二年級關(guān)于王維的詩

　　詩詞人王維的代表詩詞作有《相思》、《山居秋暝》等，存世的有400多首，其詩詞多詠山水田園，繪畫成就也很高，被后人推崇為南宗山水畫之祖。我們都知道詩詞人王維的詩詞畫獨樹一幟的特色就是“詩詞中有畫，畫中有詩詞”。接下來小編為你帶來二年級關(guān)于詩詞人王維的詩詞，希望對你有幫助。

　　詩詞人王維的詩詞有哪些

　　詩詞人王維工于書畫，精于音樂，他往往可以將這三種元素完美地融合在一起，使得詩詞如畫卷，美不可言。如《積雨輞川莊作》：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”；《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后”。這些詩詞句以著色取勢，把繪畫的精髓應(yīng)用于繪畫之上。又如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩詞人的詩詞句就如一副畫卷一般，有著清晰的結(jié)構(gòu)和豐富層次，使其聲色俱佳，遠近相宜。

　　在《淇上別趙仙舟》一詩詞中：“相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。”詩詞人在寫景的同時，飽含著濃郁的情感。他的山水詩詞有很多表達他閑適的生活，也有很多事表達詩詞人與友人之間的離別之思與互相間的關(guān)懷與安慰之情。

　　詩詞人王維晚年專心于參禪悟道，不理俗世。所以，他的詩詞中有許多都透著一股禪意。《過香積寺》云：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”這首詩詞中，就滲透著濃濃的禪意，靈動而空靈。

　　詩詞人王維的詩詞有什么特點

　　作品風(fēng)格關(guān)鍵詞：繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲�妙�?quot;詩詞中有畫，畫中有詩詞"。詩詞人王維以清新淡遠，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩詞中有畫，畫中有詩詞”“詩詞中有禪”的意境，在詩詞壇樹起了一面不倒的旗幟。

　　詩詞如畫卷，美不勝收

　　蘇軾曾說：“味摩詰之詩詞，詩詞中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩詞”（《東坡志林》）。詩詞人王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩詞歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。他的山水詩詞關(guān)于著色取勢，如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》）“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。”（《輞川別業(yè)》）“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）

　　詩詞人王維的山水詩詞關(guān)于結(jié)構(gòu)畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和音樂美，如“松含風(fēng)里聲，花對池中影”（《林園即事寄舍弟》）“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。”（《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波瀾動遠空。”（漢江臨眺）“草間蛩響臨秋急，山里蟬聲落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、音樂美與詩詞歌美充分地結(jié)合起來。王詩詞的畫境，具有清淡靜謐的人性特征。如《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照。幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩詞人不禁豪氣大發(fā)，仰天長嘯，一吐胸中郁悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。

　　神韻的淡遠，是詩詞人王維詩詞中畫境的靈魂。《鹿柴》云：“空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復(fù)照青苔上。”詩詞中著意描寫了作者獨處于空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩詞人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細致入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。

　　情景交融，渾然天成

　　詩詞人王維山水詩詞寫景如畫，在寫景的同時，不少詩詞作也飽含濃情。詩詞人王維的很多山水詩詞充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，表現(xiàn)自己的閑適生活和恬靜心情。如《田園樂七首》其六曰：“桃紅復(fù)言宿雨，柳綠更帶青煙。花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。”《輞川閑居贈裴秀才迪》曰：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”在優(yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)自己沖淡閑散的心情。還有如《渭川田家》：“ 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸， 悵然吟《式微》。”從細微處入筆，捕捉典型情節(jié)，抒發(fā)無限深情。

　　詩詞人王維寫情還多言及相思別離和朋友間的關(guān)懷，慰勉之情。在《淇上別趙仙舟》一詩詞中寫道：相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。濃郁深情，扦面而至。

　　詩詞人王維詩詞歌中借景寓情，以景襯情的手法，使他寫景饒有余味，抒情含蓄不露。如《臨高臺送黎拾遺》：“相送臨高臺，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息。”寫離情卻無一語言情而只摹景物。《送楊長史赴果州》：“鳥道一千里，猿啼十二時。”既是景語，也是情名，將道路的荒涼之景與行者的凄楚之情融為一體，自然、含蓄而又回味深長。

　　在詩詞人王維的詩詞歌中，有不少采用了直抒胸臆的表達方式，而且往往顯得自然流暢，蘊藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。關(guān)懷體貼之情溢于言表。

　　詩詞人王維寫情之處妙處還在于對現(xiàn)實情景平易通俗的描寫中，蘊含深沉婉約的綿綿情思。其《相思》一篇，托小小紅豆，詠相思情愫，堪稱陶醉千古相思的經(jīng)典之作。

　　詩詞人王維寫情，又多隱喻比興。如《雜詩詞二首》：家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否。君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未。已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。全篇不著“相思”二字，看似信手拈來，實則句句意深。藉“寒梅”、“春草”喻意，相思之情躍然紙上。

　　詩詞滲禪意，流動空靈

　　與上述相反，詩詞人王維又有很多詩詞清冷幽邃，遠離塵世，無一點人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，含義而進入一種宗教的境界，這正是詩詞人王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。詩詞人王維的生活的時代，佛教繁興。士大夫?qū)W佛之風(fēng)很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使詩詞人王維一心學(xué)佛，以求看空名利，擺脫煩惱。

　　有些詩詞尚有蹤跡可求，如《過香積寺》云：不知香積寺，數(shù)里入云峰。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”有些詩詞顯得更空靈，不用禪語，時得禪理。有如羚羊掛角，無跡可求。如行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期（《終南別業(yè)》） 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深（《酬張少府》）充滿一派親近自然，身與物化，隨緣任運的禪機。

　　又如：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上（《鹿柴》） ；木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）；人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》） 一切都是寂靜無為的，虛幻無常，沒有目的，沒有意識，沒有生的喜悅，沒有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，還像胡應(yīng)麟《詩詞藪》和姚周星《唐詩詞快》所評：使人“讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮”。

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