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《望岳》課堂實(shí)錄及反思
導(dǎo)語(yǔ)：詠泰山的《望岳》表現(xiàn)的是一種積極用世的思想，代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積極進(jìn)取的人生下面就是小編為大家分享的《望岳》課堂實(shí)錄及反思，希望對(duì)你們有幫助。
《望岳》課堂實(shí)錄
一、導(dǎo)課
師：同學(xué)們，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)詞歌賦浩如煙海。山川河流、花草樹(shù)本都成為詩(shī)人歌詠的對(duì)象。如我們學(xué)過(guò)的寫樹(shù)木的詩(shī)有;
生：《詠柳》。碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條無(wú)下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
師：寫山的有;
生：橫看成嶺側(cè)峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
師：寫花的呢?
生：《梅花》。
師：同學(xué)們一起背王安石的《梅花》。
生：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
師：舉不勝舉，如果說(shuō)古代詩(shī)歌就是那天上的星星，那么杜甫的詩(shī)就是那最閃亮最璀燦的一顆。今天讓我們一起走進(jìn)杜甫，去聆聽(tīng)詩(shī)人心靈搏動(dòng)的顫音，感受詩(shī)人生命之歌的變調(diào) 。今天，我們用一種新的方法學(xué)習(xí)杜甫早期所寫的詩(shī)歌《望岳》。
展示課件一：踏歌而行覓古韻，余音裊裊仿古詩(shī)。請(qǐng)同覺(jué)說(shuō)說(shuō)這句話的意思。
生(思鴻)：唱著歌尋覓古詩(shī)的韻味，在余音裊裊中仿寫古詩(shī)。
師：對(duì)。這堂課要求把握而兩點(diǎn)：一是體會(huì)《望岳》詩(shī)歌意境;二是領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩(shī)詞。
師：《望岳》這個(gè)“岳”指的是哪座山?
生：齊答“泰山”。
師：對(duì)，是有“五岳獨(dú)尊”之稱的泰山。(老師板書(shū)“望岳”，簡(jiǎn)單畫(huà)泰山輪廓) 老師畫(huà)的泰山象不象?
生：齊答“象”(笑)。
師：這首詩(shī)比較好懂，同學(xué)們課前做了預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)來(lái)介紹杜甫及這首詩(shī)有關(guān)的內(nèi)容。
生(趙路遙)：杜甫是唐代著名的詩(shī)人。字子美。
生(何燦云)：杜甫的'詩(shī)歌反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了他對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
生(張 舜)：杜甫被稱為詩(shī)圣。
生：齊答“杜甫的詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)歷史，稱為史詩(shī) ”。
生(趙詩(shī)恒)：杜甫詩(shī)的風(fēng)格主要以“沉郁頓挫”為主。
師：同學(xué)們介紹得很清楚，全面。同學(xué)們對(duì)詩(shī)人寫作《望岳》的背景是否有所了解?
生(張勝藍(lán))：杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。]
生(肖奕奕)：《望岳》這首詩(shī)是杜甫二十四歲時(shí)寫的。詩(shī)人在詩(shī)篇中遠(yuǎn)望泰山，為它的大神奇秀美而心情激蕩„
師：說(shuō)得非常好，肖奕奕同學(xué)課前對(duì)《望岳》一詩(shī)進(jìn)行了深入地探討。下面我們分組討論、學(xué)習(xí)這首詩(shī)。第一大組討論①、②句，第二大組討論③、④句，第三大組討論⑤、⑥句，第四大組討論⑦、⑧句。 學(xué)生互相討論三分鐘，老師參與討論并作指導(dǎo)。
師：請(qǐng)停下。請(qǐng)第一大組的同學(xué)來(lái)鑒賞①、②句。
生(李婷婷)：這兩句主要寫了詩(shī)人遠(yuǎn)望泰山。
師：從哪個(gè)地方看出詩(shī)人是遠(yuǎn)望而不是登上泰山?
生(劉冠)：從“齊魯青未了 ”這一句來(lái)看。因?yàn)樵谔┥街車h(yuǎn)看一大片的綠色。
師：這寫出泰山什么特點(diǎn)?
