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王維送別詩(shī)的特點(diǎn)
王維所作的送別詩(shī)不乏粲然可觀之作，有的已成為歷代傳誦的不朽之作。下面和小編一起來(lái)看看吧！
王維送別詩(shī)的特點(diǎn)
王維是唐代的四大詩(shī)人之一。由于他在描繪山水田園等自然風(fēng)景方面取得了高度成就,被譽(yù)為唐代山水田園詩(shī)派的代表人物。人們談?wù)撈鹜蹙S,也往往首先想起他的山水田園詩(shī)。這自然是不錯(cuò)的。然而,王維的詩(shī)歌創(chuàng)作取材相當(dāng)寬泛,他所作的送別詩(shī)也不乏粲然可觀之作。
王維現(xiàn)存的送別詩(shī),約70首,占現(xiàn)存王維詩(shī)歌的七分之一強(qiáng)。就體裁言,既有五、七言古體詩(shī),又有五、七言近體詩(shī)。古體詩(shī)中,還有騷體詩(shī);近體詩(shī)中,既有五絕、七絕、五律、七律,還有五言長(zhǎng)律,可謂琳瑯滿目,眾體皆備。其中的佳制如《送元二使安西》、《送沈子福歸江東》、《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)》《山中送別》等,已成為歷代傳誦的不朽之作。
王維的一些送別詩(shī)所以會(huì)千載宣傳,具有活潑的生命力,主要是由于作品里灌注了詩(shī)人對(duì)于親朋友侶的真摯深厚的感情,并且這種友愛之情是人們所普遍具有的,它通過(guò)自然平易的語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái),極易誘引讀者進(jìn)入詩(shī)歌所表現(xiàn)的藝術(shù)境界和情感氛圍,喚醒讀者心中曾經(jīng)有過(guò)的相同或相似的情感體驗(yàn),產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)、難以止息的感情波瀾。就拿王維的《送元二使安西》來(lái)說(shuō),全詩(shī)不過(guò)四句二十八字,前兩句“渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新”,是寫送別地點(diǎn)的自然景況;后兩句“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,寫的是餞別時(shí)的勸酒之辭,似乎在內(nèi)容、章法上都不見得有格外出眾之處。那么,為什么千百年來(lái)人們對(duì)它的鐘愛始終沒有衰減呢?個(gè)中原因說(shuō)來(lái)也不復(fù)雜,就是因?yàn)榇嗽?shī)用極其本色自然的語(yǔ)言,寫出了人們?cè)谂c友人臨歧灑別時(shí)所常見的情景(當(dāng)然,地點(diǎn)不一定在“渭城”)特別是后兩句的勸酒之辭,更是明白如話,有著高度的普遍性和概括力。大凡具有一定生活閱歷的人,誰(shuí)不會(huì)在與親友的餞別酒席上說(shuō)出類似的話語(yǔ)、表達(dá)類似的情感呢?因此,這首送別詩(shī)的巨大而持久的魅力,不在于它的藝術(shù)技巧是如何高超,而是取決于它在情感傳達(dá)方面的高度真實(shí)性和典型性。
《山中送別》詩(shī)的情況也是這樣。其詩(shī)曰:“山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸?”前兩句敘寫詩(shī)人送別友人后掩門獨(dú)居,內(nèi)心的寂寞已不言自明;后兩句刻畫心理活動(dòng)。從表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)方式看,與《送元二使安西》大不同,但在表達(dá)與友人的真摯情感方面卻完全一致。友人剛剛送走,卻又企盼著他能及時(shí)歸來(lái)。不重感情、不惜友誼的人會(huì)滋生這樣的念頭嗎。而盼望親朋友好常相會(huì)的念頭,對(duì)于珍重友情的人來(lái)說(shuō),確會(huì)時(shí)常發(fā)生。
一般說(shuō)來(lái),送別詩(shī)以抒寫情懷為主,但唐人作詩(shī)長(zhǎng)于借景言情,故在送別詩(shī)中常有景物描寫方面的內(nèi)容。王維作為描摹山水自然的高手,更喜在送別詩(shī)中插入一些景物描寫,這樣一方面擴(kuò)大了詩(shī)歌的審美內(nèi)涵,一方面也有利子更藝術(shù)地傳達(dá)出詩(shī)人的思想、情感。其《送友人歸山歌》(首其二)曰:
