詩(shī)人極目遠(yuǎn)望，突然間風(fēng)起浪涌，所乘之舟上下波動(dòng)，眼前的襄陽(yáng)城郭也隨著波浪在江水中浮浮沉沉。風(fēng)越來越大，波濤越來越?jīng)坝浚伺脑铺欤眍嶔ぃ路鹛炜找矠橹畵u蕩起來。風(fēng)浪之前，船兒是平緩地在江面行駛，城郭是靜止地立于岸邊，遠(yuǎn)空是不動(dòng)地懸于天際；風(fēng)浪忽至，一切都動(dòng)了起來。這里，詩(shī)人筆法飄逸流動(dòng)。明明是所乘之舟上下波動(dòng)，卻說是前面的城郭在水面上浮動(dòng)；明明是波濤洶涌，浪拍云天，卻說成天空也為之搖蕩起來。詩(shī)人故意用這種動(dòng)與靜的錯(cuò)覺，進(jìn)一步渲染了磅礴水勢(shì)。“浮”、“動(dòng)”兩個(gè)動(dòng)詞用得極妙，使詩(shī)人筆下之景活起來了，詩(shī)也隨之飄逸起來了，同時(shí)，詩(shī)人的一種泛舟江上的怡然自得的心態(tài)也從中表現(xiàn)了出來，江水磅礴的氣勢(shì)也表現(xiàn)了出來。詩(shī)人描繪的景象是泛舟所見，舟中人產(chǎn)生了一種動(dòng)蕩的錯(cuò)覺，這種錯(cuò)覺也正好符合詩(shī)句中的漢水的描寫，所以這兩個(gè)詞用得極其恰當(dāng)。
“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。”詩(shī)人要與山簡(jiǎn)共謀一醉，流露出對(duì)襄陽(yáng)風(fēng)物的熱愛之情。此情也融合在前面的景色描繪之中，充滿了積極樂觀的情緒。尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆，表達(dá)了留戀山水的志趣。
這首詩(shī)為讀者展現(xiàn)了一幅色彩素雅、格調(diào)清新、意境優(yōu)美的水墨山水畫。畫面布局，遠(yuǎn)近相映，疏密相間，加之以簡(jiǎn)馭繁，以形寫意，輕筆淡墨，又融情于景，情緒樂觀，這就給人以美的享受。王維同時(shí)代的殷璠在《河岳英靈集》中說：“維詩(shī)詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪。”此詩(shī)很能體現(xiàn)這一特色。
后世評(píng)價(jià)：
1，明代文學(xué)家王世貞評(píng)此詩(shī)頷聯(lián)說：“江流天地外，山色有無中，是詩(shī)家俊語(yǔ)，卻入畫三昧。”
作者簡(jiǎn)介：
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會(huì)打擊徹底禪化。存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。,
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”
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