生：齊答“寬廣”。
師：很好(老師板書(shū)“廣”)。第一大組同學(xué)說(shuō)①、②句寫出了泰山的寬廣，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是怎樣的心情呢?其他組同學(xué)幫忙想一想?
生(林翠娜)：從這一問(wèn)一答的句中，看出詩(shī)人非常喜愛(ài)這泰山。
生：齊說(shuō)“一種喜悅的心情。” 學(xué)生看到林翠娜夸張的手勢(shì)，都笑了。
師：是啊，在寫景的時(shí)候表達(dá)自己的情感，正應(yīng)了這句話“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ) 。” 第二組的同學(xué)說(shuō)說(shuō) ③、④句。
生(張婧娜)：③、④句描寫了泰山景色秀美。
師：從哪里看出來(lái)?
生：(李笑也)：“造化鐘神秀”就是說(shuō)大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身上。
師：對(duì)，這個(gè)“鐘”解釋得好。
生(孫睿)：“陰陽(yáng)割昏曉”說(shuō)明泰山的南北暗、亮不同，說(shuō)明泰山很高大。
師：這里哪個(gè)字用得好?
生(王丹雪)“割”字很形象，就象人用刀割開(kāi)一樣。
師：這個(gè)字找得好，這兩句寫出了泰山的特點(diǎn)：高大(師板書(shū)“高”)其他組同學(xué)對(duì)③、④句還有沒(méi)有問(wèn)題?
生(劉華)：還寫了泰山的秀美。
生：齊說(shuō)“已經(jīng)說(shuō)了”。
師：噢，第二組已經(jīng)說(shuō)到了。很好。(師板書(shū)“美”)。第三大組說(shuō)說(shuō)⑤、⑥句 。
生(洪滿川)：從這兩句看出詩(shī)人心胸很坦蕩。
師：心胸坦蕩。詩(shī)中“蕩”字是什么意思?
生(洪滿川)：激蕩。詩(shī)人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。
師：對(duì)，同學(xué)們看看語(yǔ)文書(shū)封面，這是一幅怎樣的圖景?
生：齊說(shuō)“有山，有云”。
師：對(duì)，山與云連成一片。第四大組說(shuō)說(shuō)⑦、⑧句。
生(吳芮)：就是寫詩(shī)人登上泰山的時(shí)候。
師：登上泰山了嗎?
生：齊說(shuō)“沒(méi)有，是說(shuō)一定要登上去”。
師：詩(shī)人為什么想要登上去呢?一二三大組同學(xué)剛才說(shuō)了什么?
生(吳芮)：因?yàn)樘┥胶芨摺⒑苊溃?shī)人想一定要登上去。這兩句說(shuō)，登上泰山頂就會(huì)覺(jué)得其它山都小了。因?yàn)樘┥绞呛芨摺⒑艽蟆⒑軓V。這樣寫，就襯托了泰山的高大。
師：覺(jué)得其他山都小了。古代一位智者也曾登上泰山，發(fā)出同樣的感慨。同學(xué)們知道是誰(shuí)嗎?
生(陳金龍)：是孔子。他說(shuō)“登上泰山而小天下。”
師：登上泰山。覺(jué)得天下都小了，這里用了什么手法?
生：齊答“夸張”。
師：這是夸張。杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。詩(shī)人還沒(méi)登上泰山，就說(shuō)“一覽眾山小”，詩(shī)人這里是一種怎樣的思維方式?
生： 齊說(shuō)“想象”。
師：對(duì)。寫詩(shī)就要展開(kāi)想象。想象是詩(shī)歌的生命。當(dāng)時(shí)詩(shī)人才二十四歲，正值胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的時(shí)候。同學(xué)們想象一下：假如青春年少的你登上泰山會(huì)有何感想呢?