山中人兮欲歸,云冥冥兮雨霏霏;水驚波兮翠營(yíng)靡,白鷺忽兮翻飛。君不可兮褰褰衣!山萬(wàn)重兮一云,混天地兮不分;樹噸曖兮氛氳,猿不見兮空聞。忽山西兮夕陽(yáng),見東皋兮遠(yuǎn)村;平蕪綠兮千里,眇惆帳兮思君。
詩(shī)人的朋友原在山中隱居,現(xiàn)又要返回山林,故王維作詩(shī)送之。全詩(shī)十三句,除三句(一、五、十三句)事、抒情外,其余十句都用來(lái)描繪自然景象,先寫云暗雨驟、草靡鷺飛的雨景,勸友人不要急于回去;次寫友人走后,詩(shī)人目送友人,遙望前方所見到的遠(yuǎn)山層疊、天地混沌諸種景況,通過(guò)這一系列的寫景狀物,詩(shī)人對(duì)于友人的無(wú)限關(guān)切、眷戀之情被烘染得淋漓盡致。有必要指出的是,王維送別詩(shī)里的一些寫景佳句,即使與那些專事描摹自然景致的詩(shī)歌相比也毫不遜色,如“日落江湖白,潮來(lái)天地青”(邢桂州》)“槐色陰清晝,楊花惹暮春”(送邱為往唐州》)“遠(yuǎn)樹帶行客,孤城當(dāng)落暉”(送綦母潛落第還鄉(xiāng)》)“山壓天中半天上,洞穿江底出江南”(送方尊師歸嵩山》)詩(shī)人憑藉他對(duì)自然美所特有的敏銳精微的感受和高度精湛的語(yǔ)言技巧,準(zhǔn)確。細(xì)膩、生動(dòng)地描畫了不同區(qū)域的各具特色的山水自然風(fēng)光,呈現(xiàn)-出渾融悠遠(yuǎn)的意境和咀嚼不盡的韻味。
王維在送別詩(shī)中插入一些寫景片斷,注意處理好景與情、景與事的關(guān)系,使它們達(dá)到和諧自然的統(tǒng)一,從而使作品更富藝術(shù)魅力。《送梓州李使君》詩(shī)共八句,前四句日:“萬(wàn)壑樹參天千山響杜鵑;山中一夜(作“半”),樹杪百重泉”,描繪了:懸想中的李使君赴任之地梓州(治所在今四川三臺(tái)縣)的自然風(fēng)光:在綿延起伏的萬(wàn)壑千山里,到處都是參天入云的大樹,杜鵑鳥的啼鳴聲此起彼伏,響個(gè)不停;一夜透雨之后,山間平添了無(wú)數(shù)道飛泉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,如同懸掛在樹梢頭上。這四句詩(shī)景象奇麗,境界闊大,氣韻生動(dòng),生機(jī)勃勃,雖然沒有直接的贊語(yǔ),但詩(shī)人對(duì)蜀地風(fēng)光的欣羨心情已隱隱露出。用這樣的筆調(diào)寫景,既切合蜀地實(shí)情,又完全吻合詩(shī)人對(duì)李使君赴任梓州的祝賀之意,勸勉之情。可以設(shè)想,假如詩(shī)人用灰暗、陰冷的筆觸去寫巴蜀的惡山臉?biāo)?那就無(wú)異是給赴任者兜頭二瓢冷水,與作詩(shī)勸勉的初衷大相悖背了。
王維的送別詩(shī)在運(yùn)思謀篇方面富有變化,這是值得注意的第三個(gè)特點(diǎn)。試以四首送人赴邊詩(shī)為例說(shuō)明之。《送元二使安西》前兩句寫送別地點(diǎn)的自然景況,后兩句抒寫自己對(duì)于友人的依戀不舍的深情,別無(wú)他意。《送韋評(píng)事》曰:“欲逐將軍取右賢,沙場(chǎng)走馬向居延。遙知漢使蕭關(guān)外,愁見孤城落日邊”,撇開自己不提,純是寫赴邊者的復(fù)雜心緒:既想建功立業(yè),又不免懷鄉(xiāng)思?xì)w。:《送劉司直赴安西》:“絕域陽(yáng)關(guān)道,胡煙與塞塵。三春時(shí)有雁,萬(wàn)里少行人。苜蓿隨天馬,蒲桃逐漢臣。當(dāng)令外國(guó)懼,不敢覓和親”。前四句展現(xiàn)絕域之地的荒涼景象,接著援引歷史故事以壯赴邊者的膽氣,最后勉勵(lì)他大展身手,宣威域外,不讓異族統(tǒng)治者生覬覦中原之心。全詩(shī)沒有正面抒寫詩(shī)人自己的情.懷,但詩(shī)人韻關(guān)切、激勵(lì)之意已蘊(yùn)含其中。《送趙都督赴代州得青字》:“天官動(dòng)將星,漢地柳條青。萬(wàn)里鳴刁斗,三軍出井陘。忘身辭鳳闕,報(bào)國(guó)取龍庭。豈學(xué)書生輩,窗間老一經(jīng)。”先述出征的季節(jié),次寫行軍的情景,結(jié)尾四句贊揚(yáng)其奮不顧身的報(bào)國(guó)熱忱和立功絕域的`壯志。全詩(shī)洋溢著昂揚(yáng)、壯美的豪氣和激情,全無(wú)一點(diǎn)悲切、凄涼和纏綿。與上述三詩(shī)在內(nèi)容、章法、格調(diào)上都有不同。所以王維的送別詩(shī)雖然數(shù)量很多,同一類型的送別詩(shī)為數(shù)也不少,但讀來(lái)面目各異,很少有雷同的。