生(趙詩(shī)恒)：有一種被征服的快感。 學(xué)生笑。
生(趙詩(shī)恒)：是一種征服泰山的快感。
生(張逸飛)：祖國(guó)的山河真是美。
生(李聰)：就因?yàn)樘┥胶芨撸约荷先チ耍磉呌斜娚絿约壕拖笊裣梢粯印?/p>
師：說(shuō)得好。李白就曾來(lái)到泰山，也寫了泰山，那就是神仙一般的感覺(jué)，同學(xué)們課后讀一讀。
生(吳海燕)：我覺(jué)得是希望在明天，我登上泰山，想到我可以在這個(gè)世界創(chuàng)一番事業(yè)。
師：很好，有抱負(fù)，有凌云壯志。讀這首詩(shī)，我們感覺(jué)到的不僅是對(duì)泰山美景的贊揚(yáng)，更是一種泰山精神，一種民族精神的體現(xiàn)。時(shí)過(guò)境遷，千百年過(guò)去了，《望岳》以及詩(shī)歌體現(xiàn)的精神與泰山同垂不朽。《望岳》被喻為寫泰山詩(shī)歌的絕唱。以后很多人來(lái)過(guò)泰山、寫過(guò)泰山，但無(wú)人能比。明代有位詩(shī)人寫到：齊魯至今青未了，題詩(shī)誰(shuí)比杜陵人。杜陵人是誰(shuí)?
生：齊答“杜甫”。
師：同學(xué)們理解了詩(shī)歌內(nèi)容、領(lǐng)悟了詩(shī)人的情感，下面再來(lái)讀一遍。
生：齊讀《望岳》。
師：讀得很有氣勢(shì)。我們說(shuō)《望岳》是一曲民族精神和杜甫個(gè)人抱負(fù)的頌歌。杜甫在頌，我們想怎么樣呢?
生：齊答“歌”。
師：那好，我們討論一下，選自己熟悉的曲子來(lái)唱，可合作可獨(dú)唱。 學(xué)生討論、準(zhǔn)備、練唱三分鐘。
生(肖奕奕、顏碧文)齊唱《望岳》。 全班同學(xué)鼓掌、笑。
師：歌聲悠揚(yáng)。請(qǐng)問(wèn)選的是什么曲?
生(肖奕奕)：《大中華》。
師：為什么要選這首曲來(lái)唱?
生(顏碧文)：覺(jué)得感情比較相近。
生(肖奕奕)：節(jié)奏也很接近。
生(劉愷華)：唱《望岳》(用《小城故事》曲) 全體同學(xué)笑。
師：為什么選這首曲?
生(劉愷華)：覺(jué)得它很美。
生(劉廣銳)：唱《望岳》(用《三國(guó)》曲) 全班同學(xué)熱烈鼓掌。
《望岳》課后反思：
通過(guò)一段時(shí)間的醞釀、準(zhǔn)備，和以《望岳》一文為例的教學(xué)，我有以下感受;
一、科學(xué)開(kāi)發(fā)課程資源
初中語(yǔ)文教材中，每一冊(cè)都附課內(nèi)、課外古詩(shī)閱讀。根據(jù)《 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 》要求，學(xué)生在初中階段必背古詩(shī)詞八十 首。我在教學(xué)《望岳》時(shí)引進(jìn)音樂(lè)欣賞和詩(shī)詞的仿寫，開(kāi)始還擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，怕學(xué)生不能很好地理解詩(shī)歌的意境，結(jié)果出人意料，學(xué)生不僅領(lǐng)悟了詩(shī)的意境，還對(duì)詩(shī)人的情感、詩(shī)歌的節(jié)奏進(jìn)行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學(xué)就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來(lái)演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊(yùn)讓同學(xué)們陶醉了。這讓我相信：充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學(xué)開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，定會(huì)使教學(xué)的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內(nèi)走向課外，從教材走向更為廣闊的知識(shí)海洋，真正使學(xué)生通過(guò)學(xué)教材內(nèi)幾十首詩(shī)歌，學(xué)會(huì)自吟自唱，自學(xué)自寫，從而去感受浩如繁星的詩(shī)詞歌賦。
二、注重實(shí)踐，注重體驗(yàn)
本堂課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的意圖在于：讓語(yǔ)文課充滿“語(yǔ)文味”，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)情畫(huà)意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩(shī)歌的熱情。詩(shī)歌教學(xué)的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的詩(shī)詞格律要求，領(lǐng)略作者的創(chuàng)作風(fēng)格。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀注重的是以知識(shí)和課本為中心的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把學(xué)習(xí)的本質(zhì)視為一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。早在半個(gè)世紀(jì)之前，陶行知先生就對(duì)此作了一針見(jiàn)血的批評(píng)：“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。”這句話正切中了我國(guó)教育長(zhǎng)期以來(lái)忽視實(shí)踐活動(dòng)的弊端。對(duì)于學(xué)習(xí)方式來(lái)說(shuō)，僅立足于“關(guān)起門來(lái)讀書(shū)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“讀書(shū)”是學(xué)習(xí)，“實(shí)踐”是更重要的學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，永遠(yuǎn)是教育的直接目的`。因此，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，將學(xué)習(xí)納入一種以認(rèn)識(shí)內(nèi)化為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)的軌道，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，乃是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)的必要條件。國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，特別重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設(shè)計(jì)了“綜合實(shí)踐活動(dòng)”的課程。以這一理念為指導(dǎo)，我讓學(xué)生演唱、仿寫古詩(shī)詞，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造，從而提高自身文學(xué)素養(yǎng)。
通過(guò)《望岳》這堂古詩(shī)歌教學(xué)，我也發(fā)現(xiàn)以下弊端;
1、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一才是完美 這堂課，我開(kāi)發(fā)了網(wǎng)絡(luò)、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對(duì)課件的制作不夠熟練，詩(shī)歌內(nèi)容和課堂內(nèi)容是美的，但課件的配制未能與課堂內(nèi)容起到助燃作用，僅是一種點(diǎn)綴。個(gè)別學(xué)生未能準(zhǔn)確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會(huì)教語(yǔ)文，還需提高藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)方面的指導(dǎo)，因?yàn)槲乃嚥环旨摇Ｖ挥凶寣W(xué)生真正認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的魅力，他才會(huì)自覺(jué)地把詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合起來(lái)，從而領(lǐng)悟到純文學(xué)和流行音樂(lè)互相融合的精妙。
2、探究問(wèn)題，不回避困難 反思起來(lái)，我在詩(shī)詞格律等方面還憑習(xí)慣直接 給了知識(shí)，而沒(méi)有通過(guò)探究學(xué)習(xí)掌握。在備課時(shí)，我考慮到課堂時(shí)間的問(wèn)題和詩(shī)詞格律難度大的問(wèn)題，決定在課堂上對(duì)此不作過(guò)多探討。雖然在課堂引導(dǎo)學(xué)生歸納古詩(shī)詞的特點(diǎn)，為下一步的仿寫作準(zhǔn)備、作指導(dǎo)。大部分學(xué)生答出了古詩(shī)詞的特點(diǎn)，但在仿寫詩(shī)歌時(shí)并不能很好的運(yùn)用詩(shī)詞的知識(shí)。我認(rèn)為課后還需給學(xué)生講清楚詩(shī)詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之內(nèi)，但根據(jù)學(xué)生需求，適當(dāng)讓學(xué)生了解一些語(yǔ)文知識(shí)還是必要的，否則將給學(xué)生留下誤區(qū)。
雖然這堂課結(jié)束了，但時(shí)常聽(tīng)到學(xué)生吟唱自己譜曲的古詩(shī)詞，在作文中看到學(xué)生恰倒好處的仿寫一兩句古詩(shī)，我感到很欣慰，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，采取吟唱、仿寫的方法來(lái)教古詩(shī)是可行的，是深受學(xué)生歡迎的。同時(shí)我認(rèn)為新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給了教師一個(gè)更為廣闊的天空，給了教師展示教學(xué)個(gè)性的平臺(tái)，給學(xué)生提供了一個(gè)更為自由的空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到與同伴合作探究的快樂(lè)，體會(huì)到自己自主學(xué)習(xí)獲得成功的幸福。一位語(yǔ)文教育前輩曾說(shuō)過(guò)，在學(xué)生的幸福中，我們感覺(jué)到自己生命的延續(xù);在學(xué)生的快樂(lè)中，我們深深體會(huì)到自己語(yǔ)文教育的成功。我以此來(lái)勉勵(lì)自己。
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