此外,王維作詩(shī)還能注意靈巧自如地運(yùn)用典故以表情達(dá)意。如《臨高臺(tái)送黎拾遺》詩(shī),暗用了王粲《登樓賦》里結(jié)尾一段的意象;《山中送別》詩(shī)的后兩句,系翻用《楚辭招隱士》“王孫游兮不歸,春草生兮萋萎”句意;《送邢桂州》的尾聯(lián)“明珠歸合浦,應(yīng)逐使臣星”,用后漢合浦太守孟嘗“合浦珠還”的典故,十分切合被送者的身份和前往地點(diǎn)(唐之桂州,即漢之合浦)。
王維的送別詩(shī)頗多佳構(gòu),但也不是篇篇皆好,有的不夠精煉,有的議論偏多,有的說(shuō)些官場(chǎng)應(yīng)酬之語(yǔ),陷入俗套,少數(shù)詩(shī)還有意象、語(yǔ)匯重復(fù)的毛病。私自認(rèn)為,在對(duì)王維的送別詩(shī)作較多肯定的同時(shí),實(shí)事求是地指出它的缺陷和不足也是必要的。
擴(kuò)展閱讀：
1、唐人出行原因大體可分為謀生、赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等。
2、詩(shī)人被迫背井離鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、思親情結(jié)郁積不解，便發(fā)而為詩(shī)，以此寄托鄉(xiāng)思或羈旅行役之情。送別詩(shī)往往寫得格調(diào)悠揚(yáng)、音韻婉美、含義雋永。或慷概悲壯，如“壯士一去兮不復(fù)返”的訣別。或情隨景遷的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的一往情深。或者是表達(dá)別后對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。李煜的《虞美人》王維《九月九日憶山東兄弟》
3、表達(dá)詩(shī)人的離情別緒、依依難舍之情。如李白的《贈(zèng)汪倫》，柳永的《雨霖鈴》。或者是坦陳心志的告白，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
或者是情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，如王勃《送杜少府之任蜀州》
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
或者是反映漂泊的羈旅行愁，如孟浩然《宿建德江》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹， 江清月近人。
4、離別詩(shī)中多出現(xiàn)長(zhǎng)亭、渡口、南浦等空間意象
勞勞亭歌 李白
天下傷心處，勞勞送客亭。
春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。
注釋：勞勞亭又名新亭，距建康（南京）大約十五里左右，是沿長(zhǎng)江順流而下的必經(jīng)之地。送別之人常在此駐足，目送行人漸行漸遠(yuǎn)。后來(lái)，勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。
謝亭 李白
謝亭離別后，風(fēng)景每生愁。
客散青天外，山空碧水流。
注釋：謝亭又稱謝公亭。在宣城北面，是南齊詩(shī)人謝晀所建。后來(lái)謝亭成為宣城著名的送別之地，也便成了離愁的代名詞。
灞陵行送別 李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有無(wú)花之古樹，下有傷心之春草。
注釋：長(zhǎng)安東南三十里處有一條灞水，漢文帝葬于此，遂稱灞陵，水邊有灞陵亭。唐代人們出長(zhǎng)安東門相送親友，常在這里分手。因此灞陵亭在唐詩(shī)里常和別離聯(lián)系在一起。
南浦別 白居易
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好云莫回頭。
注釋：唐朝水運(yùn)發(fā)達(dá)，大運(yùn)河與眾多的河湖構(gòu)成四通八達(dá)的水網(wǎng)。行旅之人出門大多乘船。“南浦”即南面的水濱，是著名的水濱送別地。像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。
鑒賞送別詩(shī)的方法：
1、積累離別詩(shī)常用意象。
2、體會(huì)作者所要表達(dá)的情感思想。
3、離別詩(shī)常用的表達(dá)技巧：借景抒情、襯托。
送別詩(shī)鑒賞實(shí)例：
送杜十四之江南 孟浩然
荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。
作者如何表達(dá)惜別哀傷之情的？
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